论语经典名句赏析【精选83句】

论语经典名句赏析

1、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。

2、(意译)战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。

3、(讲解)名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

4、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

6、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

7、(讲解)有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

8、(原文)君子坦荡荡，小人长戚戚。(《述而》)

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

11、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

12、三复斯言：三复，多次反复；斯言，这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

15、一言以蔽之：蔽，概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”

16、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

17、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

19、血气方刚：血气，精力；方，正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

20、PS大家可以留言说出对我们(名著学习班)的意见和建议，还可以说出自己想了解的名著哦~我们都会一一采纳的！！！

21、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》

22、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

24、至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？” (注释) (1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

25、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

26、(讲解)做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

27、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

28、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

29、(直译)以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

30、(翻译)孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”

31、(翻译)孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

32、学而不思则罔，思而不学则殆。论语经典名句德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》  

34、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

35、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

37、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

38、(讲解)一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

39、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

40、不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

41、(直译)有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？

42、随着新高考政策的大范围推行，“语文为王“的时代已经到来。语文将深刻影响其他各科，而名著阅读又是新高考语文的最大趋势。

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

44、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

45、(讲解)人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

46、(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

47、己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

48、子曰：“当仁不让于师。”——《论语·卫灵公》

49、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

50、出自《论语》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。解释：取自“其乐融融”、“其乐无穷”、“乐在其中”，一个名字能出自多个成语非常难得，“其乐无穷”指的是，其中的乐趣没有穷尽。“乐在其中”的含义跟“其乐无穷”类似，指喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

51、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”

52、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。

53、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

54、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

55、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

56、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

57、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

58、(2)”樊迟(3)御子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。

59、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

60、(赏析)这是典型的因材施教的教学原则，至今仍在沿用，而且永远也不会过时。这是孔子对后人教育上的最大贡献。

61、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

62、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

63、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

64、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

65、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

66、志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)

67、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

68、"偏颇的言辞，我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》

69、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

70、可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

71、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

72、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

73、(讲解)读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

74、祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子

75、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

76、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

77、(意译)凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。

78、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

79、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

80、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

81、(译)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

82、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》