并行不悖造句【精选30句】

并行不悖造句

1、(出处)：《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

2、这两人计划,虽各不相同,但目的一样,推行起来并行不悖。(并行不悖造句)。

3、神农仙草诀中,包括了两部分内容,一部分是灵草种植、灵药配制的东东,另外一部分,却是修行的功法,似乎两者相辅相成。相辅相成经典造句要化解这一风险,除了必须加速建立现代商业银行的资产负债管理体系、力发展中间业务外,还要注意及时调整经营战略、化信贷投向结构,两者相辅相成,才能防患于未然。

4、这部作品的可读性和历史重要性，已经可以与三大名著并驾齐驱了。

5、讲得明白些，就是中国和美国同意有必要执行并行不悖的政策维持世界的均衡。

6、一些观画者会抱怨施大畏作品的画面很“杂乱”。其实这是误解。画面的笔触乱，但笔触有力，乱中有序，画面人物造型准确，充分反映出了画家扎实的国画基本功。

7、郭子介学长说：“一个好的老师是在毕业许多年以后，仍然不时在脑海中浮现，经久影响着学生的人。 ”或者是一位即使你不常想起，但潜移默化影响你言行的老师。

8、这些“多元”的人间佛教弘扬者，既有对现代性的不同理解，更有不同时空背景的时代回应，但都在“人间佛教”“一体”旗帜下的创造性诠释与实践。1940年秋，如大陆的巨赞法师(1908-1984)在广西桂林创办《狮子吼月刊》，宣传抗战与佛教革新运动，适时提出了“生产化、学术化”口号，希望以此作为新佛教运动具体实施目标,甚至还“想应用生产化、学术化的原则，组织一个实验丛林，为全国佛教界之倡。”台湾圣严法师(1931-2009)提倡“心灵环保”、净慧法师的“生活禅”，都是对“人间佛教”的升华与实践。

9、仁义是什么，爱人而已。说道家反仁义，而实际上道家更爱人。老子说，圣人无弃人，无弃物，哪怕是德行坏了的人和物，都要用天道把他们救回来。这是对人无以复加的爱。说儒家反自然之教，而实际上，儒家甚至更敬天。批评庄子天道思想的荀子，更是对天道无上推崇。

10、这样，才能推动人间佛教理论实践的丰富发展。

11、(百折不饶)挠：弯曲.比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩.

12、学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。

13、因此，太虚大师之后，无论是印顺法师、东初法师、圣严法师，还是巨赞法师、赵朴初居士、净慧法师等，都是依“契理契机”原则与方法，从而对“现代性”处境的回应。契理契机作为方法论，佛陀本怀作为内在根据，中国佛教作为思想资源，“现代性”作为根机和背景，这些都是“人间佛教”一以贯之的“道”，这是“一体”；而百年人间佛教的弘扬者，大陆的巨赞法师、赵朴初居士、茗山法师、正果法师、惟贤法师、净慧法师，香港、台湾的慈航法师、印顺法师、东初法师、圣严法师、觉光法师，东南亚的竺摩法师、演培法师、隆根法师，美国的仁俊法师等，则是“多元”的，皆是“人间佛教”并行不悖的道路实践者。

14、一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

15、   故事讲了一个伦敦男士思特里克兰德，突然着魔般地爱上艺术，抛家弃子，放弃令他人羡慕的美满生活，将全身心投入到艺术创作之中。整本书的文风尤其独特，是毛姆一贯而来的锐利风格。就是这种锐利的风格，才将人性解剖得清晰明白，毫无保留。

16、拼音： ( bó zhòng zhī jiān )

17、微笑与牙齿是相辅相成的。没有漂亮的牙齿你就不好意思露出牙齿笑，不笑就不能让阳光亲吻你的牙齿。全国爱牙日，保护牙齿，天天微笑!

18、《股王论剑之代磊看操盘》第二季计划操作正式完结，在2014年12月8日以100万开盘，栏目总值达到12357896元！

19、在补教界里，这两家老字号长久以来一直都是分庭抗礼，学生人数不相上下。

20、前两天还有学弟问我：如果再来一次，我是否会参与科研？如果我把这部分时间用于课内学习，会不会少走一些弯路，少一些内心的煎熬与焦灼，多一些自由的选择权？我想说，只有尝试了才知道喜不喜欢。路是自己选的，就没有后悔一说了。如果没有这份经历，我也许会在心里神化科研工作者，会被网上精美的高科技图片蒙蔽。所谓生活，就是要深入体察，跪在大地上亲吻泥土，站在沙滩上触碰浪花。比别人多一些不一样的经历，是我的幸运和幸福。

21、你的发言自相矛盾,后面的论证恰恰否定了前面的论点。

22、思想建设和制度建设是基层党建2个不可缺少而又相辅相成的环节.

23、还原情境可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。

24、出一个房间挣整个旅店的钱,同时,有些业务还能和旅店相辅相成,住店交店钱,不用出旅店,在中介花二十元钱登记找活儿。

25、矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

26、附中一直坚持全人格教育理念，“诚、爱、勤、勇”的校训滋养了一代代附中学子，今天她希望我们成为“有梦想、有教养、有境界、有担当”的附中人。对个人而言，最大的幸运就是遇到了不仅会教书，更懂得育人的附中老师。

27、古人所言道德，皆为以道济人，开天立人，事天治人。进而才能以道德立教，教化天下，建功立业。古之圣人言道德，是以天地为驾，以统御万物，以治国平天下为志。为什么出将入相经天纬地的韬略之术，必须得以通天的道德为根基呢？为什么鄙俗之人，不肖之徒，不能超凡入圣，只能局限于蝇营狗苟的低级层次而不能超拔，完全无法掌握经天纬地的韬略之术呢？请看下篇解读。

28、无论是“没时间”还是“为人父母的基本要求”，家长们都认为陪伴孩子的前提是必须“有时间”，因为“有时间”才能和孩子在一起，在一起才能陪伴。事实上，对于孩子而言，陪伴本身不仅仅是和父母同处一个空间，更重要的是精神上的陪伴。

29、可见，天人两道本为一体，道儒两家，本为一道。只是后来天人两分，分而不能合，以至于人们言道家的天道思想，便以道德支离之，而否定人道。言儒家的人道思想，便以仁义礼支离之，而否定自然之教。华夏之道，从上古时期的天人相合，在三皇之后，走向天人相分，在春秋战国之后，分久而不能合，进而再走向天人相战。