古风唯美句子十字以内【精选81句】

古风唯美句子十字以内

1、“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”

2、写在最后的话                                (240)

3、相思扣，相思泪，又何用，该来的还是要来，该去的还是要去，谁能左右命运。

4、后期浪漫派小说的特点：凭想象编织故事，多有夸张，理想化。

5、(３)结构缜密、精巧，脉络清晰。他的散文篇幅不长，构思匠心独具。

6、文革地下诗歌小说——80朦胧诗作品王蒙宗璞李陀高行健探索戏剧——个体心理意识的重视意识流叙事荒诞变形寓言的现代技法——80初西方现代派文学热潮

7、现代文学中率先兴起的的散文作品，是议论时政的杂感短文，统称杂文，1918年4月第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。《新青年》“随感录”作家群中大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。《新青年》上的杂文，大都以随感形式对现实作敏锐的反应，不见得如何缜密漂亮，却是充分体现”五四“的青春精神，而每位作者又都保持着鲜明的个人风格。李大钊的特色是将宣传鼓动与散文诗的艺术两相结合，陈独秀的杂文激烈畅达，钱玄同的文风是“颇汪洋，而少含蓄”，刘半农的风格是善夸张，富想象，好用反语，讽喻性强。

8、最深刻根本意义的变革：文学语言与形式的变革(相联系)美学观念与品格的变革

9、崇尚自由，博爱等源自西方的思想，充满憧憬，心地善良。

10、蒋光慈洪灵菲与左联五烈士中的柔石胡也频都是转换中的初期无产阶级文学家，，由早期知识分子革命加恋爱的故事转换成直接表现革命风云的题材，由小资产阶级革命家的形象到赞颂觉醒后的工农领袖，代表作往往后期形成。柔石：长篇《旧时代之死》中篇《三姊妹》以青年婚姻恋爱为题材浪漫的笔致描绘他们的苦闷。后期代表作品：家乡生活作品超离概念化风气著名中篇《二月》(对知识分子道路思考的结晶，细腻的心理描写人物与渲染环境的深沉抒情风格)短篇《为奴隶的母亲》(朴素平易内在特色笔力)纯熟的表现青年知识者的追求开掘下层劳动人民悲苦的命运。胡也频：早期短篇《圣徒，诗稿》部分抒发爱情部分展示劳苦群众与个人不幸，后期转换代表作1929中篇《到莫斯科去》1930《光明在我们的前面》以知识者爱情革命为故事把一切放置在壮伟的历史图景中。早期无产阶级者政治激情影响文学表达性的局限一直延续，为左联革命现实主义创作队伍的形成做了历史准备。(古风唯美句子十字以内)。

11、80年代，以青年诗人为主体崛起的新诗潮，采用非正式发表方式。标志自办刊物1978年12月创刊与北京，北岛芒克主编《今天》发表了食指，芒克，北岛，方含，舒婷。顾城，江河，杨炼，严厉文革期间和当时的作品，很多成为朦胧诗代表作，1979——80年间，具有新锐探索性的作品在各刊物占有显要位置。对以《今天》为代表的新诗潮的评价很快成为诗界的中心问题，诗人公刘理解同情的态度但更多需要引导，谢冕对不拘一格大胆吸收西方现代诗歌的表现方式，背离诗歌传统的诗人给予支持，以理想的五四精神作为标尺表达了营造自由艺术创造空气，支持多元并立创新的看法。1980下半年获得备受争议在福建省，却延续下来的命名朦胧诗，新诗潮的影响迅速扩大并确立了它在当代诗歌转折期的地位。

12、把酒饮西风，落红低吟风月断肠，残花舞乱天涯，翩跹羽化似梦里缱绻凡间的仙子，似水柔眸溅起尘世少年郎的痴缠幽伤，那一痕素裳淡雅，缱绻了旧时旖旎画眉；载酒簪花清狂事，年华落殇叹飘零，夜来幽梦鹊桥仙，醒来已是泪千行；这一场炫目的繁华，落幕铅华洗尽后的流年。

13、60年达话剧创作的五四有建树的作家曹禺老舍郭沫若等水准不表现现实生活的少，取材历史的较有水准参加革命战争的喜剧工作者和50青年作家，胡可，史超，陈其通，

14、(2)提出了“理智节制情感”的美学原则。为了实现“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。另一个尝试是加强诗歌中的叙事成分，同时还做了“新诗戏剧化、小说化”的努力。

15、刘恒:不同题材类型娴熟的驾驭能力，农村故事都以洪水峪的山村为背景展开，另一类写都市城镇知识分子和市民生活，短篇《狗日的粮食》独特风格作品。《伏羲伏羲白涡》对于人的生存条件和基本欲望连续的关注，人性扭曲变态和卑微化现象深刻的揭示。生存环境人物的行动和心理内容，有清晰丰厚的特定历史内涵和感性形态，细致从容的叙述，和内在与人物行为心理重大额恐惧和紧张构成对比。90中期后，精英的人文生活理想，让位给对平民生活哲理的发现和肯定。《贫嘴张大民的幸福生活》平民化的乐观主义，幽默解嘲式的自我开脱，第渗透着苦涩温暖的寻找。

16、那时君的唇还是温暖的，为了能够回想起来，臣妾连擦拭都不愿意。

17、他告诉我：“你妈妈临终前叮嘱，这个铝盒要等你上高中才能打开。”幸福才会生长，人生只有走出来的美丽，无论美丑，而是在努力之后，生活得更好，世界就简单，上，时间都会给你，心简单，你想要的美好，不要辜负最美的自己，活得更像自己，最幸福的事情，不是活的像别人，没有等出来的辉煌，没有挤不出的时间，指缝太宽，到哪都有快乐，原来是最好的报复，都是内心的取向，，在喜欢你的人那里，生活就自由，在最好的年华里，喜欢春天的花香，夏天的海浪秋天的枫叶，何必向不值得的人证明什么，心自由，是为了自己，只有不想赴的约，若无其事，都是礼物，如果你能带着信心和耐心，最幸福的事莫过于最爱的人就在身边，每件发生在你身上的事，每一个选择，还来不及思念又相见，时光太瘦，冬天的飘雪和每一天的你

18、抗战初期暴露性作品讽刺锋芒中夹杂着激愤，喜剧品格里内含着悲剧的因素。之后辛辣讽刺对象集中于反动统治者荒唐的糜烂腐朽，出现强烈纯粹政治批判以宣泄感情为主艺术较粗糙的喜剧部分近乎闹剧，这样的自身发展历史线索最后成为时代戏剧主潮的喜剧创作潮流。

19、我已不是当初的如画眉眼，你也不是曾经的白衣少年。

20、她红妆战场舞罢，只为予他一国盛世繁华，她命付他。

21、独特的人物：多情，得不到感情的孤独的游子，“自悲症”患者，麻痹自我，缩小自我的孤独者。

22、古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

23、芦焚在京派中是有他的艺术个性的。第贫富的区分明显。芦焚农村人物贫富的清晰度很明显。上人就是上人，下人就是下人，下人里面贫苦的、愚昧的、朴素的、狡黠的，各占据自己的位置。第抒情与讽刺结合。他加重了作品讽刺性，由于他的抒情性与讽刺性的掺和，就增添了奇幻、神秘的气氛。在他的作品中，凡经作者点染的荒村、弃园、废宅，都是极具寓意的。他的某种程度的寓言化、象征暗示性、对现实的荒诞感受，正是他的世态讽刺的特色。第叙事技巧的讲究。这里包括总体的“回叙”的品格、风俗的旁观叙述人的确立，以及多样的叙述角度的熟练运用。师陀的沉思默想的叙事风格，是他作为京派小说家审美风格的具体体现。

24、对诗内容与形式达到新的水平：把新诗艺术探讨提高到理论高度的学术著作有了现代诗学的雏形，这是现代新诗趋向成熟的重要标志(艾青诗论，李广田诗的艺术)。艾青诗的散文美概念的美学高度，自由诗体的提倡形式主义的否定，朴素审美趣味的崇尚结合在一起。对现实新诗形式美的追求冷落后又回到更自觉的阶段——对诗的个性新的自觉追求——戴望舒成熟的诗作《我用残损的手掌》(爱国主义激情更加深沉，在艺术表现上以地图象征祖国土地还增加了梦幻的色彩，舒缓而柔婉内涵庄严悲壮的情思)阔达又纤细遒劲又柔情的新诗风。中国诗歌会诗人开始注重具体的形象艺术表现诗人的性格情操与人格。王亚平长篇抒情《火雾》火雾的意象注入了诗人战士的性格与情操——逐渐形成新的诗歌流派，七月诗派

25、乍凉秋气满屏帏。桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词。今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。

26、(３)形象的类型化。鲁迅“砭痼弊常取类型”，他将具体的个别的人与事置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析，以非凡的思想穿透力，竭力排除个别性，具体性，特殊性，迅速切入本质，做出具有普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将“这一个”提升为“这一类”的“标本”，同时又保留着形象、具体的特征，成为“个”与“类”的统一。他能抓住本质勾勒“共名”，勾画出“个”与“类”统一的类型，这是鲁迅杂文基本的艺术手段。他还采取“攻其一点，不及其余”的方法，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。

27、女作家创作的矛盾：倾向淡化性别特征的表达方式对传统文化女性身份的重新发现与风格的接受促使超越性别的特征，追求普遍化的风格。

28、京派：活跃于北方的文研会未南下的京派作家。不在北方的小说家部分称为左翼台柱如矛盾，部分思想进步与左翼有关系却坚持人生派立场和现实主义风格如叶圣陶，王鲁彦，王统照，许地山加深了小说现实表现深广度同其后的京派共同继承五四乡土文学传统，表现农民名族性格和南北方乡镇生活的解体上做出开拓。30年代成绩显著，沈从文，田园牧歌风废名，卢焚《谷》杨振声文学组织和文学教育作用不断凝聚京派内部，林徽因朱光潜两个京派文学沙龙把松散作者组合起来活跃在《现代评论，水星，骆驼草，文学杂志等》无明确宣言结社的鲜明小说流派。京派显现的是乡村中国的文学形态，由常观变提出乡村叙述总体发现各自的平民世界。城市作为对立的描写纳入宏达叙述总体中京派小说统一的审美情感是诚实从容宽厚的，题材新鲜结构完整文字流丽善于发掘普通人生命的庄重与坚忍特别能写出女性包括少女的纯良，怀旧气息文化保守主义主张个人的充分个性化的情绪的内敛理性节制京派比较成熟的抒情体和讽刺体样式，作家主观体验的融入纯情主人公的塑造自然背景及象征的运用，散文化的笔调，注意自然生命流注气氛的营造，开辟出哀伤的寓意的世态讽刺和风俗讽刺的路子。意蕴深厚的文化小说，民族品德的消失与重造，回忆逝去的美与现实对照。美归于平静无奇自然调和的形式。由稳重开放的学院文化整合传统现代雅与俗各种因素成为特具文化风貌的文学对平凡生活样式的重视。40年代风流云散，汪曾祺年轻一代的出现。

29、第三编第三个十年(1937年7月——1949年9月)

30、历史背景：利用了晚清以来文学变革的态势与思想资源，然而局限于传统文学内部的结构调整变通。新文化运动本质是引进吸收运用西方文化现代思想启蒙运动，并直接促成了文学革命。北大新旧思潮碰撞文学革命发生，文白之争成为新旧文学之争的焦点之“三大主义”为“文学革命”的征战目标(陈独秀)文学革命先驱者表现出强烈的历史主动性和批判精神，摧毁当时旧文学阵地如黑幕派，鸳鸯蝴蝶派。

31、推荐一个(精品)教育号我们都不会散，”我曾幻想过，在这样的爱情里，无论有着多少的碰撞，每次我都选择了远远的站在你的背后每当我站在你的旁边，因为我们都走失在了茫茫的人潮中，让我上演自己的悲伤与幸福，那都不过仅仅是我一人的幻想，有那么一天，一个人哭，可你却从，而你，然，”沉默如我，我不知道是不是每个人在青春的时候都会有一段稚嫩的感情，永远都不敢抬起头来，我曾深深的爱过你，但也同时温暖了我，你说一声：“嘿，你紧握着我的手走在拥挤的人海中，所以，在我的青春中无非是一场华美的秀，刺得眼睛生疼，沉默的爱，一直仰望着耀眼的你，教你懂得青春，一个人的思念都和他人无关，每次我都选择了远远的站在你的背后，自卑得让我觉得自己是一个鸵鸟，不敢靠近，一个笑，不再遇见

32、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。山河拱手，为君一笑。

33、胡风 阿垅等被批判对抗题材决定论，强调了诗人的主观战斗精神的质量创作在创作中的重要性。

34、通俗乡土小说，大众化的创作风尚代表了40年代解放区文学的最高成就，以现实主义精神表现农民心理思想改造的艰难历程。赵——山药蛋派作家群(马烽(1945吕梁英雄传当代十七年：结婚三年早知道我们村里的年轻人)西戎(短篇姑娘秘密1961丰产记风格转向朴实60年代被批判)束为)最有地域文化特点的流派之以充分的民俗描写展示现实主义的魅力，创作共同性山西乡村的民情风俗是小说素质的构成以自我观点渗入写作与农村实际工作的关系问题小说观4,故事性和语言的通俗，古典小说，说书，民间故事，戏曲的借鉴。

35、远香的余味飘近，闻不见誓言燃烧，等愿望都化作灰烬，再祈祷。枯石烂的太少，地老天荒的好早，时间总是越等越漫长。想，分不清梦境过往。愿背弃了光芒。为你守在身旁，我只想，诺，一世痴狂。

36、现代文学：用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想感情，心理的文学。

37、现代新诗第一个十年开创新诗传统艺术形式探索各种流派形成蒋光慈无产阶级诗歌大众非诗化李金发象征派贵族纯诗化——30年代殷夫为前驱，蒲风为代表中国诗歌会诗人群，徐志摩陈梦加后期新月派戴望舒现代派诗人群，两大派别竞争

38、抗战和解放战争时期：《太阳照在桑干河上》正确的表现了农村的阶级关系，写出了生活的复杂性。结构匠心独具，十分严谨。

39、  山水田园诗派  以描写山水田园、自然景物为主要内容的诗歌流派。晋陶渊明是著名的田园诗人，晋末谢灵运是著名的山水诗人。王维、孟浩然继承陶、谢，是唐代山水田园诗人的代表，后有柳宗元等诗人。他们常退居山林田园以避世，往往带有儒家“穷则独善其身”的道德观念；他们王维寄情山水，在赋予流水、鸟兽人格化的同时，常常又体现出到家返璞归真的哲学理念。其诗往往清新自然，体物精细，意境宁静清远，高雅恬适，语言平淡自然，质朴有深味。如柳宗元的《渔翁》，借青山绿水、主人公独往独来，流露出诗人向往自由生活，孤芳自赏的寂寞之情。

40、欧阳山：总题为一代风流的五卷本长篇，《三江巷苦斗》较为出色，都是有关革命起源过程的描述，不同是对重大历史事变的侧面描写角度，三家巷中几个家庭的日常生活和父辈，儿女之间复杂关系构成故事的基本线索，基于人情事理厉害等复杂纠葛的都市日常生活家庭关系，得到细致的描述人物创造上有着性格复杂的人物。

41、70末到80末，人道主义思潮首先表现在伤痕文学的创作及评论上，知识界对其他人性异化问题展开持续探讨和争论。争论涉及如何理解人道主义马克思主义与人道主义的关系，人在马克思主义中的地位，异化的问题。人道主义及其持有者获得更多的同情和支持。异化是最敏感带来麻烦的问题。文学主体论赋予主体超越具体时空无限可能性上引发激烈争论。

42、中华全国文学艺术者代表大会(第一次文代会)：7月2到19日在北平召开出席代表824人，全国文艺工作者大会师大团结的会议，开幕式上毛泽东周朱先后讲话，大会通过了《宣言》确定文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，矛盾周杨为副主席，会后成立了全国文联(文艺报)下属的各个协会(全国文学工作者协会即作协《人民文学》)，这个大会揭开了中国文学意识发展史新的一页，是当代文学的伟大开端。

43、君走向臣妾的反方向，君走的那一刹那，有没有想过，臣妾会流多少泪。

44、80女作家构成五六十年代成名杨绛宗璞茹志娟郑敏陈敬容文革后创作活力张洁戴厚英(80长篇人啊人，人道主义立场反思当代政治对人性的压抑，表现当代知识分子的悲剧性遭遇是80初人道主义争论的组成部分)戴晴知青，王安忆舒婷张抗抗(《分界线》80许多小说知青生活的背景《夏北极光》女性生活位置和独立意识问题)张辛欣(80小说女性问题的探讨和自我反思的主题有关《在同一地平线上我们这个年纪的梦》青年知识女性人格独立事业抱负与女性传统义务间的冲突被提出，描写了现代女性矛盾的生活处境和心理矛盾，叙事方法不执意追求现代技巧，却灵活变化叙事人称和视点。)铁凝刘索拉残雪蒋子丹无上山下乡经验

45、高觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过“五四”新思潮的影响，清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春。但封建伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委屈求全的懦弱顺从的性格。“家”对于他来说，意味着一种精神的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。他理论上接受了新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从。他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过觉新毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到“我们这个家需要一个叛徒”，并表示支持觉慧出走。

46、初期的海派小说，有下列特点：第是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系，相当地生活化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”。第过渡性地描写都市。这是指海派后来的发展，能在城市罪恶之中发现美，但初期对城市的认识是肤浅的。一支笔已经伸进了新式饭店、赌窟、跑狗场等消费场所，可现代文明的体验不足，显露狂放颓荡有余，这样，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理上是扭曲变态的。第首次提出“都市男女”的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的试验场，也是归宿。由于西方唯美主义的影响，增添了当时理解的“性自由”的色泽，遂造成一种“新式的肉欲小说”。第重视小说形式的创新。因为要表现的上海业已是一派洋气，因为上海的追新猎奇的风貌，在较快较早地输入本世纪各种外国文学新潮(尤其是唯美派和象征主义)的过程中，改变叙事切入的角度，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式，便成为这批作家的时尚。

47、注定一辈子，只能爱上一个她。尽管她已经是别人的女朋友。你还是依旧喜欢她。你从不奢求，只是想祝愿她一切安好。

48、中国诗歌会：成立于1932年9月，上海总会，穆木天，蒲风，杨骚，任钧等人《新诗歌》旬刊，继承无产阶级诗歌传统，左联下群众性诗歌团体。前驱殷夫显示诗歌会创作基本特点：时代性与现实性与革命政d思想与组织密切的联系，并由此为开端影响深远。诗歌观两个方面诗的无产阶级意识形态化立场把握反映现实诗与诗人的大众化，创作由此产生了如下特点：

49、伤痕文学以揭发文革造成的肉体灵魂伤害为主旨《伤痕班主任》产生强烈反向，表达对个体生命的关切，揭露文革对青少年灵魂的扭曲造成精神的内伤，对文革中知识分子的正名重建启蒙者角色和主体性地位。伤痕主要内容知识分子国家官员受到迫害，受辱和抗争知青的命运，高昂的热情和献身的决心投入革命，却成为献身牺牲品。主要作品《班主任伤痕神圣的使命高洁的轻松》

50、王蒙：70末复出，作品以小说为主，涉及散文随笔，新旧诗，创作谈，文学批评，古典文学研究。以文革和当代史为题材的作品《最宝贵的表姐布礼蝴蝶杂色春之声海的梦相见时难》一定思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，历史理念的思辨剖析的倾向。中篇《布礼》到斗气季节系列长篇，主要作品基本主题是知识个体与他所献身的理想社会之间无法摆脱的复杂缠绕关系，对理想失败的辩证观点。警惕提防对纯粹的精神理念的沉迷，质疑知识者的精英意识，又对精神旗帜的留恋，矛盾和复杂性构成小说的丰厚内涵。长篇《活动变人形》80重要独特，表现在东西方文化冲突中，启蒙之时分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。人的隔膜和嫉恨展示的残酷和野蛮由一组女性人物来承担。艺术探索：80初《布礼蝴蝶春之声夜的眼》写人物意识流动组诗情节木结构作品的叙事方式，流动倾泻的叙述方式，词语上变化和多样组合，不断展开的变化句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。不乏鲜活的细节和场面的刻画。

51、吴祖光：《风雪夜归人》展现下层艺人中的精神力量。田汉。。。路翎。。。  

52、《在黑暗中》《自杀日记》《一个女人》三个集子

53、改编——外国剧作中国化，其他文体小说戏剧化是沦陷区戏剧的特色。李健吾《王德明》改自麦克白，

54、1921年3月，五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”成立于上海，由郑振铎、欧阳予倩、陈大悲、沈雁冰、熊佛西等十三人发起，并发表宣言，明确了戏剧的“为人生”而创作的任务。同时，该社创办了《戏剧》月刊，这也是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物。同年，又成立了上海戏剧协社。民众戏剧社与戏剧协社都宣布自己坚持“五四”传统，强调戏剧必须反映时代、人生，负担社会教育的启蒙任务。他们同时又提倡“民众的戏剧”，确立面向“民众”的方针。针对文明新戏职业化与商业化所产生的种种弊端，于是有了“爱美剧”也即“业余”戏剧的提倡，有了“非营业性质的，提倡艺术的新剧为宗旨”的宣言。正是在这样的背景下，20年代初，素有传统的学生业余演剧活动出现了一个高潮，并且成为这一时期话剧运动的中心。

55、纤陌时光，谁将深情付予流水？碧落、黄泉、忘川、奈何，难以寻到那一袭白衣缥缈。只想为你再抚一曲清歌，与你琴瑟合鸣。

56、秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

57、林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴南)。这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。 

58、有阳光的地方就有向日葵，所以我与你不离不弃。

59、可分诗，词，曲，赋四大类(部分赋也可看成古代的散文诗)。其中“诗”按音律分，可分为古体诗和近体诗两大类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念。

60、无产阶级及其政d实现了对中国文学运动的领导权，组织领导，把革命文学的发展纳入无产阶级领导的民主主义轨道。

61、《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文学周报》《文学导报》《文学》半月刊，另外还改组了《大众文艺》《现代小说》《文艺新闻》等期刊。

62、2019部编版语文1-6年级上册生字帖(可打印下载)

63、我是唯美主义者，不虚伪、不炫富、不摆架子，向往道不拾遗、天下无贼的社会风气。美渴望这个社会不要人吃人，人算计人，不偷蒙抢骗，不勾心斗角，说话温柔，文明礼貌和谐，这样唯美就很开心了。美希望我的心上人是一个温柔、美丽，贤惠。

64、左翼散文现实批判性与论战效果，30年代创作繁荣期《萌芽月刊前哨》翟秋白，矛盾，唐弢，徐懋庸，聂绀弩等杂文的风格特色具有鲁迅风。

65、我们大致以树形结构表示，按形式划分诗歌(总分类)：

66、意象的特点：把自然景观化解为都市生活中的琐细物象。

67、二《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨

68、《昨日之歌》诗集，鲁迅说：“中国最为杰出的抒情诗人”

69、临高阁。乱山平野烟光薄。烟光薄。栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶。西风催衬梧桐落。梧桐落。又还秋色，又还寂寞。——《忆秦娥·临高阁》—宋。李清照

70、(１)创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。例如《边城》的主要人物翠翠这样的纯美少女形象给我们提供了典型的湘西人生样式。翠翠的天真纯洁在小说中都表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人性向善，正直朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，由此，托出了作者向往之的那块人类童年期的湘西神土。

71、文学形式的变化——五四抒情散文小品成功的时代，第二个十年是叙事中长篇小说，多幕戏剧的时代就文学样式内部结构而言社会批评的杂文和叙事体的报告文学成就最大，抒情散文小品次之。曹禺夏衍通过时代性戏剧冲突的社会主题的散文体戏剧是最好成就，诗体戏剧次之诗歌着重于革命现实主义创作，从抒情到叙事，从短到畅的倾向长篇小说代表和标志，诗体散文体小说发展，小说的戏剧化冲突集中，富裕动作性的对话，短篇小说进步惊人

72、一座桥，名为奈何。一条河，名为忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇。忆，美人如玉，破碎虚空。惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水月弹指间。他，笑饮孟婆汤。她，不掬美人泪。和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城。这份爱，谁懂！

73、我本世间一过客不渡苦厄不闻因果，轻笑着是非对错可这红尘不容藏躲，几杯茶酒透蹉跎

74、第形成了时代审美特征：即广阔的社会历史内容、对民族灵魂开掘的历史深度、以及从沸腾的历史潮流中所吸取的战斗激情与壮阔、厚实的力的美。

75、将过去的岁月，遥想成不可触及凄美的.风景。一缕青丝盈绕指尖，为君抚一曲明月千里寄相思，你秀丽的容颜超越了滚滚红尘里的浮华。江枫渔火，愁了天涯羁旅，琐碎的记忆收藏在令人无法触及的时空。在泛黄的书卷里淡然含着花香的诗句。你的秀发却在风的鼓动下，悄悄潜入我的灵魂，绕弄三千情丝不尽。

76、发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。

77、花丛的回眸，惊艳了谁？那清雅如水，月下的相遇，携手了谁？那一生的相许。

78、十年前的今天我在北京，此时此刻也在。北京欢迎着每个来来往往的人，然后几千万人的悲欢离合汇集成一场雨，一阵风，一树花，一片夕阳余晖，让这城市永远生机盎然。暴雨过后，晚霞如画，空气清爽，吃到了好吃到迷醉的美味，非常完美。这是寻常的一天，这一天好像又不那么寻常。

79、梁斌：《红旗谱》欧阳山《三家巷苦斗》是对于革命起源的叙述，通过对革命的参加者工农的生活心理动机的表现来实现，史诗性的概括被构思为多卷本，朱老忠严志和两家几代人的生活遭遇是各部的主线重大事件按时间顺序组织为各卷的中心情节，开头有独立成章的楔子，通过对朱老忠等的成长史来实现政d阶级意识和集体精神，朱老忠是当代人物塑造的重要收获。对革命农民和英雄性格在现代中国的发展规律的独特性的描述，作家寻找阶级斗争观念主题和乡村风俗传统文本的联结的民族气魄，地区民间语言的运用加强了小说的表现生活历史的连续性，缓和了观念主题阐释上的坚硬，紧张的程度。

80、人生派写实小说：主要由文学研究会的乡土小说作家群组成+叶圣陶。王鲁彦《柚子》集，彭家煌《怂恿》集成就最大。