治家格言对联【精选45句】

治家格言对联

1、施Shī惠huì无wú念niàn，受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì，得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。

2、  性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

3、这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数.即上述下联。

4、  做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

5、清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

6、　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

7、上联：课演六爻内卦三爻外卦三爻七鸭浮江数数三双多一只

8、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。

9、自己的生活有品位讲节俭，以做人的正派和义举影响子孙。

10、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

11、上联：有三分水二分竹添一分明月一个美女对月人间天上两婵娟

12、《朱子治家格言》又称《朱子家训》，仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。《朱子治家格言》为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。

13、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

14、四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：

15、这是清代乾隆进士顾光旭的一副对联。上下联分别阐述了“为善乐”和“读书香”的修身养性之道。

16、某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：

17、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思;

18、乖Guāi僻pì自zì是shì，悔huǐ误wù必bì多duō；颓tuí惰duò自zì甘ɡān，家jiā道dào难nán成chénɡ。

19、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

20、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。

21、取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

22、每天天刚亮就要起床，先用清水洒湿庭堂地面，然后打扫尘土，使庭堂内外干净整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下须关锁的门户。

23、旧时岳阳三醉亭(取仙人吕洞宾三过皆醉之意)悬有一联：“一月二十九日醉，百年三万六千场”。传说八仙之一的吕洞宾嗜酒常醉，曾三次到岳阳都烂醉如泥，却无人知道他是仙。于是吟诗二首，以彰显仙术：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“独自行时独自坐，无限时人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过。”并题联“一月二十九日醉；百年三万六千场”。后人认为滥饮常醉有违体和，于上下联中加了“休贪”“须笑”四个字，旧意翻新，将原联所表现的醉汉图，变为节饮少酌、宽心畅意的形象。

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25、(传承经典)郭子良行草长卷《梦游天姥吟留别》

26、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

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28、自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。

29、“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。

30、因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，

31、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

32、兄弟叔侄之间要互助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈晚辈、对内对外，说话应庄重，有礼貌，有分寸。

33、经过深入调查，廖纶确认《治家格言》的作者非朱柏庐莫属。一是认为作者决不会狂妄自大地用“朱子”去自命；二是《家训》具有居高临下的武断感，三是《治家格言》充其量只为家人灌输一些治家经验就足矣。把《治家格言》改成《朱子家训》完全是热心人的想当然。所以，将《治家格言》改为《朱子家训》是实属误传！有必要给予正名。朱文公是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，史尊称为“朱子”。其学术思想和理论著述广泛丰富，八百多年来一直成为我国各阶层学习的典范，其理学思想被公认为是继孔子之后之集大成者，其理论为历朝科考之必考内容。“子”者，是古代对“士大夫”的一种尊称。古代将“士大夫”分为五等，《礼记·王制》曰：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男”凡五种。“子”为古代五等爵的第四等。历朝把圣贤者称为“子”，而能称得上“子”者甚稀，宋、元、明、清各朝将孔子列为圣哲第一位，并在全国各地建有大成殿或孔子庙供民众祭祀追念。由于文公思想卓著，被诰封为“徽国文公”。自宋末之后就被列入大成殿、孔庙之十二哲之中供奉，清初，康熙皇帝更是颁布圣旨，将文公牌位升至十二圣哲之次。故史上“朱子”者唯有朱熹。

34、此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。

35、下联：南腔北调中军官什么东西万瓦千砖百日造成十字庙

36、“书犹药也”，读书不仅可以医愚，而且会使脑子越用越灵活，读书的异香是百花都比不上的。

37、上联的“樊篱”，即篱笆、栅栏，引申为限制、束缚。“风月”，清风明月，泛指美好的景色，宋代邵雍《世上吟》：“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。”

38、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。下面是我为大家带来的《朱子治家格言》全文翻译，欢迎阅读。《朱子治家格言》全文翻译作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

39、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

40、上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇;

41、下联：棒长八尺随身四尺离身四尺尺蛇人谷量量九寸零十分

42、在书法作品的创作上,古人认为,形式必须服从、服务于内容,因此,家训之类的文章,一般都用楷书写出,以体现书写者恭敬、认真、虔诚甚至是诚惶诚恐的态度。如果用龙飞凤舞、迂回曲折的草书和篆书写出,则会影响和破坏阅读者的情趣,(因《治家格言》的接受者通常是儿童)而只剩下了它的保存和传世价值。

43、经常看到以朱柏庐先生《治家格言》为内容的书法作品，但谈到朱柏庐其人则大多茫然不知。今成此文，对人们了解朱柏庐其人及《治家格言》的精神内涵或有裨益。 

44、　　看鲜花春兰夏荷秋菊冬梅何处美 数庐山!