舍生取义名人名言【精选65句】

舍生取义名人名言

1、孟子以性善论对生死观进行了一场深入的探讨，鱼和熊掌之于生命和正义，如果这两种东西不能同时都得到的话，孟子会放弃鱼而选取熊掌，牺牲生命而选取道义。

2、　　要知道，走错一步，永难补救;所以大胆还得小心。

3、　　因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。

4、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)

5、　　浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英

6、古希腊在物理学说方面有两大学派，一派以哲学家亚里士多德为代表，另一派则以自然科学家阿基米德为代表。两人皆是古代希腊蓍名的学者，但由于两人的观点和方法不同，其科学结论也就各异，并形成了鲜明的对立。亚里士多德学派的观点基本是唯心的，他是凭主观思考和纯推理方法作结论的，所以是充斥着谬误。而阿基米德学派的观点基本是唯物的，他完全依靠靠科学实践方法得出结论。

7、　　不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。

8、齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。” 

9、　　一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。

10、中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物孟子在《鱼我所欲也》一文中说：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。这是影响中国人几千年的至理名言。孟子这里所讲的舍生取义，就是为了正义的事业不惜牺牲生命。　　

11、　　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

12、　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子

13、“利”是“义”的存在基础，义又是对利的规约，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利。

14、军队内务和队列纪律的准则，目的在于培养善于观察细节、善于总结经验的思维方式，保持严整的军容、优良的作风、有利于保持军人良好的工作心态。整齐的毛巾、脸盆，整齐的军帽；两人成行、三人成列的行进间“豆腐块”，用坚定的步伐丈量大好河山，尽显大国军人的张弛有道；张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。

15、2003年“非典”期间，板蓝根。成为抢手货，一些黑心的企业，着眼于眼前利益，大肆涨价。而面对这样的市场行情，石家庄神威药业却毫不犹豫的选择了降价，并且千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。赢得了长远的信誉。

16、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

17、当兵的日子短暂又漫长，铁打的营盘流水的兵，即使有一天我们走出了军营，也忘不了曾经是一个兵。即使身在体制之外，也有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的使命担当；即使不能在编制之内，“若有战，召必回”就是我们的爱国宣言。铁营盘，流水兵。生命中有了当兵的历史，一辈子都会感到珍贵，青春无悔只因这身军装！

18、⑤家在梦中何日到，春生江上几人还？⑥江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。

19、孟子所说浩然之气，是一种可以战胜一切的精神力量，也是表现孟子自我修养所达到的一种境界。它不是一时冲动或偶然的机遇就能产生，它是“集义所生”，其基础在于坚持不懈修身的积累，稍有懈怠或背离就会丢失。文天祥说“惟其义尽，所以仁至”，所说即孟子此意。

20、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。

21、孟子浩然之气的思想，影响巨大。文天祥抗元失败被俘，囚于土牢，曾作《正气歌》，引先贤事迹，颂浩然之气，激励自己，说“彼气有吾气有以一敌吾何患焉!”文天祥《正气歌》上承先贤，又启示后人，“养天地正气，法古今完人”成为士人的追求和传统。钱穆先生曾说：“一部四千年中国史，正是一部浩气长存，正气磅礴的中国史，不断有正气人物、正气故事。故使中国屡仆屡起，屹然常在。”

22、　　生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

23、　　路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。

24、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 ——鲁迅《自题小像》

25、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

26、　　决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的&#x选择。所有的差别就只在那一分钟里。

27、　　我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！

28、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

29、　　时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

30、　　一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

31、有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将义看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。　　

32、人们所努力追求的庸俗的目标，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

33、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

34、　　两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

35、第当鱼和熊掌不能兼得的时候，舍鱼而取熊掌，杀身成仁，舍生取义。大是大非面前不含糊。

36、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

37、伯益、叔齐是商汤时期的孤竹国国君的两位皇子，可他们两人倒也有趣，争着不愿当国君，放着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的鸾位不坐，逃到山里做起了隐士。周武王伐纣时，兄弟两人倒也曾出山力劝武王切不可违了臣对君应有的“忠义”二字，未果的情况下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人终日以野菜为食，不食半点周粟，后饿死山中。

38、　　取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

39、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

40、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

41、　　一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

42、　　今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。

43、　　生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

44、名人名言透视着购彩的真理，我们希望通过这些名人名言，让广大彩民朋友正视购彩、健康购彩，坚持“理性购彩、量力而行”“多人少买”的购彩理念。心有阳光，温暖自己，也温暖他人。

45、　　到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于*，大事淡然，有自己的底线。

46、 如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。——富兰克林

47、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

48、孟子与弟子多次谈士的进退，突出强调士君子的人格尊严。他说：“天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉?”世间所公认的尊贵有三种，一是爵位，二是年寿，三是德行;朝廷以爵为尊，乡里社区以寿为尊，而治国为政则以德行为重，不可“得其一而慢其二”，有了爵位之尊就轻慢其他二者。由此他提出“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”。

49、　　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

50、　　然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。

51、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

52、　　我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！

53、　　节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。

54、　　浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英

55、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲

56、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

57、这就是军营版的重要的事情说三遍！简单粗暴的回答让人为之一振。外在：行如风，坐如钟，站如松；做事、说话干练、果断、有条理。内涵：坚韧、能吃苦、不服输、重情义。这群“最可爱的人”是抗震救灾一线的钢铁脊梁，是用一腔报国的热血金戈拯救中华的傲骨；这支威武之师是大国和小家的忠诚卫士，是战争来临之时无畏无惧的国之利刃！

58、得与失是一个明智取舍的过程。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这句话告诉我们：什么可得，什么可失，认清得与失。在取舍得失的过程中要正确把握，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。对于得与失要明智的去取舍。

59、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天

60、③爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。(《孝经》)

61、辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。最后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。

62、　　陆游一腔爱国热情，一直受到投降派的压制和打击，心情十分苦闷，在他留下的大量诗词中，表露了他的爱国精神和壮志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85岁高龄，这和他平时注重健身习武分不开的。

63、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。

64、　　与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。