孔子论语经典语录博学【精选109句】

孔子论语经典语录博学

1、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

3、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

4、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

5、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘《论语》

6、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

7、(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)

8、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语》

9、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

10、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)(孔子论语经典语录博学)。

12、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

13、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

14、(注释)君子成就别人的好事，不成全别人的坏事；小人与此相反。

15、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。有哪些关于孔子的诗句,名言己所不欲，匆施于人。

16、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

17、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》

18、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

19、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

20、(君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。)

21、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。人之生也直，罔之生也幸而免。

22、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

23、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

24、·后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(出处)《论语·子罕第九》(译文)年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。

25、冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

26、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

27、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》

28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》

29、(人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。)

30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》

31、·君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子可以献身，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以糊里糊涂地被愚弄。

32、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘《论语》

34、墙上一个窗，窗上一支枪，窗下一箩糠。枪落进了糠，糠埋住了枪。窗要糠让枪，糠要枪上墙，墙要枪上窗。互相不退让，糠赶不走枪，枪也上不了窗和墙。

35、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

36、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？

37、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。可与言而不与之言，失人。

38、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

39、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

40、孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

41、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》

42、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》

43、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

44、·吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，没有什么好处，还不如去学习。

45、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

46、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

47、引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

48、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》

49、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

50、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”

51、·君子周急不济富。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子周济急需，而不给富人添富。

52、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

53、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。

54、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

55、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

56、友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

57、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

58、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

59、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。益者三友：友直、友谅、友多闻。

60、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。

61、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

62、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘《论语》

63、(君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。)

64、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

65、引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。谦虚篇“知之为知之，不知为不知，是知也”选自于：《论语.为政》解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。

66、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

67、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》

68、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。)

69、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

70、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

71、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

72、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

73、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

74、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

75、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

76、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

77、咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。东西街，南北走，出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头，又怕砖头咬我手。

78、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

79、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

80、·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不会服从。

81、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

82、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

83、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

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85、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

86、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)

87、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

88、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

89、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

90、树上卧只猴，树下蹲条狗。猴跳下来撞了狗，狗翻起来咬住猴，不知是猴咬狗，还是狗咬猴。

91、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

92、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

93、(走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.)

94、(注释)聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

95、(注释)君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

96、(注释)“政”字的意思就是端正。您带头端正自己的行为，谁敢不端正呢?

97、子在陈，日：归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

98、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

99、·文质彬彬，然后君子。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)只有品质和文采配合相宜，然后才可以成为君子。

100、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

101、·名不正则言不顺，言不顺则事不成。(出处)《论语·子路第十三》(译文)名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。

102、·君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子广泛地学习文化，并且用礼来约束自己，就可以不离经叛道了啊！

103、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

104、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》

105、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

106、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》

107、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。

108、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》