柏拉图式爱情【精选46句】

柏拉图式爱情

1、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

2、最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系. 柏拉图式的爱情有以下的意义: 男女平等的爱情观 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。

3、柏拉图式爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出。柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为在人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、道德的。人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是合体的完整的人，到了这个世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理念中，没有哪一半是比较重要的，所以，爱情是平等的。而且，在观念世界的你的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落，也在寻找着你。

4、　　有人笑称金牛座一辈子暗恋别人的次数是个天文数字，可是这句话放在金牛座身上却一点也不夸张。回想一下你身边的金牛座们，是不是大多都是“暗恋死忠派”。天生有着容易害羞的本性的金牛座的恋爱关系绝大多数都是从普通朋友关系开始建立起来的。

5、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

6、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的(美幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

7、“拿你和你女神来说，首先你爱她，一开始你是爱她身上你没有的东西，可能是美貌、自信、聪明或者智慧，你对这种美的追求驱使你去爱她。但是当你爱到她以后，也就是你获得了这种美以后，就会致使你和她产生繁衍的想法，因为在美之后，剩下的问题是将这种美延续下去，所以生育就是必须的。”(柏拉图式爱情)。

8、怎么认识理念世界呢？柏拉图认为感性是无能为力的，柏拉图不否定感性认识的作用，但是认为感性认识是不彻底的，只能经由理性来认识。知识不在于对事物的感受中，却在于对所感受而起的思维中；显然，在柏拉图那里，思维和理性能达到事物之存在与事物之原理的最高境界，而感受则不能。

9、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻!”

10、爱的第三个台阶就是对美的体制之爱。美的体制就是城邦美的法律和社会制度。柏拉图把人对城邦之爱看作高于人对人的爱。对于柏拉图迈出的这一步，会令现代人感到难以理解，但我们要知道的是，城邦(polis)并不完全等同于现代意义的国家，城邦是个小型的共同体。就拿繁荣强大的雅典城邦来说，总人口也就20万左右，凡18岁以上的雅典男子皆为公民。到了公元前507年，雅典实行了民主，一切社会事务由公民大会决定，民主时期的雅典的公民大会由雅典公民轮流担任，雅典实行的是直接民主，而非现代的代议制民主。雅典公民直接行使自己的政治权利，文化道德的培养，甚至是经济的生活全部由城邦完成，而非现代社会有国家下的学校、企业来完成这些工作，城邦就是人民的全部公共生活。亚里士多德有一句名言，“人是政治的动物”，《希腊人》作者基托解读为，“人是这样一种动物，其特性就在于生活在城邦之中”。其实城邦就是公民的家，是公民的人生价值所在。在古希腊世界流行这样一句话，“离开了城邦，我的生活就失去了意义”，因为城邦是我的城邦，不是某一个王的城邦。

11、理解了柏拉图的爱情观，大家进行了热烈的交流。

12、情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。下面是我帮大家整理的柏拉图式的爱情是什么意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

13、爱的起点，即爱的第一步台阶是对美的身体之爱。爱美之心，人皆有之。一个人如果对美的身体都不爱，它还会有高尚的爱吗？但如果他所爱的就是肉体，一旦色衰，他就远走高飞，之前所有的甜言蜜语都会变成谎言。对美的身体之爱注定不会终生不渝，这样的爱终会褪色，这是一种世俗的爱，而非高尚的爱。不是说不能有肉体之爱，但不能沉醉于形体之美，对它的爱应限制在一定的分寸上，并视为渺小而不重要的。在爱美的身体的时候，应辅以高尚的谈话，由此进入爱的第二个台阶。

14、柏拉图回答，知识是与生俱来的，它存在于理念世界，我们的灵魂来自理念世界，因此知识是灵魂从理念世界带入我们的身体中来的。但在灵魂与肉体结合的一刹那，这些知识忽然被我们忘掉了。因此，我们只能通过在现象世界的感觉经验的刺激，去“回忆”得到这些知识。

15、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

16、　　柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!”

17、柏拉图所著的《会饮篇》中，哲学家斐德罗讲述的故事，一定程度上也代表了柏拉图的爱情观：只有爱能使人为了挽救他人的生命而牺牲自己，无论男女。

18、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。

19、在雅典，同性间的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

20、用现在的话讲就是：我们无法接受我爱的人仅仅把爱我当成达到某种目的的手段，即使这个目的听起来如何地好，如何地高大上。因为爱是一种“我们对美的理念”的追求的现实体现。

21、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席。作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)《美国家庭体制》一书经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

22、直到有一天，女神因为男朋友出差提前回来而爽约，所以这顿火锅就便宜了我。酒过三巡，照例要聊到他与女神的未来。

23、　　他们会好好的安排你的生活，让你们生活的更加舒适。例如，在你工作累又饿的时候他们会贴心问你们是否需要去为你做点什么填饱肚子补充能量。在你熬夜的时候他们会提醒你注意身体。这般体贴的巨蟹们怎么会和柏拉图式的爱情沾上边呢。他们亲近和照顾你还来不及呢。

24、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。

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26、　　金牛座拉图式的爱情：爱情是什么，能吃么

27、•一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

28、•好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。

29、我们在学习马克思主义的辩证法时，会谈到“个性”和“共性”的概念。比如，现有荷花、桃花、梅花这些具体的事物，我们再从这些具体事物中找到它们的共性，抽象出“花”这个概念。因此，我们政治课本上都有一句话，共性寓于个性之中。根据辩证唯物主义的思想，荷花、桃花都是客观存在的物质，而“花”这个概念，只是我们抽象出来思想产物。如果世界上没有荷花、桃花等具体的花，我们就不可能有“花”这个概念。

30、静庐：古希腊人所谓爱情，乃由肉体到灵魂，由此上升到美的本质。唯有美本身才是成就各种各样美好的源泉。探索、发现美的过程，即是心灵上升、净化的过程。美本身就在那里存在着，看你怎么去探索、发现、思考，并最终认识美。

31、　　若是有一天你真的不需要他们了，离他们而去，处女们也会仍然迟迟无法忘怀当初的你。天真的以为或许有天你还会回来。

32、怎么认识理念世界呢？柏拉图认为感性是无能为力的，柏拉图不否定感性认识的作用，但是认为感性认识是不彻底的，只能经由理性来认识。知识不在于对事物的感受中，却在于对所感受而起的思维中；显然，在柏拉图那里，思维和理性能达到事物之存在与事物之原理的最高境界，而感受则不能。

33、“我相信，通过如此美好的交往和对恋人的思念，无论他的恋人是否与他在一起，他们都会生下多年孕育的东西。还有，到了他们孕育的东西出世之后，他们会同心协力，共同抚养他们友谊的结晶。这样一来，他们的关系会更加牢固，他们的交往会更加完整，胜过夫妻的情分，这是因为他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽，更加长寿。”

34、北大哲学系教授先刚也提出：柏拉图在谈论爱情时，如果不是全部，那也绝大多数都是指同性恋，尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。

35、“先放牛肉丸吧，可以多煮一会儿，正好你讲讲柏拉图对爱情是如何看的。”小胖伸手拦下了肥牛，将锅边的一盘牛肉丸倒入了锅中，溅起的汤汁就像我内心的表达欲，一下被激发了出来。

36、“噢……”他的声音拖得老长：“还是不太懂！”

37、柏拉图说过，肉体是灵魂的监狱。因为在他看来，灵魂来源于完美的理念世界，而我们的肉体身处有缺陷的现象世界。既然现象世界是有缺陷的，我们的感觉经验不可靠的，那我们的知识从何而来？

38、在古希腊众多哲人思考世界的起源的时候，有水、火、气、数等等说法，到了柏拉图这里就变为了理念论，柏拉图认为世界的本原是理念(理念型相)。万事万物之所以是万事万物，是因为它们分有了这个理念(型相)。

39、柏拉图爱的阶梯之顶点是美自身，也称美的圣地。柏拉图爱的阶梯，是爱的攀登，就是爱智慧的过程。爱智慧就是哲学(philosophy)。在古希腊里，哲学就是摆脱感官的欺骗，运用理智、理性来认识本质。爱的阶梯就是从感性向理性的飞跃，从爱美的身体升华到爱美的知识，把握美的本质，但美的本质还只是一个知识或话语，它还不是美自身。柏拉图说美自身只有在终结启示中获得。当他在长期的辛苦的沉思后，他的美的灵魂会突然涌现出神奇的美景，这神奇的美景就是美自身。他不存在于美的事物中，它是独立自存，事物因分有它而变得美，由于美自身，美的事物才变得美。然而无论事物怎么分有它的部分，美本身却不增不减，美本身也无始无终，不生不灭。一句话，美自身是永恒的，美自身是美的事物的本来，他精纯不杂，它不含有其他的杂质，它就是美自己。因此，美自身事是是永恒的是独立自存的永恒的一。

40、不要选择贪图一时欢乐的人，而要选择愿意与你终身为友的人；

41、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。

42、　　这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”

43、见我有些发怒，小胖拿起桌上新打开的王老吉放到我面前，笑呵呵地说道：“别生气，别生气，灯不拨不亮，理不辩不明嘛。”他顿了顿，严肃地问道：“那么我对她的这种行为……在你们眼里是什么样的？有没有达到柏拉图式爱情的高度？”

44、神是不存在的，也许柏拉图所说的美自身也不存在，但那个永恒的一可能是存在的，它是一切的源头，也是人生意义的根据。

45、　　处女座的女生都是痴情的种。他们一旦真的陷入对方的沼泽中不可自拔，那么他们就会对你死心塌地。无论你有多么渣，或者多么想和他们保持一段距离，处女座们也会身经百战般抱着你的大腿不放手。