格言联璧pdf【精选52句】

格言联璧pdf

1、(译文)用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。(格言联璧pdf)。

2、　　志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲

3、　　富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。

4、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。　

5、　　防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。

6、   《增广贤文·格言联璧诵读本(升级版)》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。

7、任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

8、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

9、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

10、　　理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然

11、　　古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

12、以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

13、　　阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。

14、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

15、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

16、(译文)：用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。

17、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

18、　　称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而

19、君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。

20、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

21、　　喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养。未发而曰喜怒哀乐，是从

22、　　爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。

23、　　竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之

24、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

25、　　心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。

26、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

27、将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。

28、　　心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第

29、神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠

30、，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，

31、(译文)：心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

32、(译文)有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

33、事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。

34、，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。

35、　　只一个俗看头，错做了一生人。只一双俗眼睛，错认了一生人。

36、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

37、　　此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

38、(译文)：观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

39、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

40、　　难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失

41、(译文)与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。

42、(译文)：听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

43、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。

44、(译文)：以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

45、　　凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德

46、　　经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道

47、　　存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

48、到梧桐上，风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀！

49、　　为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而

50、　　世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境

51、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。