人生的智慧【精选119句】

人生的智慧

1、你可曾记得，当你落难时，有多少人匆匆逃离；你可曾记得，当你低谷时，有多少人视而不见。(人生的智慧)。

2、1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”。讲课不很顺利。反复两次之后，干脆离开了学校。

3、痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人。无聊真正的来源是内外的空虚，它促使人不断的从外界寻找刺激。

4、本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？

5、做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。

6、即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。

7、世间事物不断变化，所有事物的呈现并非是一种永恒，它只是一种因缘和合的点，缘起则在，缘灭则散，它会瞬间聚起，也会瞬间消失，而我们却总容易将这因缘和合的点定性为永恒，所以才有了执着，人就是因执着而犯错，因执着而痛苦。

8、宇宙万物都是因缘和合而呈现的一种幻相，他不是真实的，因为他无自性，无自性就是空性，这个空性就是宇宙人生的实相。

9、上天有好生之德，逆境都是考验，顺应天意，然后做力所能及的事，自然会时来运转。

10、　　 人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

11、因而，童年的伤、原生家庭的痛，往往一生难以愈合。

12、在生活中，很多人一旦面对人生屈辱的时候，总是保持这样一种态度，就是：我要保持自己的底线，别人怎么欺负我的，我就要欺负回去。

13、现在一幅画价值动辄上亿的梵高，在年轻的时候曾做过画商，给客人推销过画作。

14、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这部著作使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中，他以“优雅的文体”，“格言式的笔触”，从世俗、实用的角度探讨了真正的幸福人生应遵循的原则。叔本华从理性出发，谈了“如何尽量幸福、愉快地度过一生”。书后附有叔本华的生平轶事和叔本华哲学的神奇魅力与影响。该书自2001年9月出版以来，受到读者的喜爱。此次译者对原书进行了修订，更加符合叔本华的原意。该译本是我国第一部从德文译出的全译本。

15、叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。

16、一切相都是虚妄相，不是真实相。现象表面上虽然有，但那只是幻境、幻象，只有因缘而空无自性，因为因缘凑合而有了现象；一旦另外的因缘产生，现在的现象也就改变成另外的现象，所以都称为虚妄相。既然清楚知道这些都不是真实相，当然不会被其困扰，或因而产生痛苦烦恼心，此时真正的智慧就出现了。

17、年长以后，你就会意识到所有的联系和交往都是现实的，是以某种物质利益为基础。

18、只要一步一步攀登，哪怕步子再小，也是在向上的路上。无论曾经是怎样的，只要努力，我们都有机会灿烂绽放。

19、你若乐观，在最低的境遇里也能活出最高的境界。

20、孔子的诸多弟子之中，孔子最喜欢颜回，颜回也最穷，孔子说：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”

21、智慧与智力不同，智慧与理智有别，智力是花巧与技术，理智虽可以使人明理，但不能使人达道。

22、人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。

23、做人的最高境界，是抱朴守拙，心里清楚，表面糊涂，为人低调，处事谦虚，不张扬，不自大，平易近人，拥有一颗平常心，平等心，受众人欢迎。

24、所以，如果你拥有一个幸福的童年，那你是无比的幸运。

25、三国时杨修聪明过人，可惜用错了时间、地点、对象，终落得可悲下场，反误了卿卿性命。智者与人沟通注重倾听，尊重他人，有礼有节。

26、　　 不懂时，别乱说;懂得时，别多说;心乱时，慢慢说;没话时，就别说。

27、海纳百川，永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。

28、来源：夜读(ID：yedu857)|作者：沫颜

29、当一个人用这样的态度去面对类似问题时，他就忍不了这个辱，即便忍下了，他也会因此而受伤的，因为强忍着自己的怒气，反而会更伤害自己的身体，还不如把怒气释放出来。

30、　　 每一个失魂落魄的现在，都有一个吊儿郎当的曾经，你所有的痛苦都是罪有应得。

31、但是，如果我们换个角度，把工作当作一种兴趣和乐趣，就像喜欢唱歌、运动、逛街等爱好一样，要我工作变为我要工作，被动工作变为主动工作；因为我喜欢、所以我在辛苦劳作中感受快乐；因为我爱好，所以在无数付出后不图回报；因为我愿意，所以我对成功失败无怨无悔；角度不同结果也会不同。

32、　　 幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。

33、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。

34、委屈反能成全，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。

35、比如追求奢华的生活，追求生活的排场，追求铺张的物质，追求辉煌的住处。

36、我们总是习惯艳羡别人的精彩、仰望他人的幸福，而对自己的遭遇感到愤懑不公。

37、反之，假如一个人内心平静、丰盈，那么就算食不果腹，过着别人看来贫苦不堪的生活，他也不会因此而烦恼。

38、似乎她要的并不是爱情本身，而是一个被大家认可，被大家看得到的爱情。

39、工具本身是好的，至少没有什么坏处，但是一个人如果执着于工具本身，就本末倒置了。

40、但平和，又只有通过完善自己的内在才能得到。

41、因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。

42、穿的衣服有了，吃的东西有了，住的地方也有了，其他的，确实不需要啥了。

43、当问题出现的时候，我们与其怨天尤人，不如从自己身上找原因。因为凡事皆有因果，发生在自己身上的事情，都不是偶然。

44、所以，还是要了解自己最真实最强烈的欲望，尽自己所能来完成这部分愿景。同时，要懂得克制其他的欲望。

45、对于财富的欲望，叔本华这句格言总结的很到位。难能可贵的是，他并没有以偏概全。他首先肯定了财富的重要性，并论证了贫穷的弊端。

46、他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽最大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

47、最后，即使取出了盖子，跳蚤再也跳不到先前的高度了，这就是心理学上的“跳蚤定律”。

48、“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。”

49、《人生的智慧》，这本书是德国著名哲学家叔本华的名作。

50、你若悲观，即使在最美的境遇里看到也全是不足；

51、跳蚤开始没有遇到障碍，跳的很高，但是遇到阻挡，就跳不高了。

52、　　 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

53、前几年有个词语叫做“生存焦虑”，人们为自己的生存担忧，实际上，本质就是由于没有安全感，而那种安全感，并不是从内心获得的，而是从外在得到的。

54、给玻璃杯盖上盖子，跳蚤每次跳上来，就会碰到盖子，跳了几次，跳蚤跳的高度越来越低。

55、伟大的幸福论导师伊壁鸠鲁将人的需要分为三类：

56、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。

57、所以，高中教育后，学生会基本有两种“出路”——接受高等教育或者就业。

58、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。

59、还有很多的细节，让我觉得，她就像是个小孩子一样，不停地讨要着，希望老公不停地说爱她。她希望他对她的爱，让大家都能够看见听到。

60、第这两年，国家对于普通教育，包括初高中教育，一直在加紧改革探索。

61、哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!

62、然而，他从未放弃，直到暮年，幸而被一位英国评论家偶然发掘，作品得以面世，顿时名噪天下。

63、所有的关系的背后，昭然若揭显示着两个大字：价值。

64、你饿了的时候，钱可以给你买吃的，冷了的时候，钱可以给你买穿的，生病的时候，有钱才可以治病。

65、问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

66、世界本身就是一个巨大的梦幻，明白这种梦幻时，不去执著，这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西时，就叫执幻为实，这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼，就是想在这个充满不确定性的世界中间，找到一种确定性。佛家的智慧，就是告诉人们，这个世界本来就是梦幻般的，本来就是无常的，不要执著它。

67、伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。

68、我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。

69、《人生的智慧》，不是叔本华的独立著作，而是从上述著作中剥离出来的。剥离出来的还有——《叔本华论道德与自由》、《生存空虚说》、《叔本华论说文集》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华人生哲学》 。

70、领导告诉他，你要推销那些人家愿意买的作品，不管它是不是真正的艺术品，只要出价高就可以了。

71、不管你的善恶在这个世界上会得到什么，首先在你的心里就已经存在了善恶的区别。

72、在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

73、如若不然，幸福的典型都该是富人，而穷人绝无幸福的可能。

74、我最喜欢的几个人，隐居后的陶渊明，苏东坡，瓦尔登湖的梭罗，光着脚在大街上与人讨论什么是真理的苏格拉底，在我看来，他们都是幸福的，而且这种幸福，都不是因为外在的东西带来的，而是因为他们内在的平和和丰富。

75、在基层工作多年，我有一种感悟。如果你把工作当作一个成长跳板，你的工作热情不会超过3年，因为多数人很难在3年内成功跳槽；如果把工作当作一份谋生的职业，你的工作积极性不超过5年，因为你的收入始终无法跑赢你的支出；如果你把工作当作个人升迁、平步青云的平台，你的拼搏精神很难持续10年，因为多数人受制度的束缚，要么遇到了职业的“天花板”，要么在“独木桥”上被挤了下去。如果你的初心基于此，结果往往是走不远、即使走得远，也走的非常累。

76、说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。

77、俗话说“三岁看老”，说得有点夸张，但不无道理。

78、所以一个人的智慧，就是摆脱自己的主观意识和本末倒置的妄念，让一切守好本位。不知道你有没有发现，这个世界上成功的人很多，但幸福的人却很少。如何更好地获得人生的幸福？或许从叔本华的《人生的智慧》中，能找到你想要的答案。

79、品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。

80、人贪恋利益，其实也是人之常情，但人不能因为利益而乱了自己的本心，不能因为心中的欲望而将别人推向于火海之中，万事万物都有因果，人生也因为自己的选择和行为而承当相应的结果，为了达到自己的欲望而不择手段的人，最后也会付出沉痛的代价。

81、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。

82、他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名；理想国是书中的内容。

83、　　关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。

84、我们唯有保持这样的初心，方能在自己的工作生涯中，始终敬畏工作、珍惜工作、喜欢工作、享受工作。人生的智慧读后感3《人生的智慧》这本书，从工作、学习、生活等方面，通过对人性内心关注和探索，深入浅出的诠释了许多做人的道理，正确引导着我们如何去做一名人生的智者。

85、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

86、本书能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生。

87、就这样一个人，家里的浊酒刚熟，就迫不及待用头巾漉酒喝，和人在屋外的花丛中对饮。

88、哲学教授也是这样抛弃哲学，很多写作的人也是这样抛弃真正的艺术品的。

89、做一个简单纯粹的人。我们每天面对工作的繁琐，发现有时会干着这件事，想着那件事，总感觉沉不下心，担心完不成任务。我们每天面对生活的不易，总喜欢与他人的名誉、地位和名声作比较，来衡量自己到底成功与否。

90、因为，当一个人显示自己的聪明智慧，其实就是间接地指责对方的愚蠢和无能。

91、柏拉图的《国家篇》，内容大体可分为三部分——第五卷的末尾部分之前，是关于理想国的组织；第六卷和第七卷，是讨论“哲学家”的定义，因为他认为，理想的国家必须由哲学家来做国王；此书的余下部分，柏拉图讨论了对当时现实存在的体制的优缺点。

92、有一个著名的实验，把跳蚤放到玻璃杯中，开始的时候，跳蚤总是能跳出杯面。

93、如果一个人以为显示自己的聪明和思想就可以博得社交人群的欢迎，那么他的确是个不谙世故的毛头小子。

94、他告诫人们，“幸福十之八九都有赖于健康。”“不管是利益、升迁、学问还是名气，所有其他的一切都应当为健康让路才是。”

95、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。

96、对于世间种种事态，不必样样知晓的清楚，但一定要对古人心意彻底了解，而且心领会神。

97、原来，锅里有几只螃蟹的时候，有一只快要爬出来，另外几只就会把它拉下来，最后一只也爬不出来。

98、第二个误区：执着于金钱，金钱就束缚住了人。

99、不少人羡慕他人在生活中发现和经历饶有兴趣的事，其实我们应该羡慕的是他们理解事物的禀赋。

100、第知道自己应该去怎么去做，却不愿意去做，被情绪冲昏头脑，由自己的欲望牵引，只顾做一些不符合实际的事情。

101、有人说《人生的智慧》是一部鸡汤之作，其实只是说对了一半。什么是鸡汤？就是通过一些励志、温暖的句子，来抚平我们受伤的情绪。让你读完后犹如喝了鸡汤般美味。

102、简而言之，普罗大众大体代表着庸俗，而卓越者大抵代表着孤独。

103、即使没有人关注，环境恶劣，蘑菇依然能够适应环境，茁壮成长。

104、研究发现，把一只螃蟹放在锅里，螃蟹很快就爬了出来。

105、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

106、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。

107、大部分人要消耗很多生命精力，为自己和家人的生计奔波。一旦物质富足生活安逸，却又被无聊困扰。

108、不固步自封，不骄傲自大，多接触优秀的思想，不断拓展自己的认知边界，方能拾阶而上，遇见更广阔的天地。

109、世事纷繁，人生多变，表象会遮掩本质，但是表象永远改变不了规则。

110、而梭罗呢，瓦尔登湖边造房子的时候，干活多累，收益还不多，但是他干得高高兴兴，房子盖好了，连小动物进屋来，他都仔仔细细观察，说家里来客人了。

111、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

112、他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。

113、如果能够真正看透这些片刻的点是一种空相而无实相，不执着于其中，那便不会在执着之中再生恼怒之心，这个时候才能不将“辱”看作人生的“辱”，而对于别人的一句嘲讽，一句辱骂等等类似的事情，自然能够随缘看淡。

114、面对这世间的所有事情，都要记住一个规则，就是：因果随自身。

115、　　 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

116、内在越贫乏，越需要外在的东西来填充，反之，自身就是圆满，自身就是自在，除了最基本的需要，多余的东西反而成了负担。

117、曾经的我们，以为凭借一腔至诚至真可以拥有一段天长地久的情谊，然而越往后越发现，只不过是幼稚一场。

118、比如《变形记》里，格里高利在变成甲虫之后，就是这样被父母亲人抛弃的。