稽首【精选30句】

稽首

1、名家作品｜赵孟頫60岁临《圣教序》高清彩版

2、⊙嗣汉天师府管委会：0701-6638649(稽首)。

3、此时，阳澄湖上微风兴起，学员们身虽疲累大汗淋漓却都百感交集，感恩菩萨的大慈大悲。

4、稽颡是古代的一种礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度的虔诚。

5、这所有一切形式上的虔诚，却各有复杂的内心所愿：

6、稽颡出自《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”

7、(４)清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰《踏莎行?咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚爇透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”

8、7月15日晚，期待已久的三步一拜开始了。典雅的观音阁，矗立于莲花盛放的阳澄湖中央。

9、宰弘作为傧相，引颂入门，颂立中庭，面向北方，史虢生宣读周王“册命”；

10、經典碑帖｜董其昌跋米芾蜀素帖(单字放大，高清欣赏)

11、呼呼近十年矣。日前广禄兄出示新近临书作品，多二王帖学体系，倜傥蕴藉，江左风流，洋洋洒洒，蔚为壮观。十年之进，何能以道里计焉。

12、(５)上香毕，即行叩拜礼。而任宗权道长在《道教手印研究》中更深入说明：以“燃灯印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鹤诀”插香。第一次插香，默“霐”，插香时默念“唵”心存“心”，并默诵“无上道宝，当愿众生，常持天尊，永脱轮回”；第二次插香，默“?”，插香时默念“吽”心存“性”，并默诵“无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法”；第三次插香，默“?”，插香时默念“唎”心存“诚”，并默诵“无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见”。

13、(４)俯伏叩首，头磕在双手背上。注意：头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背。此时心中存想神容，并诚心祈祷。

14、于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

15、见庙磕头烧香者，求好运、祈发财、保官位……

16、若心无阳光，暗藏龌龊，烧再粗的香，扔再多的钱，也是亵渎神灵，增加罪过。

17、唐·裴铏《传奇·裴航》：“卢顥稽顙曰：‘兄既得道，如何乞一言而教授？’”

18、经典章草三帖｜豹奴帖、孤不度德量力帖、秋凉平善帖

19、(３)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

20、现在如果有信徒来问我如何修炼?我会告诉他，烧香磕头去。

21、文学作品示例：郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：嗳哟，你这没志气的磕头虫！说时顺口，说后顿首；我如果打了你，也要污了我的贵手。

22、受命的颂对周王行稽首礼，接受册书出门，然后对有司行纳瑾之礼。

23、郭沫若《雷电颂》：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。”扩展资料近义词：顿首、泥首

24、顿首：以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。

25、(2)古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

26、顿首礼：古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

27、观广禄兄的书法，似乎是独宗“二王”，偶或留意于宋人法书。这大概是他的书风纯正，笔意和风度与晋、宋行书颇多相合的缘故。按理说，这样的理解也不算错，但是看了他近来的临米南宫书法，又觉得好像还不是如此简单。他的临作形神具佳，反复品读，似乎也是他自己的创作，越看越觉得就是他写的，笔笔是临摹，但笔笔都是他自己的艺术语言。这看似一对矛盾，其实恰恰说明学习前人法书并不会埋没个人的才情和个性，高手总是通过临摹，与前贤得以作相隔千年之交流。所以广禄兄书法之妙，在得笔法而见性情。所谓性情，也就是书写时之同情理解，又处处可见自己。

28、(６)与人祈福。《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

29、 ——冯宝麟中国艺术研究院篆刻院理论部主任