对牛弹琴的故事【精选46句】

对牛弹琴的故事

1、这个故事告诉我们办任何事情，都必须看对象。后人用“对牛弹琴”这个成语比喻向不懂道理的外行人讲高深道理都是徒劳的。

2、虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

3、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

4、明确这点后，公明仪又弹了一首新曲子，听起来就像蚊子、牛蝇和小牛在叫唤一样。牛听到这首曲子之后，马上停下来，摇头摆尾地竖着耳朵仔细听起来。

5、牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

6、有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

7、有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了一首十分高雅的乐曲《清角之操》。

8、“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

9、昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

10、对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的故事对牛弹琴的典故：

11、最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

12、这一次，让我们从“对牛弹琴”这个典故谈起。或许我们都不止一次地用这个词语讽刺过身边的人。当别人听不懂、不理解自己，得不到共鸣的时候，我们就用到这个词语；有时候家长们也会把这个词语用在自己的孩子身上，除了武断地阻碍了沟通外，对科学育子毫无裨益。

13、公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》载于南朝•梁•僧佑《弘明集》)

14、这些日常生活中的“小事”，不断提醒我们，平等交流是科学育子极为重要的一种方式，科学育子这件大事是由一个个微小的细节构成，而成长也渗透在这些细节中。孩子的心，有可能因为不当的交流方式向我们关闭，也有可能因为恰当的“曲调”而向我们敞开。(对牛弹琴的故事)。

15、比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。

16、……▍儿童成长故事：(ID：maotouyanbiao) 原创故事音频，转载请联系授。

17、《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

18、虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

19、　　这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。

20、牟融 (？―79)字子优，东汉官员。北海安丘(今山东安丘西南)人。少时博学，以教授《大夏侯尚书》闻名州里。初任丰县令。永平五年(62年)，经司徒范迁推荐，入京任司隶校尉。八年，代包成为大鸿胪。后历任大司农．司空等职。章帝即位，代赵患为太尉，与患共参录尚书事。

21、“好姐妹”也有经受考验的时候。一天放学回到家，我们边洗手边聊天，女儿说饿了，在学校没好好吃饭。我听了心里着急，第一反应就是说教，冲口而出的是：“你不好好吃饭，身体会出问题的，长身体的时候，你需要营养，以后你要多吃，不准浪费粮食。”本来轻松的氛围被打破了，女儿低声说：“知道了。”让人感觉那并不是发自内心的，也让我马上意识到这个“曲调”不合适，这样“弹琴”不可取。我就此打住，自己先到一边调整情绪，放松下来，做其他事情。过了一会儿，我们一起吃水果的时候，看着女儿享用美味的样子，我对她说：“刚才谢谢你跟我讲实话，我心里真高兴啊，其实偶尔没食欲，吃得少也不要紧，每个人都有这样的时候，但不会每天都这样的，对吗？”这回女儿是真心地点头。然后，我们拥抱，并再次约定，以后还继续做“好姐妹”，彼此讲心里话。

22、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

23、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(ｄú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

24、弹了一阵，老牛却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草，就好像没听见任何声音一样。

25、对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

26、    春秋时期，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。

27、住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。 

28、(成语故事)古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

29、公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

30、主要儿童剧作品：《东海人鱼》(1980年版)饰演人鱼姑娘；《宝船》(1982年版)饰演王小二；《皇帝的新装》饰演公主；《十二个月》饰演大妞；《天蓝色的纸飞机》饰演幸子老师；《特殊作业》饰演陈母；《成语魔方》饰演孟母、小国王；《东海人鱼》(2015年版)饰演外婆等。

31、 山上既没有人家，也没有灯火，他心里愈来愈着急，心里想着：不要急着找电塔，应该先找到一个可以睡觉的地方，一切等天亮再说。 

32、公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

33、有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

34、东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

35、后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

36、虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

37、道听途说｜成语故事一粒金子要发光｜儿童故事爱吃水果的牛｜儿童故事两棵树｜儿童故事小蓝鱼变红了｜儿童故事鞋子的秘密｜儿童故事公鸡的新邻居｜儿童故事牙虫大搬家｜儿童故事小猫咪的彩色世界｜儿童故事鼠小弟的小背心｜儿童故事小豆豆的假期｜儿童故事自相矛盾｜成语故事

38、　　一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢？且让我来试一试。”

39、后来人们根据这个故事,引申出"对牛弹琴"这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。

40、说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。对牛弹琴的故事3(成语)：对牛弹琴

41、东汉末年,有个叫牟融(móuróng)的学者,他对佛经有很深的研究。

42、(语法)：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人

43、对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

44、朋友说：“还好当时只看到教堂，如果看到一片坟墓，可能就不能安心睡眠了。”接着，朋友感慨地说：“所以，一个人如果要心安，一定要常常往高的地方、光明的所在看；假如一直看着黑暗或低下的地方，心就不能安了。” 

45、东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。