叔本华歧视女性名言【精选78句】

叔本华歧视女性名言

1、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 —— 叔本华

2、为什么叔本华会对女性有如此深的成见？这跟他自己的经历有关。(叔本华歧视女性名言)。

3、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

4、我们面对的世界不是非黑即白，它有万千种五彩斑斓的颜色。我们每个人都只是地球上的一个点，朝你所站立的位置往外走出去，也有无数条路。

5、1759年出版的《道德情操论》(TheTheoryofMoralSentiments)是一部用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生根源的伦理学著作。斯密认为同情心是人类社会一切道德行为的动机。他认为人们会“关心他人命运，并把他人的幸福当作自己本身所不可或缺的。尽管除了看到他人的幸福而感到愉快之外他毫无所得。”

6、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华

7、但是，为了解决性欲，他又经常出门嫖妓，找写作灵感。

8、说了那么多，以上都是现代男人对漂亮女人的看法，我们不妨一起来看一下叔本华是怎么讽刺漂亮女人的，建议漂亮女人们不要看，文字如下:

9、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

10、西方经济学祖师爷亚当·斯密有两部重要的著作，一部是枣树，另一部也是枣树。

11、对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。——〔英〕富勒：《至理名言》

12、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

13、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

14、哲学家怎可以老是心情不好？哲学家得了胃癌，就好像神父得了梅毒，斯人也，不可有斯疾也！不过，哲学家倒可以得梅毒，叔本华(A.Schopenhauer)是也。但殷海光当然不会，他的胃癌，就是梅毒！

15、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。--叔本华《人生的智慧》

16、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

17、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》

18、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。--叔本华《人生的智慧》

19、李敖先生的智慧是博学的，给他的启发也是广泛的，并非哪一个人给他影响最大。

20、谦虚是美德--这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。--叔本华《人生的智慧》

21、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

22、叔本华的父亲原本是希望叔本华可以从商的，为此还专门花了两年时间(1803年-1805年)带他游历了大半个欧洲，叔本华经商学得怎样不清楚，不过学外语很在行，短短两年掌握了7门外语，分别是德文、英文、法文、西班牙文、拉丁文、希腊文、意大利文，比起现在学了十几年英语还张不开嘴的大学生，小叔绝对是个语言天才，得益于他的语言天赋，他还十分荣幸的被“请到”拿破仑的法国军队营里做了一段时间翻译。(1813年拿破仑率领部队进军欧洲，叔本华逃跑不及时，不慎被抓。)

23、德国的哲学家康德，康德一辈子没有离开他家乡80公里以外的地方，这个人又长寿，可是他没有离开他的家乡方圆80公里以外的地方。而他在大学里面的一门课，他是教自然地理，看到没有？好有趣，还教地理，可是他自己的活动范围就这么狭窄，为什么我举出来的？冰人的例子，举出来康德的例子，就告诉大家，现在我们这个时代由于科技的进步，真正的做到了中国古代哲学家老子所谓的“不出户，知天下”，我没有出家门，我就知道天下，就知道这个世界

24、因为长期不得志，直到叔本华晚年成名，他仍然坚持这样的“幸福论：“人生的一切幸福都是缥缈的，而唯有痛苦才是真实的存在”。所以他也常常奉劝世人：“不要把获得舒适愉快作为追求的对象，而是要尽力避免生活中的不幸”，可以理解成：“没坏事就是好事”。可能也正是他这种恬淡的世界观，让他平静的活了70多岁。

25、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

26、再后来，解放变成“改革开放”了，而且步子跨的很大，突飞猛进，日新月异。佛家贬女子是“五漏”之体，现在升级，成了“五露”：露胳膊、露腿、露肚脐、露腰，目的是露脸。从里露到外了。孔子说“非礼勿视”，伊斯兰也教导人们降低视线。问题是路上车多摩托多人多，降低视线会有潜在的危险，你不得不昂首挺胸。可是只要你抬头，你的视线不得不被那些“五露”之体所强奸，内心承受着巨大的熬煎还无处诉说。

27、也只有了解叔本华，或是读懂了叔本华这段语录的人，遇到了真正漂亮的女人，才会知道怎么去面对她，完全懂她的心理，就不会去跟她去争锋相对了。更会觉得更这样的真正漂亮女人争也没什么意思，只会自讨没趣。因为她感觉从头到脚都优越于你。

28、所以遇到这种漂亮的女人，我们躲着就好，切勿纠缠不清。那样只会显得你没有智慧。尼采都说过，和恶龙斗太久的人也会变成恶龙。而真正漂亮的女人，就如恶龙一般，得饶人处不饶人。

29、《浮士德》  “林子里总少不了一些怪鸟”。

30、是不是又有点博弈论的感觉？各学科之间千丝万缕遥相呼应，知识真是妙不可言啊。

31、话又说回来，我们没有必要用一个圣人的标准来要求所有的人，因为这是不切实际的因此毫无意义。就连用同情心、博爱作为其学术观点重要基石的叔本华，现实生活中也是一个很不讨人喜欢的人。文章快结束了正好多说几句八卦，叔本华出生在一个富裕的商人家庭，母亲比父亲小了十几岁，还是个交际花。父母感情不好，而母亲给到叔本华的关爱也很少，于是乎叔同学就一辈子仇视鄙夷女性。比如他的一句“名言”：“女性缺少理性和智慧”——广大女性同胞们，冤有头债有主，今天是到这话最早是谁说的了吧。我再随便列两句这位仁兄的话，简直直男癌百分之百——“虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某 个男人，受他的支配，为他所统治…女人的天性就是服从，女人就是要求被主宰…… ”“既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐”……

32、Alltruthpassesthroughthreestages:First,itisridiculed;Second,itisviolentlyopposed;Third,itisacceptedasself-evident.所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反对;最后，被理所当然地接受。--叔本华

33、一个真正漂亮的女人不会拥有一个真正的同性朋友。——叔本华

34、叔本华就讽刺了真正漂亮的女人眼里容不下任何同性，这是自私，也是贪婪。倘若世界上只有她一个女人，她认为就完美了。

35、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

36、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

37、追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。《伦理学的两个基本问题》

38、叔本华前半生一直被人冷落，当时唯一认可他的名人就是歌德，曾经这样评价叔本华：“看着吧！这个人(叔本华)会比我们所有人都更出色。(歌德是个社交达人，用贝多芬的话讲比较虚伪，加之有人叔本华的母亲的朋友，不知道对叔的评价，是否出自真心)。

39、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

40、无知和1有在一起，就更加身份大跌了。--叔本华

41、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

42、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

43、康德认为，女人生命之中至关重要的事情永远只是爱情、婚姻以及男人：“女性的伟大的学问，其内容更多地是人，而且是人类之中的男人”(7)(p31)。对于女人而言，真理、知识、思想永远不能占据“本体”地位，或者至多只能视为一种达到个人目的的纯粹工具，无论对于男人或者女人，一个具有深刻思想的女人透露一种可怕。

44、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。

45、而他们对女性的看法，与其自身的出身、经历息息相关。

46、在未出名之前他曾经在一首诗里伤感的写道：“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环”，直到63岁，”月桂花环“终于带到了他头上。

47、很多追名逐利的活人，无非也是希望自己的名字能时时出现在别人的嘴里，如果真想永垂不朽，那就好好搞创作吧，文学的、科技的、艺术的........都可以

48、男性眼中的女性是脆弱的，如哈姆雷特对奥菲丽娅小姐说：“Frailty,ThyNameisWoman”。在父权或男权社会，很多有思想的男性哲学家、有才华的男性文学家瞧不起女性，认为女性感性、不讲逻辑、不善于抽象思考，简直是愚蠢肤浅、平凡庸俗的代名词。如果肤浅的女人学习抽象的哲学和深奥的文学艺术，就是侮辱了哲学和文艺。

49、2018李敖先生去世了，一周年到了，今天我们悼念他，希望他的思想能流传下来。也希望中国能更加智慧、更加稳健地走下去。社会更加开明进步。

50、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

51、人怕死，到底害怕什么呢？是害怕毫无知觉的躺在棺材里的孤独和黑暗吗？

52、亚当·斯密著名的“人性自私”理论和其经济观高中教科书上就有，这里不再赘述，我们讲一点更深入的东西。

53、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华

54、 ——蒙田 ●越是愚笨的人越相信自己能骗过聪明人。

55、1838年英国作家狄更斯出版了长篇小说《雾都孤儿》。

56、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》

57、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

58、康德对于女人的基本观点主要体现在于《论优美感和崇高感》这部著作之中，这部论著同样属于批判前期，这里，康德主要致力对于“优美”以及“崇高”两个审美范畴进行考察，这部著作之中阐述的一些基本观点后来通过《判断力批判》得到充分演绎以及发挥，可以视为《判断力批判》的一个导言或者提要。《论优美感和崇高感》通过对于“优美”以及“崇高”两个审美范畴的阐释考察人性问题，亦即康德批判哲学一以贯之的“人”的问题，同时全面体现“18世纪人性学家的伟大传统所在”(1)(p18)，虽然这部著作主要论述优美、崇高以及人性问题，但是，康德依然见缝插针阐述自己对于女人、爱情、婚姻的基本观点，这些观点主要通过《论崇高和优美在两性相对关系上的区别》一节体现出来。

59、《西东合集》“任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为，在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。”

60、两人的这场官司打了五年，最后法院判叔本华每年给女裁缝支付点钱作为补偿。后来，女裁缝去世，叔本华开心地写日记：老太婆死，债务了结。

61、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情--甚至最微不足道的事情--所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。--叔本华《人生的智慧》

62、在他的著作《作为意志和表象的世界》中，悲观主义色彩浓烈的叔本华是这样诠释我们这个世界的：人生就是意志，意志就是痛苦，永恒无尽的痛苦(至于什么是意志、为什么意志就是痛苦跟本文无关就不做解释了，要想说明白他的哲学思想又要两万字出去了，如果想要简单理解下的话有点像朱熹那个存天理灭人欲，认为人欲就是违反天理，所以痛苦，不过叔本华的唯意志论跟他还是有很大差别的，暂且怎么理解，不影响本文阅读)。那如何消解痛苦，摆脱意志呢？叔本华提出了两条道路：一通过艺术审美来暂时遗忘痛苦；二通过理论和行动彻底摆脱痛苦。不过艺术对痛苦的消除，治标不治本，理论和行动消除痛苦的良方。因此叔本华有两个“药方”一是禁欲，我们压制自己的“意志”另一个就是要学会同情和博爱。既然世间万物都统一于意志，那万物之间就应该消除界限，正所谓四海之内皆兄弟，全世界无产者联合起来，我们要同情所有他人的苦难，把一切生命的痛苦看做是自己的痛苦。

63、李敖《大学杂记》有一篇《斯宾诺莎的人生观》，其中提到：

64、亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。

65、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。--叔本华

66、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

67、好动的李敖，经过修炼，变成了书房里的怪胎。

68、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。--叔本华

69、其实对斯密来说这并不是很难解释，我就是十几年之后思想发生了转变嘛，怎么样我就这么说了你还能咬我不成。只不过这确实是一个很宏大的哲学问题，人性本善还是人性本恶，战国时代的孟子、荀子就争论不休，此后一直是各大哲学家、伦理学家口水仗的焦点。

70、女性觉醒|单亲妈妈的数量是单亲爸爸的五倍，好惨啊！

71、另外一个重要问题在于：年龄。年龄必然带来衰老，所以，年龄是美丽的无情杀手，这是我们不能规避的命定问题，问题的关键不在年龄以及衰老本身，而是在于如何面对年龄给予我们的无情威胁?这里，康德表达自己对于这个问题的看法：“年龄——美的这位大毁灭者——在威胁着所有的这些魅力，而且当它按照自然的秩序前进时，它就必定要逐渐地以崇高和高贵的品性来取代优美的地位，从而使得一个人——当她的可爱减少的时候——永远都值得更大的尊敬”。(19)(p43)康德认为，年龄带来的衰老乃是自然世界发展的必然规律，我们只能服膺这种客观规律，同时，随着年龄的增加，人类自身的“优美”特性逐渐被“崇高”以及“高贵”代替，我们的容貌可能已经衰老，但是，我们自身的精神气质反而更加彰显，亦即一种“美的单纯性”。那么，我们如何才能增加自身的“崇高”以及“高贵”的精神气质?康德提供的的建议是“读书以及开拓视野”：“逐步地随着对魅力的要求的消失，读书和开拓视野就可以不知不觉地通过缪斯女神而取代神的恩宠所准备好了的位置……即使是当时对所有的女性都是如此可怕的那个衰老时辰到到来的时候，就在那时候她也仍然是属于美丽的性别的。”(20)(p43)年老的时候，我们已经不能凭借自身的美丽取悦别人，但是，我们自身经过饱经风霜散发的慈爱、安详、高贵的精神气质更加彰显我们的魅力，从而引起别人特殊的敬意。

72、如你所料，尼采的一生也没能跟女性建立和谐的关系。

73、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 —— 叔本华

74、叔本华父亲去世后，给他留下了一笔不菲的财产，他本人也比较善于理财、不乱挥霍，因此，一辈子生活无忧，不必为钱财发愁，可以完全沉浸到哲学的世界中去。

75、叔本华也有过几次恋爱，但是没有一段能成功。对母亲的厌恶，多多少少影响了他和女性的关系；和女性恋爱失败，又加深了他对女性的恶感。

76、如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子;他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。--叔本华《关于独处》

77、我敢打赌，对方应该是有史以来第一次知道“辜鸿铭”的名字，并且在阅读文章的过程中把你对他行为的理解曲解为你对他言论的支持。