格言联璧是什么意思【精选53句】

格言联璧是什么意思

1、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

2、弘一大师认为：格言浓缩了佛儒两家有关道德论述的精华，文字比较简短，因而可以解决人们面对“浩如烟海”的古德典籍“无力遍读”的矛盾；同时，由于格言行文较为浅近，明白易懂，也可使初学者消除对古德诸书“难以了解”的困惑。

3、崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。——出自《格言联璧·持躬类》

4、人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！

5、尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。” 

6、这则格言的意思是说：以圣贤之道奋起开始是很容易的事情，但将圣贤之道贯彻到底却是很难做到的。

7、刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。” 

8、吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

9、从政者济人利物，宜居其实而不宜居其名，居其名则德损；为官者忧国忧民，当有其心而不当有其语，有其语则毁来。——《格言联璧·从政》

10、涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

11、 “为善最乐，读书便佳”是《格言联璧》中的名句。“为善最乐”一语出自《后汉书》：

12、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

13、小人所谋无非利己，才能不胜所欲，自不免妄心难广，终日悒悒。且利欲之人，锱铢必较，不容有损，执于眼前得失，难成远大。

14、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。

15、轻狂的，要用稳重的去矫正他，浮华的，要用平实去矫正；心胸狭窄，要用宽宏去矫正；急躁的，要用和气舒缓来矫正；粗暴刚强，要用温和柔顺来矫正，浅露的，用深沉收敛矫正，刻薄的，用浑厚平易来矫正。所谓对症下药，潜移默转，变化气质于不知不觉之间。

16、(译文):处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

17、藏识| 天王殿  楹柱联——鹫峰从天竺飞来

18、意思是：就是安逸的环境不能成就伟大的理想，不经历磨练不会成才。

19、中华文化大讲堂：《中国的福文化》全集(12集)

20、最大的坏处莫过于放纵自己的欲望，最大的祸害莫大于说人是非。

21、《红楼梦》诗词、歌曲大全合集，收藏留着慢慢品读！

22、非常高兴的时候不要送人物品(太兴奋，少计后果)，大怒的时候不要给人写信(盛怒的时候太冲动，做事欠考虑)。

23、学处 |学佛三要诀——怖生死、奋刚勇、开正见

24、清朝学士陈弘谋先生说：降伏瞋恚，不外乎用理智控制欲望烦恼，理智的力量强，烦恼自然平息。

25、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

26、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

27、译文：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。

28、在大乘菩萨戒中，要求佛弟子不能自赞毁他，菩萨应该代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。不能宣扬自己的功德，隐藏他人的好事，这正是“涵育以养深”，“浑厚以养大”所蕴含的道理！

29、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。

30、译文：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。

31、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生

32、用智慧振兴国家，乃是凝结着多数人的智慧。愚蠢而使国家遭受祸害，只因为刚愎自用。

33、处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。 

34、由此可见，有发心的因，才能成就果地的佛。有度众的愿，才愿意去学度众生的本领。

35、译文：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

36、在现实生活中，张扬个性，率意而为，很容易碰壁受挫。与人相处，要学会内敛，少出风头，不争闲气，专心做事，这样才能在机会到来之时，尽展才华。

37、举世闻名的秦始皇陵兵马俑博物馆，被称为“镇馆之宝”的是一尊作蹲跪姿势的陶俑。

38、又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”

39、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

40、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

41、译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

42、自身行持须恭敬为主，反躬自责要深刻恳切，接引大众要和睦慈祥，存心用意要公正无私，修身行道要勇猛精进，还须选择善友良朋以求进益，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命。

43、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

44、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。 

45、轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。 

46、《谦》卦六爻(音同“瑶”)都很吉利，忠恕一生都受用。

47、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

48、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。

49、《格言联璧》又名《格言合璧》，是一部格言书。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

50、仔细观察这尊跪射俑，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？

51、《虚云老和尚开示录》中有这样一段话：“修行人要借境练心，越辛苦处，越觉得心安。这样，才能够悟得古人所谓的消一分习气，便得一分光明，忍得十分烦恼，便证少分菩提。” 

52、敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫；预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆；谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运；敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道；具备百德细行，以考验道德行为规范；见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。