孟子十句名言和翻译【精选64句】

孟子十句名言和翻译

1、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。(孟子十句名言和翻译)。

2、(释义)自己行为方式不端正，却妄图教导别人正直，这是不可能的。

3、　　生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

4、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

5、所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。(孟子十句名言和翻译)。

6、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

7、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

8、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

9、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

10、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

11、　　养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

12、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

13、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

14、(23)孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

16、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。

17、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

18、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

19、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

20、　　人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

21、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！

22、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

23、选自《孟子·告子下》。(译文)上天将要把一项重大任务安排在某人身上时，一定要先磨炼他的意志，锻炼他的筋骨，使他的身体忍受饥饿，使他穷困潦倒，做事总是不能如愿，以此磨炼他坚韧不拔的性格，增加他的才干。

24、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》

25、(释义)一个有道德的人做事不会抱怨老天，也不抱怨他人。

26、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

27、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

28、(译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

29、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

30、得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

32、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

34、　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

35、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

36、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

37、　　君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

38、(释义)我善于培养我拥有的浩然之气，用坦荡的胸怀去培养心中的正气。

39、这是很多士人理想的生活状态，但真正能做好的人寥寥无几。

40、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

41、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

42、选自《孟子·告子上》。(译文)鱼，是我所想要的，熊掌，也是我想要的，两个不能同时拥有，那就放弃鱼而取得熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，二者不可兼得，就选择道义而舍弃生命。

43、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

44、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

45、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

46、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

47、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

48、(释义)不符合礼仪的礼节，不顾和道义的行为，君子是不会做的。

49、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

50、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

51、(释义)一个人的心志直接影响一个人的气节，而气节是统帅身体的重要支撑。

52、  • 《爱读经启典360胎早教》培育方案

53、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

54、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子

55、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

56、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

57、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

58、　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

60、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

61、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

62、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

63、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。