禅宗经典书籍【精选42句】

禅宗经典书籍

1、推荐理由：主要看看佛陀是如何让迷悟众生开悟的。

2、推荐理由：唐玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》自贞观二十三年问世以来，历代究竟有多少次抄写，难以估算。由著名学者、出版家李阳泉教授和收藏家顾鹤鸣先生共同收集出版的《以心印心——历代百位名家书》，正好弥补了这个缺憾，本书所收书作，从唐怀仁集字本、敦煌写经到今人虚云长老、启功先生作品，横跨千年，整整一百位书者，皆是名家。这些珍贵作品，散藏于世界各地，甚至过去都是闻所未闻。

3、本丛书所收虽然绝大部分属于南宗禅典籍，但六祖以前及北宗史料也都已尽量收录在内。

4、任运者,自然也,任法之自运动,而不加人之造作之义也,如《资持记》曰:“不假造作故曰任运。”如僧问大珠:“和尚修道还用功否?”师曰:“用功。”僧曰:“如何用功?”师曰:“饥来吃饭,困来即眠。”僧曰:“一切人总如是,同师用功否?”师曰:“不同。”僧曰:“何故不同?”师曰:“他吃饭时不肯吃饭,百种需要,睡时不肯睡,千般计较,所以不同也。”僧杜口。

5、那些所谓的“拜佛禁忌”，究竟还要误导我们多少年？！

6、有一僧去拜访覆船禅师，路上遇见一位卖盐老翁。僧问：“我要拜访覆船禅师，请问路怎么走？”

7、东坡一时答不上来，便真将玉带解了下来，留在寺里作为纪念，至今仍保存在金山寺。

8、智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说：“你当下见不到自己，却来见到斩蛇做什么？”

9、雪峰禅师抱怨道：“师兄，你总是睡觉，怎么不管我？”

10、慧可思索半天，回答：“我找来找去，找不到我的心。”

11、正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道：“你在这里思量个什么？”

12、后来，文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学，契悟心要，并担当寺里的煮饭工作。

13、惠能言:“悟则众生是佛,迷则佛是众生。”众生本来是佛,由迷而不见,由贪而伤德,由执而毁道。众生自有真如内熏,如田里之佳苗,若清风细雨,日月和煦,即可茁壮成长,若无清风细雨、日月和煦,更且野牛践踏、虫蝗作害,则苗伤获损,可不哀痛!

14、有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有没有佛性？”

15、慧可回答：“我心不安，乞请师父为我安心。”

16、达摩见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，对他淡淡地说：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”

17、有位云水僧一路参访，一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人：“师姑，这座庵堂里除你之外，还有其他的眷属吗？”

18、普明禅师《牧牛图颂》之内核与佛祖即悟即行之深心一致。其中,牛者,心也;牧童者,参修人也;牧牛者,治心也。可见,佛门弟子断执调心,正如图中牧童之牧牛,历经十阶,积功而升,前为后后,后因前前,而渐明、渐胜、渐圆,如《楞严经》言:“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”

19、内容简介：《生活中的禅机》是吴言生教授专为秋霞圃书院讲授的“禅的智慧”系列讲稿整理而成。禅，古老而神秘。它以特有的方式教人开启智慧，感悟人生。千百年来，人们觉得它非常神奇。在古代，从皇帝到普通百姓都喜欢禅的智慧。而现代社会，又一次兴起了学习禅的热潮。那么禅学究竟是什么？它为什么会引起广泛的关注呢？陕西师范大学教授、著名禅学研究专家吴言生，编著成《生活中的禅机》将为我们开启禅的智慧。

20、推荐理由：北京大学楼宇烈教授一直是我敬重的师长。在《中国的品格》一书中，楼先生还原了中国传统文化的本来面目，详尽阐述了了儒、释、道传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义。相信对于全社会各领域读者皆具指导意义。

21、推荐理由：不论在任何时代，每个人的生命都只能表现出时代所赋予的浓重剪影。而老舍先生所生活的时代，或是老舍在写这本书的时候内心的煎熬，都在透支着老舍的希望，使得他不得不在忧愁中煎熬，甚至于他根本来不及感慨当前的忧愁，因为他不知道明天会以哪种悲伤的方式到来，就像老舍先生本人，也究竟也来不及等到书写完的那一天。

22、事后弟子们不解，就问从念禅师：“大王来时，你不下床，大王的部下来时，你却下床相迎，这是为什么？”

23、推荐理由：《概要》一书，既浅又深，适合爱好佛学的大众看，也适宜佛教界专业人士看。许多时候，许多人是小看了浅显的普及书。其实，书能普及才是好书，也是好书的验证，而且，明旸长老是当代高僧，对当代学佛者的根基比较了解，因此，《概要》一书，对当代学佛者也比较有针对性，是因材施教的好教材。

24、推荐理由：了解人从去世之后到投生之前，这段常人未知的阶段，到底发生了什么？为了未来那段经历不至于迷茫，我们现在该做些什么准备？

25、佛陀说：“我不是让你放下手中的花瓶，我是让你放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下，便可超脱生死，永出轮回。”

26、“听说禅师的禅悟功夫很高，请问，禅悟是什么？”

27、     其实,“教外别传”是“教内真传”，“不立文字”又“不离文字”。古代许多禅德都出入教海、精研律仪,诸如永嘉、宗密、永明等。对于现今禅门行人来说，悟前须藉教理树立正知见,悟后须按教理起修,乃至接引后学,逗机说法。

28、本书收入了不少世所罕见、为历代藏经所未载的禅门著述。当年编这部丛书时蓝吉富教授亲赴日本、朝鲜收集资料，故而国内外禅宗典籍极尽收录，收书之全居历代禅宗丛书之首。

29、佛陀住世时，有一位黑氏婆罗门，两手托着两个花瓶，前来供佛。

30、图中牛未全白,其尾尚有少黑,可见功力未纯,忍力未全,只可言不会出错,未可言所为皆美,孩童还要在牛旁边,一边吹着笛子,一边也留了个神。尽管空有细惑未去,根尘并非全体剥落,但到此亦是卓尔超群,如《阿含经》言:“牧牛不放逸,其主获其福。”

31、这是一头黑色的野牛,头角狰狞,恣意咆哮。这也是凡众一颗尘劳厚重的心,左右奔突,利害相摩,心火升腾,爱河浪底,沉溺无忧;火宅焰中,焚烧不惧。如《楞伽经》言:“一切诸根,自身现器身藏,自妄想相,施设显示,如河流、如种子、如灯、如风、如云,刹那展转坏,躁动如猿猴,乐不净如飞蝇,无厌足如风火,无始虚伪习气因。”弹指间,心九百六十转,一日一夕,十三亿意,可怖如是,不自在如是。

32、禅师说道：“你的厚意我领了，但不可以妄语求安。”

33、德山禅师又问道：“既名龙潭，我在此巡回，既不见龙，又不见潭，这是何故？”

34、推荐理由：《清净道论》是南传佛教禅法的重要著作。该书作者，是斯里兰卡古代著名论师觉音尊者。本人于斯里兰卡修学时，对本书初学过一段时间，粗涉而已，没有深入，近年一直在不断补课。该书主要讲“戒、定、慧”三学，体系严整，逻辑清晰，对修学南传佛教禅法是本很有指导意义的圣典。

35、推荐理由：这是一本专门以东西方比较的方式来写的著作，让东西方的文化和哲学思维比较更加直观。大师作品，值得细细品读！

36、推荐理由：这本书让我在以后学习诸部经论的过程中，能够“要从批判心开始，不要轻信一面之词，鼓励逻辑分析，理性思维，有勇气超越思维，阅读、研究，然后思维”。看完这本《见道》，总能让人深思，不管是对自己的人生，还是对佛法的修学，都会有一个反省。

37、推荐理由：人类的每天生活里已离不开塑料制品。你真的认真想过吗？会不会有那么一天，海洋中的塑料垃圾会比所有的鱼类还多？这已经不是危言耸听，假设分析已经无法改变这个世界，我们必须采取行动以避免这一天的加速到来。如何与塑料和平分手，重新为海洋生物找回无塑蓝海，是人类最重要的课题。我们每个人都应该积极减塑生活，落实爱地球的生活主张。

38、图中童子其志坚定,其心淳谨,把系诸根,不让“心牛”起诸乱意;守护其行,免其踏人苗稼,可不仔细。

39、第十本《达摩四行观·血脉论·悟性论·破相论》、

40、诸佛诸祖皆依二谛而说法,第一义谛中,无一切作,不依傍而解脱,即照而独;俗谛中,万作繁兴,有依傍而解脱,即独而照。体用分惟是一心,用即体之用,体即用之体,如达摩之“理入与事入”。由体而言,文殊即观音,黄花即翠竹,不同而同;由用而言,文殊即文殊,观音即观音,黄花即黄花,翠竹即翠竹,同而不同。不可错认文殊观音,不可混淆黄花翠竹,如《金刚经》言:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

41、推荐理由：中国文学家与佛家往往是一家亲，但更多添了一点尘世间的淡淡愁忧之美。依空法师是星云大师口中全方位的佛弟子，她是中文系毕业后来成为出家人。这本书虽然谈的是中国文学家，如：苏东坡、王安石、王维、柳宗元、黄庭坚等，却在字里行间里处处可见他们深刻的佛法体悟。透过我们所欣赏的文学家的生命故事，我们对灵性及佛法的需求得到更进一步的确认。