讳疾忌医【精选58句】

讳疾忌医

1、一般作主语、宾语、定语。含贬义，比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。(讳疾忌医)。

2、居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

3、不相信扁鹊良言的齐桓侯过几天后果然病重，这时才想到派人去请扁鹊，但是扁鹊早知这时已经无能为力，逃离了齐国。齐桓侯不治身亡。由此便有了“讳病忌医”这一典故。

4、名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。现在在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

5、(成语故事)战国时期名医扁鹊见到蔡桓公，发现他有病在皮肤上，劝他早点医治，蔡桓公不高兴。十天后扁鹊又劝蔡桓公趁病在肌肉里赶快医治。

6、又过了十天，扁鹊又见到了齐桓侯，这次呀，他一句话也没说，扭头就跑，人们看了都问他：“哎，你不是经常规劝齐桓侯治病吗，这次怎么不劝了？”

7、［典故出处］宋·周敦颐《周子通书·过》：“如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

8、讳疾忌医的主人公扁鹊，扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

9、造句：对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。讳疾忌医的主人公讳疾忌医的主人公是扁鹊和蔡桓公。

10、扁鹊(què)是古代一位名医。有一次，他到朝廷拜见桓公，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓公说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓公对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓公，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓公说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓公不高兴。

11、［成语解释］文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

12、    有病就要看医诊治，一味讳疾忌医，只会让病情加重而已。

13、(用法)连动式;作主语、宾语、定语;含贬义，比喻不认错(讳疾忌医)。

14、总编：张小贝  责任编辑：陈思思 版式设计：李艳萍

15、出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

16、项目名称：云南省中医药健康旅游品牌项目大众传播系列活动之——《杏林大观园·杏林趣事》

17、过了十天，扁鹊提着药篮去觐见蔡桓公，蔡桓公正坐在花园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看看他的脸色，忧郁地说：“主公的病已经发展到肌肉里去了，再不医治，会更加厉害的。”蔡桓公听了非常不高兴，扭过头去，再也不答理他了。扁鹊没办法就只好退了出来。

18、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”(节选自《韩非子·喻老》)

19、神医扁鹊无可奈何，表明我们不能违背客观规律，要按规律办事。

20、今天的成语是讳疾忌医。讳就是避讳，也就是不想说，不想谈，疾是自己的疾病。忌就是怕，畏惧，害怕。讳疾忌医也就是说隐瞒自己的疾病，不愿意让医生医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

21、例句：患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》。

22、今日互动话题：你如果是扁鹊，会怎样和齐桓侯说呢？

23、有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍侯片刻，死人居然活过来了。全城的`人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。

24、过了十天，扁鹊对他说：“您的病已经发展到肌肉和血脉里面了。”

25、    十天以后，扁鹊又去见蔡桓公：“您的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。”蔡桓公不理他。扁鹊走了以后，蔡桓公很不高兴。

26、［成语解释］讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

27、扁鹊是春秋时期的名医，是人们心目中神医的代表，司马迁的《史记》曾为扁鹊作传(《史记·扁鹊仓公列传》)，详细记录了扁鹊学医的经历和几则广为流传的医案。扁鹊本名秦越人，年轻的时候给人当旅舍的管事，后来拜奇人长桑君为师，习得神奇医术，传说能透视人体的五脏六腑。由于医术高超，擅长望诊、脉诊、针灸、经方，名闻列国，曾救治虢国太子的重病，使太子起死回生。

28、(语法)：连动式;作主语、宾语、定语;含贬义，比喻不认错

29、   宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

30、十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

31、扁鹊扭头就跑，并且说：“你们有所不知，据我观察，齐桓侯的病已经深入骨髓，没有办法治了。他隐瞒病情，害怕我给他治病，你看看你看看，他就快完蛋啦。”

32、如果你一直这样讳疾忌医，你的新型肺炎就永远不会好。

33、“文过饰非”则偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。

34、后至齐国，扁鹊入朝拜见了齐桓侯后，发现齐桓侯身染疾病而不自知，于是告诉齐桓侯说：“您有病，在皮肉之间，不治疗将会加重。”齐桓侯却很不高兴，坚决否认。待扁鹊出去后，齐桓侯对左右的人说：“医生就想通过治疗那些本来没有病的人来当作他们的功劳。”

35、五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。讳疾忌医的意思讳疾忌医：是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳：忌讳、避忌;忌：怕，畏惧。

36、战国时候，有一个非常有名的医生叫做秦越人，他就是人们传说中的神医扁鹊。有一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。

37、扁鹊是战国时期的名医，原名秦越人。他学成医术后，便一直周游列国，热心为百姓看病，大家都很敬重他。有一次，扁鹊来到一个国家，见一家死了人，尸首已停放了好几天，依然面目如生，就问明病人临死前的症状，并且断定这人还能救活。他先给病人施了针灸，然后灌下药。一会儿，死人果然活了过来。这个消息很快就传遍了全城，人们都觉得扁鹊实在是太神奇了，都说他是神医，有起死回生之术。

38、(出处)宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

39、讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

40、蔡桓公听说自己的领地内居然出了位如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方说想要见神医扁鹊。扁鹊见到布告，急忙回国，觐见蔡桓公。他在侍从的引领下走入客厅，在蔡桓公面前站了片刻，对桓公说：“主公您病了，还好现在只是在皮肤里，不过如不及时医治，恐怕会严重起来。”蔡桓公一听，便有些不快，摇头说道：“寡人没病，身体很好。” 

41、医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。

42、扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,对蔡桓公说:“您的身体已染上了疾病,现在病只在体表,如果不及时医治,恐怕病情要加重了。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊走后,蔡桓公说:“医生总喜欢给没病的人治病,以此来显示他的医术高明。”过了十天,扁鹊又去见蔡桓公,说:“您的病已深入肌肤,如果不及时治疗,将会更加深入体内。”桓侯不予理睬。扁鹊走后,桓侯又不高兴。过了十天,扁鹊再去进见,对桓侯说:“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,将会进一步加深。”桓侯又不理睬。扁鹊走后,桓侯再一次不高兴。又过了十天,扁鹊远远地望见桓侯便转身跑了。桓侯因此特地派人去问他为什么这样,扁鹊说:“疾病刚侵入体表,用药物敷熏就能够治好;疾病侵入肌肤,用针灸还能够治疗;在肠胃里,用汤药能够治疗;如果病侵入骨髓,那就只有听任命运的安排了,医生是没有办法的。现在桓侯的病已深入骨髓,所以我没有必要再去请求为他治病了。”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃往秦国了。桓侯不治而亡。

43、再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

44、译文：就好像隐瞒疾病，不愿医治，宁愿自己灭到自己的身体也不会明悟。

45、鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》：“患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。”

46、(解释)：讳：避忌;忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

47、扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：(主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。桓公一听，便有些不快，摇头说到：(我身体很好，没有病。扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：(做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。

48、原文：　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理(读音còu，皮肤表面的纹理)，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复

49、过了十天，扁鹊提着药篮去觐见桓公，桓公正坐在花园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看看他的脸色，忧郁地说:"主公的病已经发展到肌肉里去了，再不医治，会更加厉害的。"桓公听了非常不高兴，扭过头就去，再也不答理他了。扁鹊没办法，只好退了出来。

50、其一未病先防，其二既病防变。未病先防，就是在疾病发生之前，积极做好各项预防措施以防止疾病的发生，如通过锻炼身体、调节饮食等干预让我们的身体变得强壮，这样我们自然不会被病邪侵袭。既病防变，就是指疾病已经发生，但我们要早诊断、早治疗，防止疾病变得更严重。一位高明或有远见的医生，往往是在疾病没有发展或尚为轻浅的时候及早干预，防患于未然，提前做好防护，防止疾病的发生和发展。如果是等到发现已经患病才开始用药治疗，事情出现差错才觉得需要处理，就相当于口渴了之后才想着去挖井，要打仗了才开始制作武器，这样会不会太晚了呢！

51、对于疾病，千万不要讳疾忌医，应该防微杜渐，免得病入膏肓，不治身亡。

52、名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

53、意思：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。讳：忌讳。疾：疾病。

54、十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

55、蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。

56、该成语的意思是比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误；在句子中作主语、宾语、定语。

57、五天后，蔡桓公遍身疼痛，派人去请扁鹊，扁鹊知道他的病已无法医治，早就跑到秦国躲起来了。蔡桓公最后病死。讳疾忌医的意思讳疾忌医：是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳：忌讳、避忌;忌：怕，畏惧。