座右铭崔瑗【精选82句】

座右铭崔瑗

1、审度，忖度。《文选·崔瑗＜座右铭＞》：“隐心而后动，谤议庸何伤。” 李善 注：“ 刘熙 《孟子注》曰：‘隐，度也。’《周易》曰：‘君子安其身而后动，易其心而后语。’《吕氏春秋》曰：‘内反於心不慙，然后动也。’” 李周翰 注：“隐，度。庸，常也。言能度心而动。”(座右铭崔瑗)。

2、勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。

3、铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

4、不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。

5、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！

6、世俗的荣誉不值得羡慕，只有仁心才是自己行为的典章法度。

7、没多久北乡侯刘懿因病去世，孙程立济阴王为帝，就是汉顺帝。顺帝即位，阎显兄弟伏诛，崔瑗也因被连累而遭到罢免，从此不应州郡征辟。

8、崔瑗一生历尽坎坷。起初，他的哥哥被州人所杀，崔瑗亲手血刃报了仇，不得不亡命他乡。直至后来朝廷大赦天下，他才得以回家。他40多岁才做了郡吏，后来受案情所累，又被投入牢狱。当时的狱管精通礼学，每次提讯时，崔瑗都顺便请教一二。出狱后，崔瑗被度辽将军舞阳侯邓遵(邓太后的堂弟)所征召。可是没过多久，邓太后(汉和帝的皇后)去世，邓氏诸侯皆废，邓遵被杀，崔瑗被免职。

9、参考资料来源：百度百科-座右铭：吴雨霏演唱歌曲

10、白居易在自己的宦海生涯中，实践了这个准则。在离任杭州时，他带走了两片石头作为纪念，就是这区区两片石头，他却觉得价值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可见其在杭州为官期间，是何等的清廉。

11、作为崔子玉《座右铭》的续补，白居易的这篇铭文，可称为旷世佳作。前后两篇珠联璧合，相得益彰，读之朗朗上口，思之怦然心动，寓意深远。

12、    铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。关于座右铭的起源，有两种说法。

13、回纥使臣缅伯高，于唐贞观年间，遵国王令，带了一只他们认为世间稀有的白天鹅，及珍珠宝物进朝。

14、《杖铭》:“恶乎危？于忿愧(zhì，愤怒)。恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。

15、近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

16、不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。

17、　　座右铭的来历有不少说法，因为珠玉在前，所以咱简单说两句。

18、这是一个宗教典故。在基督教的《圣经》(《旧约》)中说，上帝为了考验业伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作烙祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了。”后来，亚伯拉罕把小树林中的一只公山羊抓来杀了，代替他的儿子献为燔祭。

19、   今欧楷录崔瑗《座右铭》，与师友共飨。

20、这件事，让我明白了一个道理：宝剑的锋利真是慢慢磨砺出来的，梅花的香味也是经过了苦寒的浸润。如果一个人不经过努力想得到收获是不可能的，爸爸经常跟我说：一份耕耘，就有一份收获。

21、后来，就有不少人仿效着写“座右铭”。比如唐朝著名的诗人杜甫，为了督促自己改正嗜酒的毛病，他写了这样的诗句：“忍断杯中物，只看座右铭。”

22、座右铭(英语：Motto)指个人、组织等引以为自我警诫的短句或格言，代表着精神、意志、信念等，一般以排比形式出现。学校、国家、城市、公司、家族等都可能有座右铭，当中学校的训词称为校训。

23、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

24、斯舜威隶书斗方崔瑗《座右铭》68x68cm

25、《座右铭》是吴雨霏2006演唱的一首歌曲，收录在专辑《恋爱初歌电影原声大碟》中。

26、铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”(博与温，指内容、气魄;约与润，指辞句)这里只说前一类。

27、伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

28、f   行行：刚强的样子。  鄙夫：鄙陋、见识浅薄之人。

29、铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：

30、洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

31、无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

32、   现在的座右铭就不是完全刻板的在座椅右侧了。可以展现在笔记本扉页，可以是书法作品挂在书房，也可以铭刻在文房四宝上，如何展现没有规定的形式，但都没有铭刻在内心更能记得清晰。

33、崔瑗创举在于，把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德融化为自己的道德规范和行为准则，使之生活化、通俗化、大众化。因为他经历了不少磨难，所以对荣辱誉毁，已经看破悟透，不仅以铭文告诫自己，而且身体力行，这也是他后来取得很大成就的一个重要原因。《座右铭》是他砥砺品格、陶冶精神的手段，也是值得我们借鉴的修身养性的方式。

34、d  涅：一种矿物，古代用作黑色染料。 缁：黑色。

35、   革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他不但把这句话牢记在心，还特意订做了几百个瓷碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵，既是自己内心精神的展现，也给士兵以同甘为苦的鼓励，又有自愿接受监督的意思表达。

36、句意： 不要随便谈论别人的缺点， 不要到处夸耀自己的长处。

37、不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

38、有“诗魔”之称的白居易，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他出身于书香门第，自幼秉承“世敦儒业”的家风，刻苦读书，十几岁就写出著名的《赋得古原草送别》，显示出过人的天赋。

39、贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。

40、浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

41、　　那么，为什么叫座右铭而不是叫座左铭呢？

42、在《新约》中又说，耶酥为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”(祭品)奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求思免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶酥为赎罪羔羊。

43、每个人都有自己的座右铭，座右铭就像是小鸟的翅膀，小船的风帆，有了它，天空任鸟飞，大海任船游。你想知道我的座右铭是什么吗？告诉你吧，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。它便是我的翅膀，我的风帆，每当我遇到困难时就会想到它。记得有一次语文考试，我竟然只考了5分，老师狠狠地批了我一顿。过后我反复看了几遍试卷，发现自己存在以下几个问题：首先上课不认真听讲，课后没有及时复习；其次读背不过关，知识掌握得不牢固；其三是自以为是，粗心大意，不懂装懂，还以为自己很厉害；还有就是阅读题扣分严重。从此以后，针对自己存在的不足，我上课认听讲，课后认真复习，遇到不懂的问题及时找老师和同学弄明白，绝不拖到第二天，遇到学习难题也不绕路走，而是积极去挑战它，攻克它。同时把以前看电视玩游戏的时间用来看课外书，增加语文的阅读量，从

44、心，就是指内心。隐，就是隐藏或隐蔽的意思。

45、(11)柔弱生之徒：柔弱的东西属于存活的一类。出自《老子》第76章。

46、座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

47、而增长自己的知识面，提高自己阅读能力。终于，功夫不负有心人，到期末考试，语文我取得了5分的好成绩。

48、参考资料来源：百度百科-座右铭：品冠演唱歌曲

49、“老师教给我，要学骆驼，沉得住气。”这是《冬阳·童年·骆驼队》中的一句话，它就像一盏指路的明灯，时时照亮我前进的道路。

50、铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。

51、元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

52、我喜欢的名言有很多：“三人行，必有我师，择其善而从之，其不善而改之”；“世上无难事，只怕有心人”；“不怕人有错，就怕改不过。”??其中，我最喜欢的名言是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”

53、在我的脑海中有许许多多的名言，它们像一辆辆汽车，我驾驶着它冲破我成长道路上的一切阻碍；它们像一双双坚强有力的翅膀，我借它们在蓝蓝的天空中翱翔；它们像一盏盏明亮的指路灯，指引我向光明的大道前进??其中我最喜欢的还是莎士比亚说的那句——抛弃时间的人，时间也抛弃他。

54、崔瑗一生，谨慎从事，不慕功名，不言利禄，追求仁义，洁清含光。他曾结合个人坎坷的经历，写了一段自戒之词，云：

55、(13)硁(kēng)硁：鄙陋而顽固的样子。

56、我们每个人其实都有人生的目标，如果自己的宝剑不锋利，怎么能奋勇杀敌呢？如果梅花不经过春夏秋冬，能马上开吗？如果成绩来的容易，能代表是我付出后的努力吗？如果我的东西全是别人供给自己的，我还有脸去见别人吗？哦，不能，一切都要是要付出自己努力的！于是我就把宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来作为自己的座右铭。各位同学，记住我的经验：树立一个座右铭，让座右铭时刻激励自己立志成长。我的座右铭作文500字附批注赣州市文清路小学五(6)班匡汇森

57、他自悔鲁莽，吃足苦头，误了一生，便写下一段短文，置之座右引以为戒，命名为“座右铭”。

58、崔瑗崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭：

59、子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

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61、帮助了别人一定不要记在心上，受到了别人的帮助一定不要忘记。

62、　　其二：是关于孔子借齐桓公教育弟子。齐桓公之所以能成春秋五霸，和他的自律自强脱不开关系，据说他总是把欹器放在自己身边，以此警戒自己。欹器是个什么东西？“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。孔子以此告诉弟子们谦受益，满招损，他不但这样说，也这样做，自己回家请人做了个欹器放在座位右侧，后来，欹器上的铭文，渐渐地变成书写的各种格言警句，座右铭一词一直沿用至今。

63、鄙陋顽固的小人固执己见；君子从容不迫，悠闲自在，气度难以估量。

64、崔瑗(77-142)，字子玉，东汉涿郡安平(今河北安平县)人，汉代著名文学家、书法家。他父亲是东汉著名文学家崔骃。崔瑗善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世。幼年时父亲去世，他锐志好学，继承父业。18岁时到京师洛阳交游问学，通晓天文、律历、数术、京房易传，受到众多学者的推崇，与马融、张衡友谊很深。

65、　　其三：是宋史一则短小的介绍。《宋史·吴王介传》记载“介善读史，凡往事之可师者，均录置座右。”他爱读书，爱记笔记，史书中的各种有用的内容，他都抄下来，放在座位右边，时间一长，家里哪哪都有，此后流传开来。

66、谨慎说话，节制饮食；知足知止，方能去除不祥。

67、贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

68、慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

69、　　其一：黄帝的《金人铭》，它用生动的金人三缄其口的样式警告世人，铭文刻在金人背后，可做万世之则，“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉。”这个金人放置的地方，是在台阶的右边，和座右铭的本质是一样的。

70、　　(出处)梁晓声《表弟》：“我相信，他将庆幸自己的生活里出现过那么一个女孩儿，他将对我终生铭记不忘！”

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72、崔公注重的是个人行为的制约和修炼，白公侧重的是个人内心道德世界的静养和磨砺；他们都有一个共同的道德标准，那就是“仁、爱、礼、义”，这就是中国传统文化“为人之道”的精髓。

73、座右铭则是书写后置于座位右边，用来警戒自己的铭文。

74、东汉人崔瑗，字子玉，工书，尤善章草，有《座右铭》一文传世。邓石如隶书《座右铭》，内文一百字，款识十三字，书于花甲之年。有方家评说此作结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴。此作纵约九十厘米，横约一百六十厘米，现藏于日本国私人手中。　

75、然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既物铭：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫欹器的酒器。

76、修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼义和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。

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78、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

79、这篇文章是白居易自己的座右铭，是他想要告诫自己的话。全文富有哲理，隐忍深思。这篇文章的名字叫做《续座右铭》，题目中的“续”指的是续东汉时期崔瑗所作铭文《座右铭》。作者白居易正是因为看到崔瑗的座右铭有感而发，才写出了这篇文章。

80、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。在他的诗歌中《续座右铭并序》《狂言示诸侄》《遇物感兴因示子弟》等多篇是对家人进行规诫的作品，体现出白氏独善其身、兼济天下、清正廉洁、不慕名利等家风。

81、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？