谭嗣同名言我自横刀向天笑【精选54句】

谭嗣同名言我自横刀向天笑

1、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

2、李闰在丈夫死后，取“忍死须臾待杜根”之意，自号“臾生”。

3、当然，这首诗究竟是不是谭嗣同所留，史学界还存在许多不同的声音。

4、话虽如此，谭嗣同刚走，袁世凯连夜赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

5、　　１８９５年４月１７日，在甲午战争失败的大清国，与日本国签订了丧权辱国的《马关条约》，不仅要支付两亿两白银的战争赔款，还要割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛的大好山河。此时，进京参加乙未科会试的各省举人正等待发榜。《马关条约》消息传来，在京举人群情激愤，台籍举人更是痛哭流涕。

6、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

7、一位叫夏馥的人说：“自己作孽，应由自己承当，却凭空去牵连善良的人。一人逃命，使万家遭受灾祸，何必活下去！”

8、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，卷首

9、几年后，王五行走江湖，武功已经不再李凤岗之下，就开始到津门去当镖师，后来更是创建了顺源镖局。

10、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

11、这首诗出自清代思想家、政治家谭嗣同在狱中所作的七言绝句《狱中题壁》，诗的原文如下：

12、1900年，八国联军侵华，王五率领家人弟子与联军作战，给联军造成大量杀伤。后来，清军把顺源镖局团团围住，王五被迫现身，孤身前往八国联军军营，杀伤联军百人。

13、在生命的最后时刻，在百姓唾骂喊杀声中，从容不迫的谭嗣同仰天大笑：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”千秋绝响，青史流芳。

14、王五出生在河北沧州，家境贫寒，三岁时父亲又因疾去世，他与母亲相依为命。当时的沧州，最有名的武师当属双刀李凤岗。为了学习高明的武术，王五多次请求拜师，但都被拒绝。后来长跪不起，最终打动了李凤岗，最终收王五为徒。

15、听到谭嗣同惨死的噩耗，唐才常已行至汉口。急忙掉头回浏阳家中，谭嗣同早前写给他的遗书，也辗转到来。

16、1894年，唐才常考上了湖广总督张之洞开办的两湖学院。

17、谭嗣同精研佛学，是中国历史上两个被誉为“佛学彗星”的人物之一。一是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇大师，他只活了三十岁，以一部佛学经典之作《肇论》遗世，奠定其在佛教史上“理论佛学”的地位；谭嗣同，赋予佛学现实的意义，为现代人开拓了“应用佛学”的新视野，将佛法的悲悯关怀贯注于现实社会。

18、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

19、同年5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法，史称“公车上书”。

20、某日，李闰因思念丈夫在房中哭泣，谭嗣同的父亲谭继洵听见后便劝说道：“媳妇不必悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！”

21、”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

22、9月24日，谭嗣同被捕。狱中，有人到狱中看望谭嗣同，愿劫狱营救谭嗣同，或者甘愿化妆成谭嗣同，代他而死，谭嗣同坚决不同意。谢绝友人营救的同时，谭嗣同写下了《狱中题壁》：

23、两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。

24、杨深秀身为御史，因职责所在，受康有为之托，向光绪帝递了几封折子。其中就有康有为上呈的“围园劫后”的密奏。但密奏内容，他一无所知。

25、湘人余德泉撰写对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”

26、有信仰的人立场信念最笃定，为信仰从不惜命。

27、武汉一聚，昔日同窗兄弟转变为志同道合的战友。

28、谭认为做爱这件事跟蒸汽机的运转没什么区别，跟鸟兽交配也没什么区别，所以他觉得这件事谈不上快乐与不快乐，因此，把“淫”提到最大的高度简直很无聊。通过机器的运转能够批判落后观念，可见谭嗣同的思维跳跃度是何等之大。

29、谭嗣同的思想也有有意思的一面，比如他看到了工业革命的产物——蒸汽机的运转后，就联想到中国固有的传统观念，比如理学家强调的“万恶淫为首”，谭以机器的运转方式驳斥了这种传统观念的谬误：“夫淫亦非有他，机器之关捩冲荡已耳。冲荡又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。童而精少，老而闭房，鸟兽方春而交，轮轴缘汽而动。平淡无奇，发于自然，无所谓不乐，自无所谓乐也。……”

30、行刑之人不忍下死手，杜根只是被打晕了而已，醒来后隐姓埋名，直到十五年后昭雪，才重出江湖。

31、从诗中，我们或许可以更好地理解谭嗣同无悔的选择了。

32、袁世凯慷慨激昂，一口承担：“杀荣禄像杀一条狗尔!”谭嗣同有意试探：“你要不干也行，向西太后那边告发了，也有荣华富贵。”他立马急眼：“你把我袁世凯看成什么人了”!

33、1898年9月21日起，慈禧太后在全国大肆捕杀维新派人士，谭嗣同也在榜上。

34、　　１８９８年(光绪二十四年)６月，光绪帝颁布《定国是诏》，决定变法，史称戊戌变法，亦称百日维新。

35、　　５月２日，康有为与其弟子梁启超集合603名举人，联名上书光绪帝爱新觉罗·载湉，请求拒和、迁都、练兵、变法，提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领，史称“公车上书”。

36、但是，这场变法的主持者是没有掌握实权的光绪皇帝，同时维新派激进的变革政策受到官僚阶层的一致抵抗，全国支持变法的实权官员只有湖南巡抚陈宝箴，连谭嗣同的父亲湖北巡抚、湖广总督谭继洵都对变法持反对态度。

37、谭嗣同之死，告诉他改良之道已不可行，非以革命不能救苍生。

38、望门投宿想到了东汉时的张俭，期望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也会仰天大笑自赴一死，或生或死都要像莽莽昆仑一样，肝胆相照，永远屹立在这天地之间。

39、谁料老佛爷竟然不问青红皂白，抓住了就杀，并不走什么三堂会审的流程。

40、杨深秀死后当晚，一位在京的山西商人刘笃敬深夜派人去刑场收尸，并连夜将遗体运往其山西老家安葬。当时的刘笃敬还是一位加员外郎衔的刑部主事，也是“后党”严重怀疑的对象。在这种情况下，刘笃敬冒着杀头的危险去为老乡收尸，不能不说是英雄之举。

41、谭嗣同(1865年3月10日——1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

42、　　１８９７年(光绪二十三年)２月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，与唐才常等人倡办时务学堂，并在教学中大力宣传变法革理论，孔子改制、平等、民权等学说在湘省日益恢张。谭嗣同还将《明夷待访录》、《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命思想，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。

43、1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

44、当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。

45、两位师长的死，让他明白：皇帝靠不住，圣人靠不住，非流血不足以谈革命，非武力不足以救中国。

46、林旭静如处子，面带微笑，闻听康广仁痛哭失声，大骂其兄，禁不住笑个不停。据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念“娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从我死，不期酸泪如绠”。听到传呼：提犯人出监，康广仁知将受死，哭声愈烈。刘光第曾任职刑部，懂得司法程序，安慰康说：这是提审，不是问斩，不要哭。谁知差役牵引他们从西门出来，刘知缚赴市曹处斩者才出西角门，方才醒悟，大骂道：“未提审，未定罪，即杀头耶?何昏愦乃尔”！

47、赵翼(1727年～1814年)清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

48、在浏阳，谭家是高门大族。唐才常的父亲虽为饱学之士，但性情耿介，家境贫寒，经常举债度日。

49、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。

50、康有为(1858年3月19日－1927年3月31日)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国政治家、思想家、教育家，光绪廿一年(1895年)进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志。

51、一众威武雄壮的刽子手，双手高高举起了“大将军刀”。

52、1896年(光绪二十二年)2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。

53、在这里，两昆仑指的是两个人，一个是谭嗣同自喻，一个就是这位前来营救的朋友。