巴尔扎克简介及代表作【精选72句】

巴尔扎克简介及代表作

1、年，巴尔扎克在中世纪意大利大诗人但丁的《神曲》(直译为《神的喜剧》)的启示下，正式把自己作品的总称定为《人间蒯》。《人间喜剧》是作品总集的题名，原计划由137部小说组成。为实现这一宏愿，巴尔扎克拼命地工作，有时一天达18个小时之久。由于他有深刻的生活感受，对资本主义的罪恶现实有清醒的认识，创作实践又大大提高了他的艺术境界和表现能力，因而他的作品很多是一挥而就，一气呵成的。这不仅仅是由于他过人的天赋，主要是在于他超乎寻常的勤奋和十分严肃认真的创作态度。几乎可以这样说，只要他不处于睡眠状态，巴尔扎克的大脑就一直在工作着。就在他病危时刻，巴尔扎克仍然沉浸在他的文学世界里，昏迷中还喃喃请求医生延长他的生命，哪怕几天也好，以便再写出一部作品。甚至在弥留之际，还不断地呼唤他笔下的人物。不幸的是，巴尔扎克在写到第91部小说时，便告别了人世。

2、巴尔扎克(1799-1850年)，法国伟大的作家之公认的天才小说家，毕生重要的作品——卷帙浩繁的巨著《人间喜剧》在小说史上占有突出的地位。

3、本次讲座，魏教授主要从三个方面解析巴尔扎克的一生：巴尔扎克的伟大；巴尔扎克的渺小；巴尔扎克的伟大与渺小给我们带来的启示。即通过讲座告诉大家：苦难怎样造就了巴尔扎克的伟大，人性的局限又凸显了巴尔扎克哪些方面的渺小；他的伟大给我们哪些启发，他的渺小又会给我们什么借鉴。

4、狄更斯是英国19世纪批判现实主义文学杰出的小说家。一生创作丰富，有15部长篇小说，20余部中篇小说，数百篇短篇小说和散文，一部随笔，两部长篇游记，还有大量的书信等。代表作品有《匹克威克外传》《大卫·科波菲尔》《荒凉山庄》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。

5、就题材而言，莎士比亚的《李尔王》和《高老头》比较相近。有论者从高老头与李尔王的父爱的内容，父爱的悲剧根源、悲剧产生的审美意蕴等角度进行了比较。如在审美意蕴方面，作者认为李尔王是有人文主义理想追求的正面形象，是历史的运转决定了李尔王不可避免的悲剧，悲剧本身是有震撼力的。而高老头则因其身份的卑微而使他给人的不幸印象有所削弱，但它作为社会悲剧，更具普遍的教育意义。

6、小说叙述一名贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张印有天竺文字的驴皮，这张驴皮能为主人实现任何愿望，但愿望一经实现，驴皮会立刻缩小，自己的寿命也随之缩短。

7、海明威是美国小说家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。他是一位具有独创性的小说家，其最大贡献在于创造了一种洗练含蓄的新散文风格，这种风格对欧、美作家产生了很大影响。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》等。(详见文末《名著推荐：老人与海》)(巴尔扎克简介及代表作)。

8、《静静的顿河》的思想内容、人物形象与艺术成就

9、   1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大振。1834年，完成《高老头》，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。19世纪30至40年代，巴尔扎克以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。

10、至于他的两个女儿，她们只有在被债主逼得无路可走的时候才跑来找他，而他总是千方百计地满足她们的需要，为的是有机会看她们一眼。他病重垂危时渴望看看自己的女儿，可是她们都不肯为了给父亲送终而牺牲一次参加舞会的机会。高老头临终时，在他的嚎叫和诅咒中，夹杂着对两个女儿的凄惨的呼号。他甚至曾经发狠要再去做面食生意，赚它几百万回来，因为钱可以买到一切，也可以买到女儿。

11、关于人间喜剧，魏教授做了简单的介绍，她从内容构成上分为风俗研究、哲理研究和分析研究，其中风俗研究包括私人生活场景、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军旅生活场景和乡村生活场景。属于哲理研究的作品是《驴皮记》，属于分析研究的作品是《婚姻生理学》。

12、巴尔扎克生于法国都兰纳省的图尔，1814年全家迁居巴黎后又上了两年学，然后在一家律师事务所当办事员。他醉心于文学创作，初写悲剧，未获成功。改写小说，也没有引起人们注意。转而经商，办过印刷厂和铸造厂。到1828年，已负债累累，濒临破产，于是又下决心回到文学创作的道路上来。1829年，两部作品《朱安党人》和《婚姻生理学》为他赢得一些名声。他开始涉足上流社会，结交名流，但依然勤奋写作，每天伏案14～16个小时。1842-1848年间，《人间喜剧》出版了十七卷本。定本于1869-1876年间出版，共二十四卷。1832年，巴尔扎克与波兰的韩斯卡伯爵夫人结识，20多年间写给她的书信收在《给一个外国人的信》中。两人后于1850年3月结婚，同年8月18日，巴尔扎克因积劳成疾，在巴黎与世长辞，终年51岁。

13、年，这位饱受家庭和学校压抑的年仅12岁的孩子，终于遏止不住内心的抑郁和对宗教教育的愤懑，提笔写了一篇富有哲理的文章《灵与肉》，吐出了他渴望自由的心声，惊动了整个校园。

14、年，巴尔扎克结束了中学的学习，人大学法律系学习并旁听文学课，1819年夏天，巴尔扎克开始了他的作家生涯。

15、他描述从阳台往下俯瞰的街景，“那车水马龙、川流不息的情景大有中国走马灯的意味”(《双重家庭》)。

16、获得文坛的认可，巴尔扎克开始架构《人间喜剧》的创作，之所以取名《人间喜剧》，魏教授说，这是巴尔扎克受到但丁的影响，中文译名的《神曲》其实它的本名是《神的喜剧》，巴尔扎克由此想写一部关于人的喜剧，于是就取名《人间喜剧》。他原本计划写143部，但最终写完了九十多部。

17、资产阶级以捞钱为生活目标，他们通过各种方法和手段来达到目的，而更多的是用欺诈和暴力进行掠夺。

18、在讲座中，魏教授还对大家如何阅读西方文学作品提出了建议，首先要对“以人为本”的西方文化有一个基本的认识；其次不要有负担，不要对里面拗口的名字死记硬背，要关注作品中鲜活的人生，要从作品中领悟生活的智慧，达到心灵的安定与宁静。

19、具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。

20、恩格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在经济的细节方面(如革命以后动产和不动产的重新分配)，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多”。(恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》)巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。

21、1834年发表的长篇小说《高老头》，在《人间喜剧》中占有十分重要的地位。《人间喜剧》的许多重要角色，在《高老头》里已经出现，从人物体系来看，《高老头》可以说是《人间喜剧》的序幕。这部小说叙述复辟王朝时期一个青年大学生在巴黎资产阶级社会影响下，逐步走向腐化堕落的故事，作者抨击资产阶级的极端利己主义和建筑在冷酷无情的现金交易上面的人与人的关系，同时又在超阶级的“父爱”的名义下，转而肯定资产阶级的腐朽寄生的生活原则。

22、《高老头》中人物众多，其中伏脱冷是个很特殊人物，是个“具有象征性的恶魔，又是活生生的典型”。《来自伏盖公寓的美学挑战——论巴尔扎克与伏脱冷》一文将伏脱冷的形象与巴尔扎克本人作了比较与联系，认为伏脱冷的形象来自法国19世纪上半期现实生活的深处，“熔铸了巴尔扎克变形的拿破仑之梦”，是巴尔扎克情欲的升华。巴尔扎克通过他深刻地批判了资产阶级的道德法律，揭露了社会大契约的骗局，并“从中得到了自我陶醉与自我补偿，以无限的轻蔑，报复了无情的资产阶级法则长期给予他的屈辱”。另有论者则从社会这个角度对伏脱冷进行了解剖。《伏脱冷形象实质辩疑》一文认为，伏脱冷既是资本主义社会罪恶的揭发者，又是这个罪恶的制造者；既是罪犯，又是受害者。文章还分析了促使伏脱冷疯狂报复社会的原因：一是以自我为中心的极端利己主义使个人私欲无限膨胀，二是病态的个人复仇行为，三是启蒙主义的幻灭。作者还指出伏脱冷的形象揭示了“追求个人幸福的正当愿望怎样被社会可怕的扭成了畸形……金钱使人堕落的主题”。

23、有的评论家对作者刻画人物和细节做出了褒奖；另一些作家则对腐败和贪婪的描述反唇相讥。不管怎样，巴尔扎克的小说被大众接受，常常被改编为戏剧或电影。它创造出了一个法语词“Rastignac”(拉斯蒂涅)，即巴结权贵、不择手段地攀高枝的家伙。

24、《热炭寒冰总辛酸》一文将鲍赛昂夫人和薛宝钗的婚恋生活及悲剧命运作了比较，认为鲍赛昂夫人就好像燃烧的热炭，是叛逆的，为了追求“显示人格尊严的情感生活”而燃烧；而薛宝钗则是与她相反，驯服而顺受，只看重封建义务，自我禁锢，“把自己的感情凝成了一块坚冰”。作者试图通过对比来展示东西方不同的文化对人生价值取向的影响和制约。

25、法国画家博尔热于第一次鸦片战争爆发前抵达中国，努力将中国的自然风光和市井风情以西方风俗画的手法描绘出来，并把自己的观察和思考以信件的形式记录下来，这便形成了画集《中国与中国人》。巴尔扎克为此书写了专论。

26、歌德是德国18世纪启蒙作家的杰出代表，德国伟大的诗人、剧作家和思想家。他的创作使德国文学进入世界文学的先进行列，对世界文学产生了巨大的影响。代表作为《浮士德》《少年维特之烦恼》。

27、侯爵行事均带有疯狂意味。近十年来，渠所关切之事仅限于中国事物，中国服装，中国风俗，中国历史，乃至一切均以中国习惯衡量；谈话之间往往以当代之事，隔日之事，与有关中国之事混为一谈；侯爵平日虽拥戴王上，但动辄征引中国政治故实，与我国政府之措施即王上之行为相比，加以评骘。

28、《双城记》是一部历史小说，宣扬人道主义思想是这部小说的主要思想内容。小说中几乎所有人物的行为都是朝着狄更斯所设计的宣扬善的结局而行动的。狄更斯的人道主义思想的主要内涵是努力企求人的本性的复归以及人们之间的和谐关系，对资本主义社会使人性“异化”表现出强烈的抗议，对善良贫困的妇女、儿童及社会底层人民抱有极大的同情。《双城记》中的主要人物梅尼特医生及他女儿路茜，还有暗恋路茜的卡尔登身上都体现了这一思想。

29、夏倍上校在《人间喜剧》的其他小说中未出场，只是在《搅水女人》中PhilippeBridau提到上校在埃洛战役中的光荣事迹。其他的人物在之前和之后的小说中均有出现，尤其是包括但维尔先生在内的律师们。

30、巴尔扎克梦想成为一个悲剧作家，但他创作的关于奥利弗•克伦威尔的戏剧，和克伦威尔本人给英国人民的印象一样，并不怎么样。一个大学教授在读了此剧后，建议巴尔扎克的母亲让儿子学什么都好，只是千万别做作家梦。可巴尔扎克没有气馁，他继续努力。他开始尝试写通俗小说，1822年他炮制出了五部小说。这些小说并不怎么样，而他用于这些小说的笔名更不怎么样。其中的一个“罗纳勋爵”，只是他名字字母变位组合成的新词而已。

31、欧也妮得到查理负心的消息之后，一气之下答应蓬风先生的求婚，她很慷慨，不仅帮查理的父亲还了负债，还捐赠了许多钱给教会和学校，查理知道欧也妮有如此多金钱时追悔莫及。欧也妮在33岁上就成了寡妇，城里人又开始追求这位有钱寡妇。

32、在讲座中，魏教授还根据1999年法国解密巴尔扎克的一些内容，向听众们讲述他和乌克兰韩斯卡夫人的爱情佳话不过就是各取所需的游戏。韩斯卡夫人希望结交文坛有名望的巴尔扎克是为了提高地位、满足虚荣心和作为一种乏味生活的调剂，而巴尔扎克则希望能够成为名正言顺的贵族，获得金钱的持续性供给，此外，肉体的吸引力和满足童年时期母爱缺失也是他希望从韩斯卡夫人身上获得的。

33、他形容某个客厅硬木地板的光滑、细腻，“宛如上了仿中国漆器的油漆，煞是好看”(《莫黛斯特·米尼翁》)。

34、直到1829年，巴尔扎克发表长篇小说《朱安党人》，才迈出了现实主义创作的第一步。1831年出版的《驴皮记》终于使他名声大振。此后20年，巴尔扎克总共写了90多部作品，合称《人间喜剧》。这些作品塑造了2472个栩栩如生的人物形象，细致深刻地描绘了19世纪法国社会不同阶层、不同职业、不同活动场所的生活画面。

35、《哈姆莱特》代表了莎士比亚艺术的最高成就。一是结构方面，《哈姆莱特》突出地表现出莎剧情节生动性和丰富性的特点。二是在人物塑造方面，《哈姆莱特》着重通过内心矛盾冲突的描写来揭示人物的深度。三是在语言上，莎士比亚表现了大师的风范，他将无韵诗体与散文、有韵的诗句、抒情歌谣等融为一体。(相关阅读：《哈姆雷特》节选、简介、简答)

36、已经通过法学士学位考试，并当上巴塞事务所的录事，只要勤勤恳恳、左右逢源，到手一份称心的差事不成问题。甚至平步青云、财运亨通的前景也展现在年轻的巴尔扎克面前。

37、翁柏青：《高老头——拿破仑时代法国资产阶级“贵人迷”的典型》，《外国文学评论》1989年第2期。

38、他描写一个人，“他蔑视社会的习俗，摆出一副对上流社会所尊崇的一切都要予以批判的架势，这就使他与那些思想狭隘和力图维护传统礼节的人格格不入。但这种作风是一种像中国货一样新奇的东西，一点儿也不令妇女们讨厌”(《夏娃的女儿》)。

39、如果我们读过巴尔扎克在1842年10月发表的一篇专论——《中国与中国人》，就会知道侯爵的自述羼杂了巴尔扎克本人的经历。“从十五岁起，”巴尔扎克写道，“我就读过杜赫德神父、葛罗齐埃修道院院长……关于中国的多少有些不可靠的绝大部分的报道；总之，理论上有关中国的一切知识，我都知道。”杜赫德神父编辑出版了《中华帝国全志》——这部西方汉学巨著荟萃了超过27位来华耶稣会士在长达80余年里的书信稿件，首刊于1735年，随即被翻译印行于欧洲各地。他在《序言》中写道：“人们可以很容易地判定：因为这些治国理家的基本原则在中国始终得到贯彻执行因而持久不衰，所以当人们看到如此广阔的帝国历经漫漫世纪长河却依然屹立于世，而且至今依然焕发活力，也就不会大惊小怪了。”对照上一段，可以看出巴尔扎克中国观念的来源。

40、其次，巴尔扎克希望能够娶一个能够替他还清债务的女人，并且对奢侈生活有着近乎疯狂的渴望，所以这导致他必然要为此投入大量的金钱和精力，这是他的人生中渺小的一部分所造成的。

41、怎样看待高老头的父爱，这一点曾引起过评论界的争论。如1964年7月24日的《光明日报》上刊发的曹让庭的《试论高里奥的父爱》一文认为：“高里奥是一个典型的商业资产阶级，但同时，他却还留着封建的伦理道德的残余影响，心中笼罩着家庭关系的温情脉脉的纱幕还没完全被单纯的金钱关系彻底撕毁，还保有着一丝庸人的温情。”这篇文章引发了60年代中期关于高老头父爱实质的讨论，《光明日报》接连发表了多篇商榷的文章，反对温情说，认为高老头的父爱有着明确的目的。这类观点坚持认为这种父爱的本质是资产阶级的，是以金钱和自私自利为基础的。

42、从1829年写《朱安党人》起，巴尔扎克的创作开始进入成熟时期，即《人间喜剧》时期(1829-1848)。在四十年代，他除致力于文艺创作以外，还出入巴黎上流社会的沙龙，为几种报刊撰稿，他接触的生活面非常广泛。

43、后来高老头为了给这两个嫁给名门贵族的女儿挣面子，结束了他的面条生意。当他知道两个女婿不愿意公开接待他，他竟像乞丐一样，从旁门偷偷地去探望女儿，或者守候在马路旁，窥伺女儿乘坐华丽的马车走过去。他是伏盖公寓里大家取笑的对象，能够从拉斯蒂涅那里打听到两个女儿寻欢作乐的情况，是他的无上的快乐，而拉斯蒂涅也就因此成为他推心置腹的朋友。

44、法国19世纪浪漫主义文学运动领袖人物和代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。最著名的作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

45、瓦朗坦开始从掳获金钱的快感，去填壑无尽的欲望，另一方面象征他生命的驴皮也逐步的缩小，将他带往死亡，瓦朗坦猛然惊觉，死神已临近身旁，眼睁睁地看着自己的末日来临。

46、在以后的三四十年里，巴尔扎克以惊人的热情、惊人的毅力、惊人的速度和惊人的文思从事着文学创作劳动。他的许多作品往往是在几天或一夜之间完成的。如《卢日里的秘密》是在一夜之间写成的；《老姑娘》花了3个晚上的功夫；《幻灭》开头的100页只用了3天的时间……经过这样异乎寻常的艰苦劳动，一部部杰作接二连三地诞生了。其作品构成了五光十色、气象万千的博大世界。在19世纪30年代的最初几年内，巴尔扎克就为世界文化宝库增添了诸如《高布赛克》、《高利贷者》、《驴皮记》、《红色旅馆》、《不可知的杰作》、《欧也妮?葛朗台》、《高老头》等几十部著作。

47、1827年吝啬鬼葛朗台在金钱追逐的狂欲中死去，留下1800万法郎的遗产，欧也妮成了当地首富，人人向她求婚，却痴心等待查理，然而却被她的堂弟查理抛弃，只因为查理要去攀附豪门姻亲。

48、他将美好的女性形象比作“中国画家笔下的仙女像”(《贝阿特丽克丝》)，更在《烟花女荣辱记》中直述：“她的皮肤细腻，有如中国的宣纸。”他描写女性的眉毛：“秀丽的眼睛上面，眉毛仿佛出于中国画家的手笔”(《幻灭》)，“像中国画家描出来的”(《贝阿特丽克丝》)，或者“好似中国脸谱用彩笔一一勾出的那样”(《莫黛斯特·米尼翁》)。

49、想了解更多关于巴尔扎克和他的《人间喜剧》，

50、具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。

51、《雪国》是日本古典文学传统和西方现代派文学相结合而开出的一朵奇葩。其主要艺术特色是：“悲”和“美”紧密联系与融合；心理刻画细腻传神；重情轻理，追求精神上的“余情美”；注意通过季节变迁的描写来表现人物的情感；意识流手法的成功运用和日本传统文学的严谨格调相结合。

52、19世纪法国杰出的批判现实主义作家。因为《红与黑》《拉辛与莎士比亚》等作品的深远影响，司汤达在法国乃至世界范围内拥有了极高的知名度和美誉度，但在他生活的时代，他却是创造过作品最差销售记录的作家——《论爱情》在十一年间只售出了七本。直到20世纪，他才逐渐受到人们的重视。

53、《伪君子》塑造了一个典型的伪君子形象达尔杜夫。他是一个宗教骗子，靠伪装骗得富商奥尔恭和他母亲的信任，进而一步步为非作歹，最终伪饰被揭穿，露出狰狞的面目和丑恶的灵魂，并受到惩罚。莫里哀通过这一形象深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。在艺术上，莫里哀既遵循“三一律”，又突破它，取得了很高的成就。

54、《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致，从而有着深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量。

55、具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

56、被誉为“现代法国小说之父”的巴尔扎克，一生中仅写过两篇较长的专论，其中一篇就是他为好友奥古斯特·博尔热的画集《中国与中国人》所写的专论，并称“我的童年是在中国和中国人的摇篮里度过的”。

57、在佳作频出的二十年里，巴尔扎克并没有因此走向富有，反而债台高筑，至死都没能偿还清这些债务，这是什么原因呢？魏老师说，这就和他的伟大与渺小有关。

58、讲座中魏教授从巴尔扎克的出身讲起，指出他父亲向往贵族荣耀，并成功通过自己的努力将姓名改成了贵族姓氏并娶了贵族小姐，然而两人性格差异让他们的家庭并不幸福，巴尔扎克出生及成长过程中并没有享受到母爱，反而是在焦虑、惊恐中度过，及至他上大学，在面临专业选择时，也和父母闹翻。因和家人有两年写作成功的约定，巴尔扎克更是焦虑急躁不安，但写作成名并非一蹴而就的简单事，最终两年之期已到，可巴尔扎克并未因此成名。他没有屈从父母回到律师事务所，但父母却“信守诺言”切断了他每日4法郎的唯一经济来源。为了生计，巴尔扎克只能用手中的笔码字赚钱，这一写就是10年，但这十年间他却沦为街头书贩、出版商的奴隶，写着博眼球的文章，这一时期的他被研究者称为“文学的裁缝”。

59、“伟大的灵魂会有一时的迷失，但不会永远沉沦。”魏教授说，1828年，巴尔扎克开始潜下心来写作。因为没有钱，漫长的旅途他只能坐破烂的马车走一小段路，剩下的路只能靠他走着去，为了从老军医那获取第一手的材料，他又临时改变路线前往。功夫不负有心人，作品《朱安党人》一经刊发立刻引起文坛轰动，他也一举成名。此后，他佳作不断，直到1848年，他病重无法从事写作。

60、……侯爵之自溺狂使子女亦蒙受影响，彼等所受教育竟一反常规，学习内容与天主教义抵触之中国史实，学习中国方言……

61、   为了摆脱经济上对父母的依赖，巴尔扎克曾以各种笔名为书商炮制和撰写流行小说，以维持生计。当然，这些纯粹以赚钱为目的的商业性作品不会给他带来所期待的荣誉，后来他甚至否认这些作品出自他的手笔。随后，为了给自己的严肃创作寻求稳定的经济来源，他决定暂时弃文从商。从1825年开始，他先后尝试过出版业，开办过印刷厂、铸字厂，每次都以失败告终。四年的商海沉浮，让他尝够了破产、倒闭、清理、负债的苦楚。最后，母亲出面替他还债。走投无路的巴尔扎克只好放弃，重新开始文学创作。生活中的一切挫折都在他的笔下转化为成功的创作素材。

62、奥诺雷·德·巴尔扎克是法国小说家，被誉为现代法国小说之父。他出生在法国中部图尔的一个中产阶级家庭。1816年，他进入了法学院。毕业后，他不顾父母的反对，毅然走上了文学创作的道路。然而，他的第一部作品，五幕诗性悲剧《克伦威尔》却彻底失败。此后，他与人合作，从事喜剧小说和灵异小说的创作，并一度放弃了文学生意和商业企业，出版名作等，均以失败告终。生意和生意上的失败让他背负了沉重的债务，使他的生活不堪重负，但也为他后来的工作打下了坚实的基础。1829年，他出版了小说《朱安党》，这是他现实主义创作的第一步。1831年出版的《驴皮》使他一举成名。他以惊人的毅力炮制出大量作品，立志成为上世纪三四十年代的文学拿破仑。他写了91部小说，统称为“人间喜剧”。然而，由于早期的债务和写作困难，他于1850年8月18日因精疲力竭而去世。

63、这个决定并非冲动之举，早在少年时代他就爱上阅读和写作。顽强的性格使巴尔扎克立下了百折不回的flag，最终他的家人做出了一个妥协性的决议：给他两年的实验期，如果巴尔扎克在这期间没有展现出足够的才能，取得令人信服的成绩，他就要回到事务所的办公桌前，老老实实地工作。

64、凌志军，生于上海，祖籍广东，长在北京。人民日报社原高级编辑、资深记者，也是畅销书作家。他是当今中国时政作家的代表性人物，被誉为“中国的威廉•曼彻斯特”、当代中国记者的“标杆”。2003年《南风窗》年度人物。他的每一本书都引起巨大反响，拥有广泛的读者。他在过去十多年间陆续出版10部著作，全部进入畅销书排行榜。他的著作还以多种文字在世界各地出版。2007年，他罹患癌症，以积极的心态和正确的思路应对治疗，逐步康复，并以亲身经历写下《重生手记》《成长比成功更重要》(原名《成长》)，自上市以来先后8次再版，42次重印，直到今天仍然深受读者喜爱。

65、法国，这个以浪漫和优雅著称的国度，在追求美的道路上，他们也总是别出心裁建筑、绘画、文学……有太多一直被模仿，从未被超越的经典。

66、巴尔扎克的《人间喜剧》总共有91部作品，细致深刻地描绘了19世纪法国社会的全貌。全套书字数多达几百万，对于一般的读者来说，规模实在过于庞大。本套《巴尔扎克作品集》采用法语翻译界泰斗傅雷先生所精选精译的巴尔扎克必读作品14种。傅雷是“法国巴尔扎克研究会”的终身会员，从1944年开始翻译巴尔扎克作品。他所挑选的作品不仅是“比较适合吾国读者的巴尔扎克的最优秀作品”，也是“法国一般文艺爱好者所熟悉之巴尔扎克小说”。

67、白化文先生学有专门、兼综科，主业学术、不废小道。他是版本目录专家，敦煌学、佛学深有造诣，楹联、寿序、碑铭也多所濡染。这部文集，主要源自白先生出版的十一种主要著作，即《汉化佛教与佛寺》、《古代汉语常识二十讲》、《闲谈写对联》、《汉化佛教法器与服饰》、《承泽副墨》、《三生石上旧精魂》、《人海栖迟》、《汉化佛教三宝物》、《北大熏习录》、《退士闲篇》、《敦煌学与佛教杂稿》，在总体保持原貌的基础上，辑为十册，以飨读者。

68、《高老头》是巴尔扎克最重要的作品之自问世以来一直为世人所关注。《高老头》在中国也很受欢迎，在多种译本中，傅雷译本被公认是最好的。“五四”时期，中国就开始了对巴尔扎克及其作品的介绍和研究。1924年，郑振铎主编的《小说月报》出过《法国文学研究专号》，其中就有这方面的内容。此后，国内发表的相关文章数量上有所增加，但主要是一些翻译文章，专题评论《高老头》的文章更少，50—60年代发表的文字还受到政治因素的干扰。这种情况80年代开始才发生了根本的变化。

69、贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途末路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁睁地看着自己的末日来临。

70、巴尔扎克虽然已经辞世一个半世纪之多，但是他在文学史上的经典地位却历久弥新。本书是外国文学研究专家黄晋凯先生一生研究巴尔扎克的成果集结，收入其专论巴尔扎克及其著作的文章，并附有巴尔扎克生平和创作年表，对巴尔扎克这个百科全书式的文学巨匠进行了的匠心独具的解读与阐释，既具有巴尔扎克读本般的文学普及读物，又可作为相关研究的参考，具有很高的学术价值。  

71、故事发生在19世纪初的法国巴黎，面粉商高老头百般宠爱两个女儿，供养她们过着奢华的生活。婚后，她们一个成了伯爵夫人，一个成了银行家夫人。而当父亲的财产所剩无几时，两个女儿便将他赶出家门，让他在破旧的公寓里过着寒酸的生活。高老头临终时渴望见到女儿一面，她们却托词不来。高老头终于明白她们爱的只是他的钱。