最有个性的彝文网名(精选名字88个)

最有个性的彝文网名

1、《普兹楠兹》、《洪水泛滥》、《查诗拉书》、《彝族创世史》、《尼布木司》、《万物的起源》、《祭龙经》、《彝族打歌调》、《尼祖谱系》、《滇南彝族指路经》、《木荷与薇叶》、《红鱼姑娘》等。

2、医药类：主要有《医算书》、《双柏彝医书》、《寻药经》、《元阳彝医书》、《选药治病书》、《聂苏诺期》、《齐书苏》等。

3、瀚文、海昌、闵亮、奥逸、白钰

4、军心

5、2020男宝宝好听的名字：

6、守护↘小军

7、备注1：活动属非盈利自愿自发性质，发起人不承担任何责任；备注2：谢绝孕妇参加；备注3：个性太强(难伺候毛病多不合群者)谢绝参加；备注4：领队有权利根据情况临时调整游玩顺序； 备注5：有购物店，自费与购物都不强制，有喜欢的可自行选购。备注6：报名后请及时打款1980元，以打款确定机票； 备注7：请所有人务必带身份证，一定要带身份证；

8、2020男宝宝好听的名字(最有个性的彝文网名)。

9、若为平生(最有个性的彝文网名)。

10、秦汉以后，武僰系彝族从今黔西北、滇东北往云南中西部地区迁移，而昆明人和叟人则从云南中西部地区往今黔西北、滇东北迁移，形成了彝族居住地域大体的分布格局。

11、浩歌、浩初、浩广、浩博、浩宕

12、蛋先生。

13、真心久伴

14、温雅居士详解：2019猪年宝宝起名禁忌与误区

15、首先从川滇黔桂四省区遗留下来的彝文书法古迹材料看，不论在用笔、结构、章法、笔顺等方面几乎都一致。只存在多笔、少笔、或方、或圆的差异。其次从古籍摩岩石刻来看，贵州留下的古彝文相比较多。从年代的连续性看，字体的变化不是很大，所以无法论断古彝文书法由繁到简的发展过程和年代。这是一个值得我们去探讨的课题，也有待于我们去做更深层次的探讨和研究。通过多年的研究，我认为彝文书法的发展早就走向了多样性和广泛性。根据前人们收集的《彝文纵刻》、《彝文金石图录》(第二辑)、《宇宙人文论》、《彝文书法》等书籍里收集的彝文金铭石刻看，有不少是彝汉文并存。这就给彝文书法研究提供了很多有利条件。有的专家和学者认为，“西安半坡遗址新石器时代仰韶文化中彩陶刻划符号是中国文字的始祖，它既是汉字的原始阶段，而与彝文的创始溯源也有关系。”而有的专家认为，西安半坡遗址新石器时代仰韶文化中彩陶刻划符号就是彝文的始祖，而且大胆提出以下观点：

16、将军っ

17、(活动费用)：每人1980元(宁夏段往返银川机场费用AA自理，旅行社门市价2880)费用包含1：全程4飞飞机费用；

18、谈到彝文书法的章法布局，从《彝文纵刻》、《彝文书法》、《彝文金石图录》(第二辑)中所收集的材料看，古彝文书法总的章法结构是遵循每行字从上到下，每幅字(碑铭)从左到右的规则。对于个性作品而言，《妥阿哲纪功碑》在疏密适当方面，《水西大渡河建桥碑》在规范严整方面，《长寿桥碑记》在松散自由方面，《扯垲箐碑记》在紧凑严密方面，《李氏墓碑》在大小主次严明方面，《成化钟铭文》在潇洒风致方面都具有一定的代表性，值得我们去学习。要注意的是，由于历史的发展的因素，彝汉文化交流日趋频繁，汉文书法的章法结构对古彝文书法也产生了影响。可以说：同一种文字的书法作品，在不同的历史阶段有不同的风格，不同的书家有不同的风格，不同的字体也有不同的风格。以汉文书法为例，殷商甲骨文、秦篆、汉隶、魏碑(魏书)、唐楷都不相同，都是不同历史时代与不同字体的不同风格。即以唐楷而言，欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)、薛(稷)、颜(真卿)、柳(公权)等不同书家也有不同的风格特色。正是不同的时代，不同的书家，不同的字体铸成了汉文书法百花齐放的景象，形成了不同时代的风格和体系。

19、(3)丧事活动的禳解仪式经书类，有《解冤经》、《解除衍尤经》等。

20、第九天：早餐后导游送至昆明长水机场，乘机()返回银川；

21、妖娆只为军一望

22、蒶铯「调」

23、彝文、博州、飞桁、康乐、牧武

24、毕摩文献毕摩是彝文古籍的主要创作者、收藏者和使用者。毕摩古籍主要是经书，也有其它书籍。根据王继超与余海所著《彝族传统信仰文献研究》的分类，结合彝文典籍的情况，毕摩经书可分为十大类：(1)丧事祭祀时迎毕摩与献酒类，有《迎毕摩献酒经》、《毕摩溯源经》、《献水经》、《献茶经》等。

25、军训教练就是壮

26、要培养一个有涵养的男宝宝虽然很困难，但这却扎扎实实是大多数家长的心愿虽然育人难，但是给男宝宝取个好听有涵养的名字却要简单许多。

27、温雅居士解答：你家宝宝生肖属鼠还是属猪？鼠年如何为宝宝起个好名字？

28、中山国是战国初期对魏赵关系产生影响的一个北方游牧民族的政权。春秋时期的鲜虞部落联盟最初实力薄弱——史籍中多次记载邢国打败戎狄。公元前652年鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀，鼓、肥、仇等国先后成为鲜虞的从属国，至此鲜虞始强。风头正盛的鲜虞碰上了春秋首霸齐桓公：齐桓公联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞并重建邢、卫两国。后来晋国取代齐国成为天下霸主之后继续征伐鲜虞，在齐、晋两大霸主的持续打击之下鲜虞从今天的陕北绥德一带逐渐转移到太行山区，主要活动于今天的河北石家庄一带。公元前530年晋将荀吴借道鲜虞进入鼓国并灭掉肥国，次年荀吴再次统率晋军攻入鲜虞中人城，不久又灭了鲜虞的附从国鼓国。公元前507年秋鲜虞借晋国内乱之机出兵晋国并以一个小国的兵力将当时的霸主晋国打得大败，俘虏了晋国勇将观虎。第二年鲜虞人在中人城(今河北唐县西北粟山)正式建国，由游牧部落联盟向和中原诸侯一样的国家形态过渡。因为国都中人城城中有山，所以各国称其为中山国。从这时起中山就以正式国家的身份卷入到中原各国的争霸斗争中，这和还基本保持着部族形态且地理位置偏远的义渠、百越完全不同。公元前494年中山通过与齐、鲁、卫等中原华夏文明国家结盟攻占了晋国的棘蒲，中山之强大甚至吸引了晋国大夫荀寅前往，中山国将自己从晋国新占领的属地柏人(今河北隆尧县西)作为荀寅前来归附的封地。这是中山国历史上极其辉煌的一段历史，但战胜了天下霸主晋国的中山就像是战胜了美国的越南——是不是打败了霸主就证明自己是霸主呢？公元前489年晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山。公元前459年至公元前457年间“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”。公元前457年晋国再次讨伐中山，先后占领左人、中人等城，再次给中山造成沉重打击。不过晋国也高兴不了多久了——随着三家分晋，中山的这个强大的老对手最终因为内争而解体。公元前414年中山迁都顾地(今河北定州市)并仿效华夏礼制构建全新的国家体制，严格意义上此时的中山国已经是华夏文明的一分子了，中原各国出于自身的战略需求而选择与其结盟时也不必担心背负勾结戎狄异族的骂名了。此时正值赵国内乱，中山利用这一有利形势多次战胜赵军。赵国万般无奈之下向魏国求援，魏国则乘机对赵国提出苛刻条件。赵国迫于形势不得不接受魏国的条件，于是刚刚迁都尚且立足未稳的中山国就面对新的天下霸主魏国的打击：公元前407年魏国大将乐羊率军占领中山，中山桓公率余部退入太行山继续坚持。魏军虽然占领了中山，但统治并不稳固，毕竟魏国本土和中山之间隔着赵国的领土——即使在交通资讯如此发达的今天拥有远离本土的飞地的国家也屈指可数，更何况当时呢？占领中山没能增强魏国的国力，反而成为消耗魏国财力和兵力的无底洞。与此同时中山桓公对内励精图治整军备战，对外联齐抗魏。公元前380年中山桓公赶走魏军，成功复国并迁都灵寿(今河北平山东北)。复国后的中山又成为了赵国的眼中钉肉中刺——中山国土正好位于赵国中间，把赵国南北一分为是赵国南北之间的联系极为不便。当初中山乘赵国内乱而攻赵，但赵国毕竟是大国，底子远远比中山打得牢，如今轮到缓过气来的赵国开始打击中山了。桓公之后的几代中山国君都有所作为，将中山打造成为一个新兴的千乘之国——公元前323年继魏、齐称王后中山与赵、韩、燕同时互相称王，史称徐州相王，一时称王仅次于战国七雄的第八大强国。称王后的中山国开始自信心爆棚——本来以中山的实力作为天下第八大强国，是各国争相结盟的对象，是影响天下格局的重要势力之但并不是能对天下格局起决定性影响的势力。可中山国不知那儿来的自信，积极介入到大国争雄的斗争中，扮演起战国第一搅屎棍的角色。这就让齐、赵、燕这些周边大国对其甚为不满，尤其是赵国本身就和中山存在现实层面的领土利益之争，在这样的情况下中山不思如何改善与齐、燕等国的关系以对抗主要敌人赵国，反而在公元前314年乘燕国内乱跟着齐军一起大举攻燕，又在战争结束后因分赃不均而迁怒于齐国，这下中山算是把周边大国得罪光了。与此同时中山的内政治理也是一塌糊涂：当各国争相变法自强之时中山依然保持着野蛮残酷的殉葬制度，这使别国人才对这个国家望而却步。称王后的中山君主们大兴土木，大臣们擅权弄政，百姓私斗悠游成风，国库空虚，军容不整。公元前305年雄才大略的赵武灵王见条件成熟，便发动了吞兼中山的战役。腐败无能的中山王早已被吓破了胆，只好割地求和，苟延残喘。两年后，赵军再次进逼。前296年中山国都灵寿陷落。当然国家有难必有忠臣——在抵抗赵军过程中中山人吾丘鸠“衣铁甲，操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人”，抵抗是十分顽强的。然而大势去矣——中山国军民的鲜血再不能使中山国死而复生。赵国吞并中山之初曾扶持了傀儡中山王胜，公元前295年又把他废掉并迁到肤施(今陕西省榆林之南)，中山国最后灭亡。

29、华佗论箭组委会主席、太平洋建设董事局主席严昊表示，作为国家“一带一路”战略的两大重镇，云南和新疆分别扼守祖国的一南一北，肩负着深化改革、贯通亚洲、辐射全球的重要历史使命。楚雄州是集团践行“一带一路”战略的大动脉，关注当地学子个性发展，为楚雄经济增长卯足后劲，苏太华系责无旁贷。

30、温雅居士详解：2020鼠年宝宝起名禁忌与误区

31、　　可取名(碧秋)，读音为bì qiū，碧字原指青绿色的玉石。后也引申指青绿色。

32、军破晓

33、　　可取名(秋谊)，读音为qiū yì，谊字意为交情，情意。

34、由于古彝文“造字方法的基本特点以‘部首’为主导”。所以古彝文书法字形的布局和结体也有长、短、编、斜、大、小、疏、密、堆、插、并、向、背、弧、单、圆等，这一点上与汉字书写用笔一样。至于每个字的书写顺序，基本上遵循了从左到右、从上到下、先外后内的古彝文书写规则。

35、风雨兼程

36、书法是写字的拓展和深化，然而书法的生存必然要溯源于古老文字创造的开始，彝文书法也并不例外。有人认为：川滇黔桂古彝文区别很大，可是我认为川滇黔古彝文在书写上完全一致，几乎没有差别。当然在文字的读音、结构、字义上确实有所差别，这是事实。古彝文读音、字义、结构差异的主要原因是：古代彝族居住分散、交通不便、文字交流甚少的缘故。随着区域语音的发展和进化，从而造就了后来的语音差异等。经过自己多年的探讨和总结，本人认为川滇黔桂的古彝文在书写上没有多大的区别。

37、个性就是违规的创新，破坏的创造。“中国特色”保留了个性，“与时俱进”包容了个性，“科学发展”肯定了个性。

38、(10)测算、占卜类文献，有《吉禄扎数》、《署舍》、《署莫》等。

39、友仁

40、            (费用说明)

41、第3页

42、西南彝志》，《摩史苏》，《诺沤》等。

43、杀破メ万军

44、活动费用：3180元/人   儿童价：1680元/人(不占床位不含门票)

45、在彝语中孜莫格尼意为“吉祥如意”。

46、男宝宝的名字是视听结合的艺术，一个好的2020男宝宝名字不仅要求书面美观，还要好听，下面的名字大全中收录了各类好听的男宝宝名字。

47、发送姓名/身份证号/网名/

48、经》、《解咒经》、《招魂经》、《祭祖经》、《驱除病魔经》、《送鬼经》等。

49、近朱者赤，近墨者黑，一个人的好坏很大程度上会受到其周围环境的影响。“友仁”是在预测2020男宝宝未来可能出现的问题后，给了宝宝“友仁”的祝福。该名字以“仁”为本，名字大气，寓意男宝宝能交到志同道合品德高尚的朋友。

50、古彝文书写用笔问题，如果从总体上来概括，用笔有行、提、按、挫、转等用笔方法。从资料上看，彝文碑刻在用笔上，大多是用中锋行笔，只有少量的是用侧锋运笔。可以肯定地说：在彝文书写中很少用回锋用笔和顿笔。用笔的研究要结合到每一书家、书体(碑铭、石刻等作品)来分析。这个问题依然有待于更多的研究者来共同参与研讨。

51、第六天：游览天下第一奇观，阿诗玛的故乡(石林名胜风景区)，石林冬无严寒，夏无酷暑、四季如春，是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区；下午前往七彩云南。晚乘飞机飞版纳,入住版纳酒店。

52、第11页

53、军临天下

54、游览(束河古镇)，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。

55、(9)消除灾难类经书，有《解除灾难经》、《局卓布数》等.

56、爱情掉在了属于你的回忆里

57、古彝文金铭石刻数量多、分布广、收入书册的仅仅只是少量的一部分，但用作我们学习彝文书法和继承彝文书法艺术，已经足够。当然，用作研究彝文书法史，这些资料还缺少更多的史料。到目前为止，我看到编入书册的彝文书法并不多。

58、袅袅钦音

59、出自成语“温润如玉”，这个成语大家既形容男子外貌俊朗气质温雅，同时也侧面赞美君子气度不凡，“温玉”这个2020男宝宝名字就像一块洗磨后光泽莹亮的玉石，发音上没有滞涩感，非常好听，其内涵又使名字显得非常有

60、②入松

61、从前，社会用用“不能输在起跑线”上来激励大众，却不知道人生根本不是百米短跑，而是一场艰难的马拉松，漫长的苦旅。“长路”没有爆破音，读音柔和好听，揭示了人生路漫漫，要坦然面对困难的哲理，不仅大气，还开阔了2020男宝宝名字的意境。

62、从《彝文纵刻》、《彝文书法》、《彝文金石图录》(第二辑)中收录的金铭石刻看，古彝文书法在字体上概括的讲，只有一种“正体字”，只有个别字在书写中略有带笔的“行楷”，但这仍然可以归入“正体字”一类，即使是威宁中水陶器陶片上可以识读为古彝文的刻划符号，似也可以归入“正体字”一类。有的个别字的笔划像汉字的隶属笔法，但也可归为“正体字”一类。因此，古彝文就字体而言，书写的风格比较单纯，形成的字体体系也比较单一。书写者在构思图式中，直线主要起着平衡作用，而曲线起着字体审美作用，或者说是具有审美价值。曲线在古彝文字中试具有美感的线条。我们对古彝文点划线条进行归纳，得出古彝文的点线以直、折、圆、弧、绕的结果。所以，从创作者在创作过程中，一方面以直、折、圆来展现立体感，另一方面以弧线和绕线来展示文字书写审美功能的再现。

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64、宗教类：这是彝文古籍中数量和内容最多的种类。主要有《献酒经》、《指路经》、《献牲经》、《作祭经》、《祈福禄经》、《吾查们查》、《查诗拉书》、《尼布木司》、《诅咒仇人经》、《退咒

65、哲学类：有《吐鲁立咪》，《吐鲁窦纪》等。

66、黄色娘子军

67、(6)丧祭仪式其他经书，有《物始纪略》、《那史释名》等。

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69、当掉，旳薆情

70、第一句为氏族标志(图腾)，有山、河、湖、石及植物。

71、公元前60年汉宣帝正式设置西域都护府，此举标志着新疆正式成为中国领土的一部分。不过汉代对西域的治理其实是有两种模式的：公元前48年西汉政府在车师置戊己校尉，其基本职责是屯田积谷。到了汉元帝时期在其地建筑军事壁垒，“地势高敞，人庶昌盛”，称为高昌壁，又称高昌垒。严格意义上汉代对西域的治理分为对汉军屯垦驻守地区采取直接治理的模式；而对原来的西域三十六国则并不纳入和中原一样的郡县直接管辖体系，而是保持其半独立的自治地位，只要服从中央政权的领导，对其内部事务，汉王朝并不会过多过问。西汉灭亡后新莽、东汉、曹魏、西晋都延续了西汉的西域治理模式，这一时期由汉军屯垦部队驻守的高昌壁甚至由西域都护府转而划归凉州敦煌郡管辖，也就是说这一地区已和中原郡县无异。五胡十六国时代割据凉州的前凉政权牢牢控制着凉州和西域，前凉建兴十五年(327年)戊己校尉赵贞谋叛，前凉王张骏将其擒获，在其地置高昌郡及高昌、田地等县。十六国时期高昌郡先后隶属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五国。439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉，北凉王沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳料定自己不是北魏的对手，便撤离酒泉，前往高昌，由此开创了高昌北凉政权。460年柔然灭灭高昌北凉沮渠氏，立阚伯周为高昌王，开创了高昌国阚氏汉人王朝。阚伯周死后儿子阚义成继位。之后阚义成的兄长阚首归弑杀阚义成，篡位。不久阚首归被高车王阿伏至罗所杀。后来张孟明、马儒相继为王，被国人弑杀；高昌人推举马儒长史麴嘉为王，这就是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌四代政权，麴氏享国最久。麴嘉王时恹挞伐焉耆，焉耆向高昌麴嘉王求救，麴嘉王派次子为焉耆国王，高昌势力开始壮大。隋炀帝大业五年(609年)六月御驾亲临张掖，当时的高昌王麴伯雅带领西域二十七国国王佩玉披锦、焚香奏乐、歌舞相迎。龙心大悦的隋炀帝不仅封其为左光禄大夫、车师太守、弁国公，还将戚属宇文氏之女封为华容公主嫁给麴伯雅。隋炀帝如此高看麴伯雅除了奖励他心向中土的诚意外，更重要的是“伊吾、高昌、鄯善并西域门户也。总凑敦煌，是其咽喉之地”——高昌东与河西走廊相连，是西域通向内地的三大门户之是丝绸之路中道的必经之地，而在丝绸之路北、中、南三道里中道是最为畅达的。麴伯雅治下的高昌开始扮演中原王朝在西域的利益代言人和耳目角色。自唐代隋后由于久经战乱的帝国需要休养生息，唐高祖李渊和唐太宗李世民都对西域采取了观望态度。这一时期包括高昌在内的西域诸国频频朝贡于唐并提出寻求保护的呼声，对此唐朝保持着克制的态度——用李世民自己的话说“中国始平，疮痍未复。中国既安，四夷自服”——对他而言：安定中原内地的社会环境，避免重蹈隋亡之祸远比扬威西域重要得多。当魏征提出“不以蛮夷劳弊中国”的观点时李世民欣然接受了：他拒绝了高昌作为唐朝的代表联络安抚西域诸国的计划，驳回了康国提出的举国内属的请求，专心致志于内政建设，一时间出现了“怨女三千出后宫,死囚四百来归狱。外户不闭，道不拾遗”的盛世景象。事实上李世民从没忽视帝国的西陲，只不过当国力不足之时他选择了蛰伏，正如他在面对突厥颉利可汗时可以低忍辱负重地去求和，但他仅仅只用了三年时间就对突厥展开了全面的战略性报复。然而偏偏有人自不量力地将李世民的隐忍蛰伏视为软弱——这个人就是当时的高昌王麴文泰：麴文泰是隋炀帝时期的高昌王麴伯雅之子，曾于贞观四年(630)偕妻宇文氏朝见唐太宗李世民，李世民赐其妻李姓，预宗亲，封常乐公主。贞观十三年乙毗咄陆可汗统一西突厥，遣吐屯阿史那矩领高昌冠军大将军，监督其国，至此高昌被西突厥控制，麴文泰随即倒向西突厥：不仅不再朝见唐朝，更联合西突厥兵犯伊吾、掠焉耆，壅绝西域商道。李世民下书责问麴文泰并向其索取由中原逃亡其地之人，然而未得回应。李世民终于愤怒了：连称雄北亚的东突厥都灭亡于这位雄主之手，北方各族同上尊号“天可汗”，如今小小的高昌竟敢无视天可汗的权威，是该教训教训了。贞观十三年(公元639年)李世民任命侯君集为交河道大总管率军出讨高昌。此时的麴文泰打定主意和大唐对抗到底——他表示：‘鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不快邪！“他还对自己的大臣分析道：自己曾亲自前往长安、洛阳朝见隋、唐两朝天子，如今河西之地不复隋时兴盛，市井萧条。唐军若来，兵少，我们自能抵挡；若是兵多则后勤势必难以为继。从某种程度上而言：麴文泰说的也是事实——尽管此时的大唐王朝正处于贞观之治时期，但就繁荣富庶的程度而言其实尚不及隋朝。问题是麴文泰低估了李世民的决心——高昌遥远的地理位置固然给唐军的后勤补给提供了巨大的难题，然而他似乎忘了类似的问题在当初唐军灭东突厥时也曾出现过，可结果唐军解决了补给的问题并成功消灭了东突厥。贞观十四年唐军兵临碛口，西突厥援军不至，惊惧无计的麴文泰病发身亡。随后其子麴智盛，这位高昌新王继位后第一件事就是向唐军投降。

72、一生的回眸只为你

73、为你心软

74、军为红颜坠

75、军临天下败

76、峻德、天豪、子明、沅江、烨仙

77、作为古蜀王国邻国的巴国最早见于《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太葜即上古时代东方部落首领伏羲，后照为巴人始祖。而后巴人建立巴国，据《后汉书·南蛮西南夷列传》说：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，馀姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居’。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化小虫，与诸虫群飞，蔽掩日光，天地晦冥，积十馀日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。”即最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首领巴务相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城(今湖北长阳土家族自治县境内)建立了巴国第一个首都。夏朝时(距今4100年～3600年)称巴国为“巴方”，商朝时(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。巴奠(甸)向商朝年年纳贡，岁岁服役。后来巴人不甘商朝的压迫，于公元前11世纪参与周武王伐纣，由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败商纣王，西周建立。西周初期分封了71个诸侯国，巴氏被封为子国，首领为姬姓宗族，子爵，因而叫巴子国，通常简称巴国。巴国的地域大致在重庆全境，北到陕南的汉水上游，大巴山北缘，东至襄阳，春秋时有所扩展。战国初期迫于楚的势力，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至重庆立国。巴国鼎盛时期的疆域“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南及黔涪。”其疆域之辽阔概括了今重庆全境、湖北恩施、川东北部分地区。到了战国时期七雄相继称王，巴亦称王。约公元前4世纪巴国朐忍(今万州一带)发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚兵平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事在巴渝大地传颂。得到巴蔓子人头的楚王叹息道：“设使寡人有如此之将领，何惜城池？”于是下令以上卿之礼埋葬了巴将军的头颅。巴国也为将军举行了国葬，其无头之躯埋葬在国都江州，任后人缅怀凭吊。秦惠文王九年(公元前316年)秦将司马错在灭蜀两月后又灭亡了巴国。

78、在此次获奖的楚雄学子中，不乏天资禀赋的个性代表。来自楚雄一中的王梓超才学兼备、兴趣广泛，曾荣获全国、省级多项才艺大奖；来自元马小学的杞偌阿依活泼开朗、能歌善舞，在多次写作、演讲、歌唱大赛中载誉而归。在他们身上，展现的是个性鲜明的差异化发展路线，闪动着新时代需要的个性化智慧。

79、长路

80、乘车赴彝族聚集地楚雄；抵达楚雄入住酒店.

81、碧月惘然

82、回想起苏太华系20多年波澜壮阔的发展历程，严昊曾在接受媒体采访时表示，企业的壮大、国家的繁荣，离不开个性人才的云集景从。个性人才催生个性教育，个性教育培育民族之鹰，民族之鹰成就强国之母。希望随着“华佗论箭个性奖学金”的实施，让更多的个性人才崭露头角，让更多的复合型人才脱颖而出，让“中国梦”的现在更有依托，让“中国梦”的未来更加精彩。

83、①塞音、塞擦音、擦音分清浊两套。许多地区的塞音、塞擦音还有带与不带鼻冠音的区别。

84、、根据有些专家的推断，古彝文的产生比汉代更早，也许可以追溯到仰韶文化时期，但目前还没有可靠的有力证据来证实这个观点。根据《彝文金石图录》(第一辑)所载碑刻中最早的一幅是记有蜀汉建兴丙午年号的《妥阿哲纪功碑》，该碑不论在书写形式上还是内容叙述中都熟练地使用了古彝文，可见古彝文起源于较早的历史阶段，并在很早以前就形成了成熟的应用体系。造字和写字是同时产生的，而写字又是书法的开端。所以说：文字是客观事物的抽象表达。从文字产生和发展的规律看，彝族文字也起源于象形，因为象形文字最能简明和描述客观事物，易于被接受和传播，逐步形成共识。有了文字就会出现写字，有了书写自然就会在书写者的大脑里产生书写美的意识，这就出现了彝文书法艺术。根据文字创造学的规律，古彝文也是从以图画代物开始发展起来的，但目前我们还无法全部知道。根据《大定县志》卷十三“风土志”记载：“安国亨所译夷书九则，内载：阿唐时纳垢酋，居岩谷撰爨字，字如蝌蚪，三年始成，字母一千八百号曰韪书，即今彝字。文字左翻倒念，亦有象形、会意诸义”。这足以证明，彝文是从象形图画发展起来的。也就是说：象形、会意都是古彝文的造字法。有的专家和学者认为：“彝族文字和古代汉字的原始形式相仿，都是东方民族土生土长的古老文字，同属表意字的范围”。

85、武王伐纣之后为镇守辽阔的疆土、控制殷商后裔，于是就把兄弟叔侄和立有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯，以世袭的形式统治这些地区。周昭王、周穆王时期不断与江淮地区的淮夷、于越作战，为巩固对南方疆域的控制，同时也为了夺取战略物资“铜”和保护南征通道，于是周王室把一些姬姓兄弟叔侄从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带，建立起随、唐、蔡、应、息等数十封国，组成一个庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。它们互为犄角之势，负责监视并阻断荆楚和淮夷、于越结盟。在汉阳诸姬中起核心作用的是随国：随国的疆域以随枣走廊为中心，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。这一带经过夏商先期开发，生产发达，文化先进。由于随国境内有铜矿山，而青铜正是那个年代制作农具和兵器的主要原料，发达的青铜冶炼工业使随国成为当时南方地区经济和军事都相对强大的国家，也成为了楚国争霸道路上必须予以征服的第一个目标。楚武王时期由于随国拒不参加楚国主持的沈鹿会盟而遭到楚国的讨伐，尽管战后楚国迫使随国签订了有利于楚国的盟约，但随国仍具备相当的实力：公元前672年楚国国君楚堵敖想杀害弟弟熊恽，熊恽于是逃到随国并在随国的支持之下回国复位。公元前640年随国依靠汉水东边各诸侯的力量背叛楚国，然而在这年冬天楚军攻入随国境内，此后随国“世服于楚”。

86、丶男人也罢

87、③韵母一般由单元音构成，没有塞辅音韵尾，但泰国碧粟彝语有－p、－t、－k韵尾。云南、贵州部分地区有少数复元音、鼻化韵和鼻尾韵。