古语有云耕当问奴织当问婢的意思【精选52句】

古语有云耕当问奴织当问婢的意思

1、此题考查翻译文言文句子的能力。注意“以为(认为)、足(值得)、复(再)、为(弹)、者(…的人)”的意思，必须翻译出来。

2、方鼓 琴 而 志 在 太 山       志：

3、要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

4、为什么“耕当问奴，织当问婢。”？(因为他们在某一方面有经验。)

5、  设计思考：长文短教是教师经常听到的词语，为什么长文要短教?因为教学时间有限，不可能面面俱到。再加上教学目标任务不同，为了紧扣目标，教学必须在有效的时间里完成教学任务。那么如何长文短教呢?这里面可研究的东西就很多了。可以以点带面长文短教，可以突出重点长文短教，可以提纲挈领长文短教，可以举一反三长文短教。教师在长文短教时切忌面面俱到，泛泛而谈，蜻蜓点水。而是要体现一课一得的理念，把这一得教深教透，练好练实。伤其十指不如断其一指。在某一个能力点上让学生留下深刻的印象，甚至终身难忘。

6、①.锺子期对伯牙高超琴技的赞叹。   ②.艺术创作离不开生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民学习。

7、                                书戴嵩画牛

8、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

9、  案例一：三年级上册小古文《司马光》仅仅两句话：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”虽然是第一次接触小古文，但凭课文中的注释，再加上大多学生都听过《司马光砸缸》的故事，读懂这两句话难度不算很大。但教学如果仅仅满足于读懂这两句话的话，显然没有多少挑战。因此，我在教学时做了如下设计：

10、师：所以你觉得应该这样停顿是吧。我们一起来读

11、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

12、A．(杜处士)所宝以百数B．(戴嵩)尤所爱C．(牧童)拊掌大笑D．(杜处士)不可改也

13、一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。

14、⑤巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

15、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”

16、本题考查断句以及重点词语。句意：伯牙正在弹奏意在描绘泰山的乐曲。志：心志，情志。故断句为：方鼓琴/而志在太山

17、☆ 藏在书里的作家的心——读《乘着音乐的翅膀》

18、生：应该是尾巴夹在两个大腿中间。那这句话就是这幅图说表现的内容。这个股的意思就是

19、正用需要引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。

20、结合语句了解人物的性格特点，想象故事情节，能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

21、课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

22、从牧童的动作、语言中能感受到牧童的什么特点？(天真、自信、直率，挑战权威)

23、蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

24、破：摔破；绝：断，挑断；不复：不再；以为：认为；足，值得；为鼓琴者，为之弹琴的人。

25、A.强调真正的知识只有从实践中获得，与文末句意相符合；

26、古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事

27、牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

28、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

29、牧童是因为看到《斗牛图》中的牛违背了生活常理而“拊掌大笑”，体现了一个孩子天真无邪、无所顾忌的情态，是非常符合其身份的。杜处士的“笑而然之”是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”有化解尴尬的意味，也表现出他对牧童看法的认同。

30、生：我觉得这个故事非常好玩儿。神将说，你为什么救我呢？靶子说，因为你平时没有一处伤害我

31、本文作者是______(朝代)文学家__________(人名)。本学期我们还学过他的诗《___________________》。

32、                                  苏轼

33、斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!

34、(点评)从学生中来，小朋友借助朗读，借助注释和同学互帮互助，基本上疏通了文意。老师通过板书进行了梳理。抓住主要人物、讲清事件，就能明白文章的主要内容。这个环节看起来还是非常落实的。小朋友的自学能力比较强。部分同学对小古文的理解很到位。相互帮助有价值。

35、(3)(2分)琴弹得好啊！(采分点：善、句子通顺)

36、《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？

37、屏幕出示：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

38、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

39、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，古语云：“耕当问奴，织当问婢。”

40、   设计思考：一堂好课的主要特征是什么?我认为是学生有效思维的长度和深度。好的课堂一定要对学生的思维有挑战，让学生的思维经历迷茫、困惑、挑战、顿悟乃至豁然开朗的过程。深度学习的理论特别强调有挑战性的学习情境，特别强调学生高阶思维的发展，而高阶思维中的核心是质疑思维和批判性思维。我们当下的课堂普遍缺少对学生高阶思维的训练。我听了大量的语文家常课和公开课、比赛课，绝大部分教师语文教学仅仅停留在识字、读书和回答几个简单问题的浅层次教学层面，缺乏智力挑战，缺乏思维碰撞，缺乏批判意识，使我们的语文课显得异常沉闷和浮浅。难怪有的编辑和高校教授发出“中小学绝大部分语文教师要重新回炉”的言论。

41、而苏轼之引用古语就更有意味了，所谓“耕当问奴，织当问婢”真的是指要向各行业的行家里手请教和学习吗？或者说即使真是此意，那绘画的行家里手是谁？是戴嵩还是牧童？在我看来，苏轼引用古语的意思是：“耕织之事固然要请教奴婢，因为他们是行家。但对绘画之事而言，戴嵩才是行家，奴婢牧童则是外行，所以也就别问他们和把他们的看法当真了，因为他们根本就不懂得‘神似’之艺术妙理！”

42、3-2教师及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。

43、同学们，今天我们学习一篇文言文《书戴嵩画牛》，讲的是苏轼去朋友李公寅家做客，看到一幅唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，心有所感，回家就写了这篇文章。谁来为了我们读一下课题。(“戴嵩画牛”显示蓝色，与“书”区别)

44、你能演一演牧童的动作和神态吗？能不能加上牧童的语言吗？(想象牧童的动作和表情)

45、  改③：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不!可改也!

46、  默读第12~23自然段，独立概括内容及人物心情。

47、黄筌有一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。

48、师：一个无能的武官，指望在战场上获胜，可能吗？

49、第二部分(锺子期死至结束)写伯牙失去知音之悲。

50、师：我们拿起课文纸，一起把课文读一遍。注意读准字音。

51、D.从文章叙写的内容看，伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙弹奏甚么，钟子期都能准确的道出伯牙的心意，伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。表明了“士为知己者死”得一种真知己的境界。所以这个故事主要赞扬了朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。故选D。