孔子最高境界的一句话【精选34句】

孔子最高境界的一句话

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

2、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

3、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》——年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》——君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

5、(广泛地学习详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

6、(我从十五岁开始致力于学习到三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

7、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

8、有教无类。《论语》——对人进行教育，不管他是哪一类。

9、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

10、梁钦元老师：刘丰老师指出王阳明的三种境界，我觉得去比较孔子人生态度是非常有帮助的。

11、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

12、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。(孔子最高境界的一句话)。

13、第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎”，即能够感受朋友之间切磋批评之乐。“朋”字的本义并不完全等同于今天的“弟子”。专门谈弟子，《论语》并不用“朋”字表述。《左传》襄公十四年，师旷说“朋友”之间的行为准则应该是“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”。方苞《与翁止园书》说得好：“古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。”可见这个“朋”是指“劝善规过为先”之人。《论语·季氏》子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子的号召力、吸引力、凝聚力从何而来？我看，不仅来自他“学而不厌，诲人不倦”的热情，更多的则来自他尊重批评、盼望诤友，来自他“过而能改”的人格魅力。“朋”之难得，究其原因，从主观方面说，就是对批评所持的态度。所以，是否真心欢迎批评，尤其有了一定成就之后能否继续真心欢迎批评，就成为治学的第二境界。进入这种境界，比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”深厚。这一步跨出去，人的胸襟气度眼界视野就会发生质的飞跃；这一步跨不过去，治学很难有什么大成就。

14、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

15、那么，我们如果说谈到生活中的修养，像这样子一路下来，孔子的道可以让颜渊觉得快乐，也可以让每一个人觉得快乐。

16、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

17、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

18、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

19、“威”者，威严也。是指仪容、神态端庄，道德高尚，使人敬佩，进而因敬生畏。

20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

21、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

22、“讷”者，语言不流畅也。之所以不流畅，不是不会说，而是指说话要谨慎。

23、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

24、言忠信,行笃敬。我们看到的是什么？时时在当下。行，就是当下。力行就是把握住当下。

25、比如说吃东西，肚子是饱的，眼馋肚子饱对不对？你不管是去吃了一肚子老玉米，还是一肚子龙虾，就是饱了。但是如果我们在思维上，分隔了身体与情感，那这个就出事儿。

26、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》——君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

27、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

28、真正的关联是在内在，所有讲出来的都是道理，道理不是道。

29、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

30、孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

31、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

32、所以一个真正有辩才的人，言满天下而无口过。

33、胡适曾因倡导白话文遭谩骂，但他的回击始终温文尔雅，哪怕是和政敌论战，都是和风细雨，连一句刻薄话都罕见。