巴金原名是什么【精选75句】

巴金原名是什么

1、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

2、她同我谈了八年的恋爱，后来到贵阳旅行结婚，只印发了一个通知，没有摆过一桌酒席。

3、　　1991年2月9日，巴金向嘉兴市志编纂室提供了李氏世系资料，并在《塘汇李家祠堂》复印稿上作了个别字句的修订，《塘汇李家祠堂》发表于1923《嘉兴日报》。

4、　　嘉兴，自古是个文化名城，在文化老人巴金的心中，一定期待嘉兴人在文化上有更大的成绩。

5、　　在嘉兴修建中国祠堂民俗文化博物馆，也许很多嘉兴人没有这样的自信，因为嘉兴没有大规模的祠堂建筑。但在清代，嘉兴一地的祠堂也有不少，单就嘉善县来说，据清光绪《嘉善县志》记载：县内共有祠堂五十一座，其中二十座以名宦专祠，三十一座是世族祠堂。专祠中有惠民乡的陆宣公祠，为祭唐朝贤相陆贽而建，有祭田二百亩，建国前每年清明节，由陆氏家族主祭。陆贽秉性贞刚，严于律己，甚得朝廷倚重，号称“内相”，名列古代十大名相之苏轼认为他文辩智术超过汉代的张良。魏塘镇的忠孝祠是纪念一代明臣魏大中及其子魏学洢，其家一门忠烈，却惨遭宦官魏忠贤的迫害，后魏大中被追谥为忠节，魏学洢亦被下诏旌表为孝子，魏学洢还留下著名的《核舟记》。西塘镇现在还有个名叫“四贤祠”的地方，当时就是为祭祀在历史上有功于当地的四位贤人明知府杨继宗、参政喻良，清巡按庞尚鹏、邑侯莫大勋。在我们当地，不是搞文史的人，现在还能够说出陆贽、魏大中这些古代赫赫有名的贤臣已经不多了，知道巴金祖籍地在嘉兴更少，这样说来，祠堂博物馆的建立，其意义也就深远了，祠堂博物馆可以部分地承担起宣传历史名人、传播祠堂文化的作用。嘉兴一地，可以借某一个名人家族祠堂为背景，并且可以将祠堂文化与江南宗教文化、建筑文化、瓦当文化、茶文化、酒文化等有机结合起来，开辟一个祠堂文化的新天地，再者，中国大地上，名人祠堂始终是我们视眼中的一个关注点，如成都的武侯祠，福州的林则徐祠堂，海口的苏公祠等等，把名人祠堂做一个总结，不是很有意义的事？名人祠堂和祠堂文化自然是祠堂博物馆的一个重要内容了，嘉兴的祠堂博物馆立足嘉兴的名人祠堂，且完全可以辐射到全国，如果嘉兴人真有勇气这样做了，那么将是嘉兴人的福气了。

6、这两个小而美的故事，将穿越寒暑，来到你的身边(巴金原名是什么)。

7、　　李文熙之长兄李寅熙，字宾日，号秋门，贡生，无子，后以李玑为嗣，著有《秋门草堂诗钞》四卷，李寅熙后来离乡北游，晚年多居京城，并且卒于北京。

8、　　巴金一生有三个重要的地方，成都是他的出生地，上海是他长年工作和生活的地方，嘉兴则是他的祖籍地。成都巴金的家乡建有巴金文学院，上海于2003年成立了巴金文学研究会，作为巴金祖籍地的嘉兴人也应该做点长久的实事，不只为利益的原因。

9、　　曹种梅评其诗：“笔朗润清华，俗尘不染，以旅食都门自伤不遇，穷愁之作，令人诵之辄唤奈何。”李寅熙的另一首《薹心菜》也提到自己旅食都门久，后来自己种菜卖菜醃菜，有几句读来清晰怡人：“春田故乡梦，野景纷可观。酥雨融冻畦，翠甲迸松土。连朝忽掀秀，晓起忙老圃。花稀糝曲尘，苔短折钗股……”

10、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。

11、　　在两位哥哥的先后去世，成为巴金心上沉重的创伤。直到上世纪80年代，巴金在回顾往事时，仍满怀悲情地对大哥之子李致说：“我感到痛苦的是，我两个哥哥对我都很好。他们两人都是因为没有钱死掉的。”“所以我也不愿过什么好生活。巴金谈这些话时，两度失声痛哭。

12、她托人买了四只玻璃杯开始组织我们的小家庭。

13、她第一次参加这种急风暴雨般的斗争，而且是以反动权威家属的身份参加，她不知道该怎么办才好。

14、　　2002年9月28日，巴金的女儿李小林、弟弟李济生、侄子李致从上海来嘉兴寻根。

15、　　李忠清的经历也与义军有关，清军与在四川的李永福在几个城市展开激战，“长宁、筠连、高县俱陷，独庆符获全，全忠清之力也。”于是，“民为建生祠”。但他的功绩还在后头，夔州守唐炯督军战义军，“恃忠清为前敌，以舟师破石达开于涪州，又败别贼于綦江，积功擢任打箭垆同知，所至兴利除弊，才望一时称最焉。”李忠清功勋卓著，在活着的时候就有人为他建祠堂了，于是他想到为家族建造祠堂完全在情理中，而他的祖籍在嘉兴，这样便有了塘汇的李家祠堂。那是一个大家族的象征，象征了身份、地位和荣耀。

16、民国时期的文化名人，当属巴金老人最长寿。101个春秋，见证了一个世纪的变迁。

17、李家的一张合影，3岁的巴金在外婆(前排左一)的怀里。

18、　　肖复兴：作为读者，我喜爱他“蘸着自己的心血”写出来的作品，那里洋溢着善良、真诚、正直、朴素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格，这是我们中国文人尤其缺乏的。

19、他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。

20、活动︱时光如水，巴金是金——清明节“鲜花留言寄思念”回眸

21、四十年前有一位朋友批评我：“这算什么文章！”

22、　　读过李璠和李忠清的传，我看到了一些事实，也猜测到建造祠堂的一些背景了。

23、这对查氏兄弟与徐志摩还是沾亲带故的同乡呢。

24、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波以及这位同学自缢身亡时巴金所翻译的俄国无政府共产主义者克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。

25、1937年4月9日，冰心从巴黎写信给巴金：“得来信和《文丛》，十分喜慰。知道你和靳以不断在努力，尤为兴奋……巴黎的春天，是真美，可惜雨还是多一点。鲁佛尔去过三次，‘蒙纳里沙’当然每次不错过；歌剧院去过，却不是听《浮士德》，从前听过了，在美国，还想去德国听……”这是现存最早的冰心给巴金的信。  

26、　　曹禺夫人李玉茹：他和曹禺相差六岁吧，当时都是很年轻的人，谁都想出人头地，所以要无私地把别人推出去，是多么难能可贵的。曹禺这种朋友很少，能跟他说，指出他的毛病，让他不要再写应酬文章，多留点东西的朋友太少太少，只有巴金。

27、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”1990年，冰心把瞿秋白赠鲁迅的这幅题词，又写给了巴金；而对于巴金来说，“友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”

28、在抗日战争紧张的时期，我们一起在日军进城以前十多个小时逃离广州，我们从广东到广西，从昆明到桂林，从金华到温州，我们分散了，又重见，相见后又别离。

29、题材上分为两类：一类继续顺着《家》的路子写旧家庭没落的，除了《春》和《秋》外，还有《憩园》(1944)；

30、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

31、巴金的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级上册课文。北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。

32、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

33、巴金前期的创作风格：只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯，热情，坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言行云流水，虽然有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上确有一种冲击力，能渗透读者的心。

34、　　如果说巴金在一生中只有过一次“动情”的经历，那么惟一的对象就是曾经陪伴他走过大半人生旅途的妻子——萧珊。

35、她盼望什么人向她伸出援助的手，可是朋友们离开了她，“同事们”拿她当作箭靶，还有人想通过整她来整我。

36、　　巴金是一个极重感情的人，他与夫人萧珊的爱情是浪漫且令人感动的。他们相濡以沫28年，从未吵过一次架，在艰难的岁月里，彼此互相支持、互相关怀。1972年，萧珊被确诊患直肠癌，巴金因此而悲伤至极，他恨自己不能代替萧珊承受病痛带来的苦难，每当他回到空空的、静静的家，几乎要叫出声来：“一切都朝我的头打下来吧，让所有的灾祸都来吧。我受得住！”

37、　　“我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。对我的祖国和同胞，我有无限的爱，我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败，也谈不到什么成功，我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。”——巴金

38、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

39、　　这一次，他们在四伯祖家住了十天，经常带堂妹德娴去附近的槐树头一带玩。1月23日返回上海去南京，后入东南大学附中补习班求学。1924年，巴金在南京写成《嘉兴杂忆》，分《塘汇李家祠堂》、《夜雨中之火车站-----火车中》(残稿)。

40、　　有一个问题是，李忠清远在四川，为何还要想着到嘉兴建造家族祠堂？建祠堂为何是李忠清而不是李氏在嘉兴的后代？

41、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

42、　　巴金和曹禺友谊是从《雷雨》开始的。当巴金在一个阴暗的小屋里，一口气读完了数百页的《雷雨》原稿时，他被深深地震动，为它落了泪。就这样，《文学季刊》破例一期全文刊载了《雷雨》。那时，曹禺还是清华大学的学生，是巴金看见了这个青年有可为，此后几乎每部稿子，都由巴金看稿、发表。1996年，曹禺去世。1998年，巴金处于生命的后期，常年住在医院里，出于对老友的怀念，他忍受着身体巨大的痛苦在医院里写了《怀念曹禺》一文，也成了他写作生涯最后完成的作品。

43、　　1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

44、　　巴金一生有三个重要的地方，成都是他的出生地，上海是他长年工作和生活的地方，嘉兴则是他的祖籍地。成都巴金的家乡建有巴金文学院，上海于2003年成立了巴金文学研究会，作为巴金祖籍地的嘉兴人也应该做点长久的实事，不只为利益的原因。

45、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。

46、　　另一首《九日阅试录作》也差不多写这种境况的，心情却已解脱：“落解心情冷似灰，廿年南北病颜摧，而今得失无关我，也看题名录一回。”

47、　　李寅熙与秀水汪如洋、王復为诗友，“两君亦雅重其人”。郭麐《灵芬馆诗话》，称其“享年不永，故所作未遑深密，然清疏隽上之气，自不可磨灭”，又谓其“秋试京兆，屡困有司，侘傺以卒”，故其诗未能成家，存集自记生平而已。

48、中篇《憩园》：1)写的是一个封建大家庭崩溃后，那些纨绔子弟的结局。其主题与《激流三部曲》仍有连续性，即揭露封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀，批判福荫后代，长宜子孙的封建思想。既有批判性，又充溢着人道主义的温情。《憩园》集中揭示封建阶级本身所经历的人格的堕落及人性的扭曲的过程。2)旧主人杨老三；新主人姚国栋；其子姚小虎。3)艺术特色：a.吸收了外国文学的某些构思方法，又借鉴了我国古典文学构设意境的美学追求，形成了有浓厚抒情气氛又带象征意味的结构形式。b.描写新旧两代主人和他们家庭的遭遇变迁，却采用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调，别有一种诗的韵味。c.《憩园》由几个人物追述的历史片段组接而成，每种追述都有各自的道德评判，彼此辩驳并呈，形成复调的关系。e.《憩园》标志着巴金以往那种青春型的热情倾泻的创作风格，开始朝比较深蕴细腻的方向转变，到《寒夜》达到圆熟。

49、  我这里要讲的只是我的笔名，不是我父亲给我起的学名。我的学名或本名已经被笔名“打倒”和“取代”了，这是我当初完全没有料到的。几十年来有人问我“贵姓”，我总是回答“姓李”，而人们却一直叫我“老巴”，“巴公”，“巴老”。

50、　　　　　　                      一九八三年十一月二十九日

51、“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。今年年内就结婚。”

52、  巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

53、当时公映了一部很有名的日本电影《望乡》，这部电影写到日本妓女被美国人蹂躏的故事。因为写到妓女，国内就有很多人认为这是有害的，不能公开放映，或者要将有关妓女的部分剪掉，报纸上还有很多议论。电视剧《安娜·卡列尼娜》的剧情和《水晶鞋》王子和灰姑娘接吻的剧照都引起了广泛的轰动。巴金在《随想录》的第一篇《望乡》中反问，为什么有妓女的电影就不能放？难道有妓女的电影就会毒害青少年？会让我们都变坏？他说他自己当年从四川坐船到上海，就住在四马路的一个旅馆，四马路(现在的福州路)是红灯区，趴在窗口往下面看，全都是妓女走来走去，但是巴金也没变坏。所以他用自己的作品来支持《望乡》在中国播放，这不仅是《望乡》的问题，还涉及如何看待文学作品、如何看待西方和日本文学作品的问题。

54、如《爱情三部曲》，1)生动真实地展现了一群知识青年的各种思想性格。如《电》里“近乎健全的女性”李佩珠。

55、然而恶运来了。在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。这个继母还是他的死去的母亲的堂妹。环境似乎改变了一点，至少他失去了一样东西。固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。同时他还有一个能够了解他、安慰他的人，那是他的一个表妹。

56、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，巴金16岁时，阅读《每周评论》等革命刊物与克鲁泡特金的《告少年》等外国作品。1921年，翻译俄国作家迦尔洵的小说《信号》，这是他第一篇译作。

57、　　嘉兴市志编纂室用近三年的时间，研究巴金的祖籍世系和他与嘉兴的关系，1997年12月出版的《嘉兴市志》在“杂记丛谈”刊印了《巴金祖籍嘉兴》一文。

58、我认识她的时候，她还不到对她的成长我应当负很大的责任。

59、2005年10月17日，因为恶性间皮细胞瘤在上海逝世。文学史上的一盏明灯就此熄灭。

60、但有时她还碰到上学去的小孩，对她叫骂“巴金的臭婆娘”。

61、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

62、　　李忠清的经历也与义军有关，清军与在四川的李永福在几个城市展开激战，“长宁、筠连、高县俱陷，独庆符获全，全忠清之力也。”于是，“民为建生祠”。但他的功绩还在后头，夔州守唐炯督军战义军，“恃忠清为前敌，以舟师破石达开于涪州，又败别贼于綦江，积功擢任打箭垆同知，所至兴利除弊，才望一时称最焉。”李忠清功勋卓著，在活着的时候就有人为他建祠堂了，于是他想到为家族建造祠堂完全在情理中，而他的祖籍在嘉兴，这样便有了塘汇的李家祠堂。那是一个大家族的象征，象征了身份、地位和荣耀。

63、　　上世纪30年代，巴金回到上海，并发表“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》，尽管他也承认这不是严格意义上的爱情小说，但他仍然“勉强把恋爱作为小说的主题”，因为他想用恋爱来表现人的性格。随后，他又完成了“激流三部曲”之一《家》、《春》、《秋》，通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，歌颂了青年知识分子的觉醒。直到今天，这部著作仍激动着许多青年的心。

64、另一类是反映抗战时期现实生活的，主要有《火》三部曲，《第四病室》和《寒夜》(1946)。

65、  巴老是中国作家的一面旗帜，也是我们这一代人的老师、最好的朋友。他始终特别重视文学的社会作用，重视文学的真实性，提倡说真话，提倡把心交给读者，关怀年轻作者的成长。

66、巴老说，“一个人总要讲真话”，这是一句世纪性的留言。余秋雨说，鲁迅说中国的文化是“瞒”和“骗”的文化。可巴金愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写出了一部“讲真话的集子”——《随想录》。

67、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

68、1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》(《雾·雨·电》)出版。

69、　　我在《续槜李诗系》中读到李寅熙的三首诗，其中有一首是写给好友汪如洋的，诗名《感旧寄云壑》，云壑即汪如洋。诗是这样写的：“云龙角逐记当年，车笠而今转自怜，壮岁浑如春易老，可人真是月难圆。读书得力差安命，止酒无功又破禅，万里论心同咫尺，病怀駊騀向君传。”读书得力差安命，所以到最后他还只是一个贡生。

70、　　李文熙之长兄李寅熙，字宾日，号秋门，贡生，无子，后以李玑为嗣，著有《秋门草堂诗钞》四卷，李寅熙后来离乡北游，晚年多居京城，并且卒于北京。

71、巴金是个“有感情”的人，无论是在写作还是在生活上，他总是真实随性，在一个动荡的环境下，在一个偌大的都市里，始终保持着一份坚贞、一份纯粹。

72、但是为我自己，我要经常翻看那两小册《通讯》。

73、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

74、　　萧珊的生命开始倒计时，她非常安静，但并未昏睡，始终睁大两只眼睛。眼睛很大，很美，很亮。巴金看在眼里，疼在心里，他曾在《怀念萧珊》一文中写道，“我望着，望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷“邪书”受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。”