论语二十篇全文朗读【精选67句】

论语二十篇全文朗读

1、250(唐诗三百首)王维：九月九日忆山东兄弟

2、从内容上《三字经》分为六个部分，每一部分有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

4、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

5、2-8(好文分享)从现在开始，这几个好习惯请逼自己养成

6、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第16-20章

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8、(2)子贡:姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。

9、(译文)孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

10、(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

11、1-11子曰:“父在，观其(1)志;父没，观其行(⑵);三年(3)无改于父之道可谓孝矣。"

12、2-1(好文分享)人生最高级的活法：算了吧，没关系，会过去

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《子张》

15、(诵读经典)《论语-子路篇第十三》注音版童声跟读及解读

16、(4)道:有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。

17、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。

18、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章

19、子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

20、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

21、(原文)子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

22、2-1(好文分享)人生最高级的活法：算了吧，没关系，会过去

23、译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"

24、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

25、(4)鲜:音xian，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

26、(3)易:有两种解释;一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

27、◆诵读国学经典《论语》-微子篇第1-11章

28、(诵读经典)《论语-尧曰篇第二十》注音版童声跟读及解读

29、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

30、(诵读经典)《论语-里仁第四》注音版童声跟读及解读

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32、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

33、0子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

34、(5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

35、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

36、孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

37、2-6(好文分享)越是艰难的时候，越要好好生活

38、［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。

39、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

40、(原文)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

41、社会是一个竞争系统，行为崇尚"物竞天择、弱肉强食"，老好人就如食草动物，是被肉食动物掠杀的对象。老好人的弱是引发战争、掠夺的根本原因，所以孔子要骂：乡愿，德之贼也。

42、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第11-15章

43、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。

44、(好文分享)2017年-2019年1-227篇合集

45、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章

46、(原文) 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

47、王孫賈問曰：“與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”

48、1-4曾子⑴)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?"

49、(诵读经典)《论语-为政第二》注音版童声跟读(音频)

50、◆诵读国学经典《论语》-阳货篇第1-26章

51、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第21-26章

52、2-5(好文分享)你的音量，暴露了你的修养

53、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

54、0林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

55、0子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

56、该句语出宋代王应麟所著的三字韵文《三字经》，此句相关选段原文如下：

57、译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”

58、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

59、2-14 (好文分享)你眼里天大的难事，都会过去

60、(1)礼:在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

61、"君子"的思想解释为：你的子女效仿小人的行为是灾祸产生的根本原因，行小人之道有所"得"，会骄傲自满、木秀于林而被风催之，行小人之道离"得"远，则怨天尤人。

62、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。)

63、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

64、［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

65、(诵读经典)《论语-阳货篇第十七》注音版童声跟读及解读

66、(译文)陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”