最有灵性的四句佛语【精选74句】

最有灵性的四句佛语

1、很多人不快乐，何故?太累了，欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰，雨忧长女鞋业衰”，心平气和，凡事不钻牛角尖，常将心比心，大爱无我，“离欲阿罗汉”，能不得安乐?

2、国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”

3、4)听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

4、这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

5、13)菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》(最有灵性的四句佛语)。

6、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

7、(修德)修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

8、学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。

9、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。

10、(升华道德)道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

11、(造福人群)人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

12、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。(最有灵性的四句佛语)。

13、论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。亦名、回光反照、照明本心也。——涤华禅师《心经注解》

14、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

15、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

16、善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。

17、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。——鸠摩罗什三藏法师

18、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

19、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

20、(理财四分法)佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。

21、释迦牟尼佛心咒 (1)  ：达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶

22、(心包太虚)能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

23、(有愿才有希望)愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

24、当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

25、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

26、(时间成就一切)时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

27、(用佛心看人)学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

28、每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀："当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。"由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

29、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。悟禅的佛语经典语录一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

30、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。以下是经典语录栏目准备的说说大全经典佛语，喜欢就收藏起来吧!说说大全经典佛语1)世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

31、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

32、12)闻所说而信者，不名为信;智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》

33、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

34、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

35、欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。

36、当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

37、原文应是：一花一世界,一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂！

38、细品禅的真意，在灵性的感悟中超脱。不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，时间的负累和沉重那时全化为乌有了。

39、“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五蕴、空是不空。五蕴不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蕴空时、生死亦空也、生死空者、是不生不死也。——涤华禅师《心经注解》

40、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

41、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。

42、　　我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样”。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

43、老僧对居士说：虽然佛法很深奥，但只要一个人深信因果，并以诸恶莫作，众善奉行这八个字去修行自己，终有一天一定会开悟见性。

44、国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”

45、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

46、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

47、(调和身心)想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。

48、佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

49、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

50、佛经中有非常多脍炙人口的经典语句，千百年来被世人传诵，无论你的当下正遭遇着什么，时不时拿出来读一读，仔细体会一遍其中的意境，你都会有完全不一样的收获。也许它正是你苦苦寻觅的人生问题的答案，使你从无限惆怅的烦恼情绪中解脱出来。

51、在学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是我为大家收集的悟禅的佛语的经典语录，欢迎阅读与收藏。悟禅的佛语经典语录亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集句。亦复如是者、如是修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。——涤华禅师《心经注解》

52、空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。——涤华禅师《心经注解》

53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

54、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

55、(及时行善)要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

56、(厚重)即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。

57、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当;人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂;麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤;生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙;休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

58、(个人是社会的起源)社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

59、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。

60、13)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》

61、(多增一分真我)一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

62、每一个走进我们生命的人，都不是偶然。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个状况。

63、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

64、父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。

65、学佛其实就是在学习如何做一个好人，身为一个好人，首先要处理好人与人之间的关系，首先要把父母孝养好，把师长侍奉好，把身边的每一个亲人、朋友都照顾好，如果这些事情你都不去做，拜佛没有任何意义。

66、修行佛法的目的，是为了让自己心平、行直，《金刚经》上说：汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。佛法只是过河的工具，学佛是为了要过河，千万不要把工具当成了佛法本身。

67、14)我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

68、(粒米成箩)粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米?

69、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

70、(化_恨为爱)佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

71、(貌重)即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」

72、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛”。

73、佛陀时代，被称为"中国"的北印度恒河流域，是当时世界文明最发达的地区之一;十六大国在此争雄，其中摩揭陀国和憍萨罗国是二大强国，此外还有众多小邦国。因统治需要，种姓制度逐渐严格起来。婆罗门(西部当权)和刹帝利(东部当权)都是奴隶主阶级;吠舍少数分化为中小奴隶主或官商阶级，绝大多处于奴隶边缘;首陀罗(非雅利安)多为手工业者，实际是种族奴隶。