鲁迅先生骂中国人的名言【精选56句】

鲁迅先生骂中国人的名言

1、我一直记得，在从德国沃尔夫斯堡前往法兰克福的路上，我们领略了阳光灿烂与风雪大作两种天气，非常神奇。在这个世界上，其实有许多我们认为神奇的存在，但如果我们总是待在一个地方，我们就不会知道远方的世界，是什么模样。我们在路上，就是想到达自己没有到过的地方，体验自己从未体验过的神奇，在路上，让未知变成已知，让我们更真实地认识这个世界。德国文豪歌德有句名言：“你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。”中国也有句古话：“读万卷书，行万里路”，是一样的道理。

2、我看你的职务太烦剧了，薪水又那么不可靠，衣服又须如此变化，你够用么？……我希望你通知我。(时时关心和跟进对方的状况)

3、四年来，车队已探访近30个国家，超过8万公里，以大地为纸，车辙为笔，谱写了时代新传奇。

4、现在有个流行词叫“佛系青年”，说的是看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式，但玄奘才是真正的佛系青年对不对？执着，坚强，热忱。鲁迅先生称玄奘为“中华民族的脊梁”。

5、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。--《鲁迅日记》

6、在给母亲的信里，他事无巨细地报告着儿子的一切：

7、我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来我才明白，是因为别人很优秀。

8、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

9、读万卷书难，行万里路更难。在很多年前，中国人并不是一个喜欢远行的群体，安土重迁，甚至畏惧远方。晚清的时候，有个叫郭嵩涛的人，被任命为大清帝国第一任驻外公使，前往伦敦，他因为这趟远行的差事，毁了一生名声，全国上上下下的人都在骂他，包括亲朋好友，骂得最狠的一句是：“未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”意思是咱大清朝多好啊，你居然不在大清好好待着，要跑到夷人那里去鬼混——这是多么混乱的逻辑啊，郭嵩焘是奉旨出使，并非年轻冲动要自个儿去周游天下。

10、这句话出自鲁迅于1934年8月在《申报》上发表的《门外文谈》。鲁迅应该很看重时间，还说过“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。其实不管时间像什么，谁都知道白白占用别人的时间很不道德，会让人心里不舒服，鲁迅这句名言可谓是辛辣点评。(鲁迅先生骂中国人的名言)。

11、那怎么面对生活中的种种郁闷呢？鲁迅的办法是：

12、0 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

13、2018年，正好是改革开放40周年。在深刻改变中国与世界的改革开放帷幕开启之际，我们在座的很多人，都还没有出生，但我们无不受益于40年前的这场伟大变革。

14、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

15、于是很有戒心了，只得改变方针，有万不得已时，则以落花生代之。这一著很有效……(《华盖集续编》)

16、《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后。1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。

17、因为来家中做客的人多，一些“密斯得”(英语Mister的音译，意为先生)常常将自己心爱的点心吃得一个不留。这还得了，他赶紧发起“点心保卫战”，想了个名曰“花生政策”的妙招——

18、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？

19、③名人的话并不都是名言。(《且介亭杂文二集》)

20、不料一吃，就又吃了一大半了。(《华盖集续编》)

21、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

22、0 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

23、 推进“一带一路”建设，写进了党章和十九大报告。每一代青年，都有每一代人的使命。一带一路，是中国青年的重大机遇，我们是新时代的新青年，我们要有新气象、新作为。对于我们在座的青年来说，投入一带一路，会重塑我们的世界观，那就是“人类命运共同体”。   

24、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅.)

25、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。

26、0 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

27、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

28、第一句：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

29、00 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

30、0 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。

31、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

32、我始终记得，我们车队从新疆霍尔果斯口岸出境后，大家不断回望，直到看不见国门为止，我们充满自信，我们的车上贴着五星红旗，我们有一个伟大的祖国作为后盾。

33、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

34、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

35、0 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

36、我想此后只要能工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。(《两地书》)

37、不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。

38、0 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

39、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

40、0 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

41、当我们看到一个人不思进取不求上进的时候，我们总会用一句话来形容，那就是“哀其不幸，怒其不争”，殊不知这句话也出自于他老人家之口。

42、0 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

43、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

44、鲁迅在本文中通过对刘和珍等死难烈士的悼念，深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行’，有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径，热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神，激励革命者继续战斗。

45、我常常宣传杨桃的功德，吃的人大抵赞同，这是我这一年中最卓著的成绩。(《在钟楼上》)

46、0 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

47、现在的家长对于孩子在平时所犯的一些错误，通常都会以他还是个孩子为借口，轻易的原谅了他们而不加以教导，“小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人”，鲁迅先生对此给出的答案发人深省。

48、“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这句话的原意是指鲁迅先生批评国人的随波逐流，而在现在的生活当中，同样适用于各种场合，每个人都是一个独立的个体，要学会尊重别人的选择。

49、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞

50、不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是唯一的光。

51、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。--《我们现在怎样做父亲》

52、0 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

53、0 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

54、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

55、00 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。