名句经典及赏析大全【精选43句】

名句经典及赏析大全

1、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

2、赏析：人之所以脆弱，甚至迷信，很大程度是因为对生活的某种痛苦无非承受。

3、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”(名句经典及赏析大全)。

4、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。——陆伯言

5、这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。这也是修身、正心的前提。所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。

6、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

7、(名句赏析)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

8、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐·李贺·南国)男儿何不佩带吴钩，去收取关山五十州呢？关山五十州是指当时藩镇割据，中央不能掌管的地区，即唐宪宗时期河南北五十余州。

9、我累了，不想再被感情左右，雪穗的幸福就是我的免罪符，对照身边的人，我不知道我过的到底是怎么样的人生，但是我想至少要让一个人过得幸福。

10、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。(唐·王驾·社日)夕阳正在西下，桑树的影子在地上越来越长，天色渐晚，春社散场了，人声渐稀，村民们仍然陶醉在热闹的场面中，兴高采烈地回家了。

11、6)在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。

12、落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍·己亥杂诗)花儿开过了，并不是无情的离开了，而是落到地下变成肥料来支持以后的花开的更鲜艳。

13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、赏析：如果能够遵行中庸之道，即便愚笨也一定会很明达，即便很柔弱，也会变的刚刚强。

15、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。(唐·戴叔伦·过柳溪道院)太阳西下，深巷里不见人的影子。只看见一片一片的梨花飞落下来！

16、你是我的...太阳，虚假的太阳，你燃尽了自己照亮了前路，你是我唯一的光芒。

17、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

18、丈夫处世兮立功名。立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜

19、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·红楼梦)属于心的疾病，就要用治心的药来医治。要解下绑紧的铃子，就要让那个当初绑上铃子的人来解开。

20、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。(元·关汉卿)刻意去种的一棵花却没有发芽，无意中插下的一棵柳却已经长成一片。刻意去做的事，惟其因为太过刻意而违背规律，反遭失败，一个无心之举，惟其因为顺其自然，却有可能带来意想不到的结果。

21、译：意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。

22、他用黑暗换取女孩的光明，独自在黑夜里行走。用凄苦去救赎。他闭上眼睛，她默默地却没回头。

23、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

24、     子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语·卫灵公》

25、这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。

26、或许还有一些人是不知道自己是为什么而活，人生没有目标。

27、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变的轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

29、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

30、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

31、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

32、(鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

33、诸葛亮：皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？

34、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

35、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。

36、在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。

37、选自《大学》第三章。毋：不要。恶：前一个厌恶，后一个污浊。好：前一个喜欢，后一个美丽。

38、泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

39、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。 赏析：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。

40、(名句赏析)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

41、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！

42、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。