别具只眼造句【精选72句】

别具只眼造句

1、诗是一个人的良知，不是道德，不是政治。历史上，古今中外，在当代遭到非议和诟病乃至忽略的诗人，比比皆是。比如杜甫，其所在时代没把他当回事；比如洛特雷阿蒙，也是像杜甫一样的境遇。他们都是大师，但他们生前并无“话语权”。他们也无须话语权。他们只要写诗。杜甫“太现实又太理想化”，洛特雷阿蒙“太作恶多端，竟然歌颂恶，瓦解一切‘正确’的诗歌”。这也是他们必然会因其真正的诗人性格而被既得利益者的嫉恨和愤怒。

2、受道家思想的影响，我国古典艺术贵“虚”重“无”，因而在鉴赏中重视直觉领悟。

3、C.独具匠心  处心积虑  锱铢必较  菲薄

4、造句：他的议案没有被通过，他最后只好满足于阻止人们建立更多的诊所，而这些诊所本来可以为那些真正需要的人服务。

5、最后，微博对诗歌的传播很有效。他同时也指出，微博对诗歌也是双刃剑，“在人人都可以是诗人的时代，对诗人的要求更高，因为如果你写的不出众，就会被淹没。”

6、该小说独具匠心,章节有律诗破题,章节后小说人语综述。

7、81)在那个年代,穷人家为了生活不得不卖儿鬻女。

8、就算自然科学，需要标准才能度量。但究其根本，自然科学也没有所谓的标准，那些标准，都是假设。

9、作为一个鉴赏家，应该别具只眼，见到别人见不到的地方。

10、   于源溟教授在其博士论文《预成性语文课程基点批判》中，专门对此研究进行了评述。参见于源溟著《预成性语文课程基点批判》，社会科学文献出版社，2007年7月版，第41—43页。

11、“垃圾派”的同仁们不知道，1989年4之后，赵琼去了美国，岛子去了北京。当我在收发室看到“垃圾派”寄给岛子先生的创刊号《垃圾运动》后，自然就收起来了。收到“垃圾运动”创刊号，大约是在2004年盛夏，创刊号的作品，以及诗歌理论，我读了一些。这是一些完全不同于以前看到的诗歌理论和作品，感到很新鲜，也有一些作品不堪入目。我一贯不反对这种写作，但我不会这么写，这就是我当时的状态。虽然我不这样写，但阅读时依然有快感、甚至冲动。也许就是因为，这种写作把几千年来，人们对性只敢想，而不敢把它变成诗拿出来见人的缘故，就这一点而言，他们是勇敢的、真实的、真实是有价值的。“垃圾派”不是垃圾，而是一种伟大的探索。“垃圾派”的代价是，几乎所有的诗人把他们，以及每一个成员都误以为成了垃圾，受到了歧视和侮辱。

12、我一直在思考我们当下的现代主义，考察古今中外的文学史，我觉得破坏现代主义力量和建设的古典主义力量是交替进行的，我们现在应该是建设的时候了。这也是最近正在如火如荼进行的曹伊之争的争论焦点之我觉得伊沙所倡导的现代主义的后口语诗对汉语美学的破坏已经到极致，是应该建立融合的大诗学的时候了，所以我主张融合古今、合璧中西、合一天人，建立一种新的大诗主义美学，我在《大诗学》一文中有系统阐述。

13、72)我常说收藏可以还原过去时光的景致，你收的东西愈完整、愈全面，就可窥视到过去那个年代更丰富的面向，这确实是收藏最有趣的地方！

14、    这学期我校承接了三个课题，很多教师对于如何开展课题活动都有困惑，本书解了老师们的燃眉之急。

15、倒檐飞阁,流风色彩,雕刻独具匠心,别具一格,深含韵意。

16、世界不存在颜色，颜色是一种幻觉。光，原本没有颜色，颜色是不同波长的能量，通过物体，视锥细胞，神经元……共同作用的结果。

17、不少学生对我说：材料作文写文章总是会陷入“引议联结”的议论文套路，经常这样写太没意思了，怎样才能挣脱套路，写出新意？我的第二篇下水文就是想给学生一幅新脸孔。我想到了发达的日本，想到了日本的樱花，于是决定就从“樱花”入手写这篇不遵“套路”的作文。

18、最后，我祝贺“垃圾派”诞生十周年，十年磨一剑啊！斩妖除魔的剑。

19、　　“流动”的观念还决定了该书的撰述体例。此书侧重从“流动”的角度，挖掘这一时段的诗人诗篇对于诗歌艺术演进的贡献，然而这并不代表他对所有创作现象一概肯定。比如作者提出，宫体诗及其美学观念，是在南朝齐梁时代普遍追捧“新变”的历史氛围里，沿着永明体所代表的方向，在诗歌题材、形式、情性等方面的创新道路上进一步探索推进的产物。宫体诗对女性“态”与“情”的描绘，相当充分地吸收了前代诗歌在艺术构思和语言表现方面的经验，远远超越了以往同类题材的表现水平。形体美的发现，显然是人的自觉的重要一步，也是个性解放的应有之义，在中国思想史上意义重大。另外，作者不仅仅把注意力放在“流动”过程的直线性上，还充分注意到诗歌“流动”的复杂性，比如诗歌与文、赋在艺术上的互动互渗，成为三者朝着相同审美理想流动的重要推动力。对此，作者除了在第六章第五节作出宏观说明之外，还在若干环节结合相关作家作品随时给予具体分析，如潘岳悼亡诗对汉魏以来哀悼类题材辞赋、散文经验和技巧的吸收，又如山水诗对山水游记、小品文和体物赋描摹手段的借鉴等等皆是。

20、(选自《小说月报三十年·卷三》百花文艺出版社2016年9月版)

21、46)现在什么年代了还搞暗恋，要恋就明恋啦，既然不可能在一起，有什么好说的。送他一句话：各安天命，自求多福了。

22、    ●文艺之于文艺家，不应只是职业和饭碗，而应是乐此不疲、近乎痴迷的爱好，甚至是常人难以理解、很难用利益和价值衡量判断的癖好。

23、不要只是一味地批评，也要设身处地为别人着想。

24、7)追忆似水年华，描述师生情深，在那青涩的年代，是；老师郑重的嘱托为我们纠正了偏离的航向，是老师坚实的双手拖起我们灿烂的明天。

25、对那个厂偷工减料制造劣质皮鞋,工商部门已予全部没收和销毁。

26、 别具只眼 具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。

27、放学后我一会儿一会儿造句，执意的寻找未知的方向。

28、中国新诗的探索永远在路上。伊沙作为一个功成名就的诗人，其在诗学探索上的历险精神，难道不值得我们大家钦佩吗？

29、介绍仙游大画家李霞的艺术生涯及对他的国画作品进行艺术鉴赏。

30、43)呵，幸福的年代，谁会拒绝再体验一次童年生活。

31、对古玩鉴赏能力的提高并不是靠多买了几件东西,而是依赖于古典文化的深刻理解与积甸.

32、该景点完整无损,并于墙内建筑浑于一体,具有旅游和鉴赏价值.

33、16)荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。罗素

34、(3)白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是对《琵琶行》中“              ，__________________”这一诗句的化用。

35、当下“微小说”、“微散文”等文学形式盛行。对于微博与诗歌的关系，大卫认为，“微博简直像是为诗歌而设的！”首先，微博对字数的限制，正好适合诗歌具有短小精悍的特点。

36、68)小泉光彩夺目的5年任期目前看来有如黄金年代，之后的日本政治一直破败不堪：政d分歧，政客平庸，选民则是疑惑失望。

37、下列对两首诗的相关内容理解与赏析，不恰当的一项是(    )(3分)

38、103)在战争年代，许多烈士宁肯献出生命，也决不苟且偷生。

39、    很好的书，一直想买，终于下手了，哈哈，不错，很值得购买的。

40、     这本书的内容，从细处着手，把教学的几大过程，如导入，提问，组织教学等教学环节铺展开来，每一个环节都加入深入的分析，不但加深了我们对于教学过程和教学步骤的深化了解，而已培养起了作为一个教师的思维模式，大大的补充了我们的知识短板，为期后的教学实践提供了坚实的保障。《教学技能应用指导》是近年来出版的，紧跟新课标的大纲要求，在教案的编排上都符合在新课改情形下的要求，体现了语文教学的发展潮流，贴近学生的实际，是一本相当不错的书，大家可以多多支持，尤其是师范类的学校学生，努力提高自身的素质，为中国的教育事业的共同进步而努力吧。

41、B.独具匠心  殚精竭虑  锱铢必较  绵薄

42、阅读下面一则新闻，用一句话概括这则新闻的主要内容。不超过25个字。(5分)

43、缺时代印记。诗人处于时代之中，其诗人的敏感特质自能较好地感触时代脉搏，大诗人总是不自觉地为时代代言，在作品中反映出时代的变迁。屈原如此，杜甫亦如此。在当下众多优秀的诗人中，一些人的作品虽然不足以反映整体的时代面貌，但他们都努力地呈现部分社会图景，冀图通过局部的刻画为这个波澜壮阔的社会增添独具特色的人文因素。遗憾的是，我们在伊沙的作品中，完全看不到类似的倾向。他的作品能较大程度地反映象牙塔里的知识分子与社会的隔膜，和自娱自乐式的狭癖审美观，违背了人民群众对诗人和诗歌的期待与期许。

44、海子、顾城、昌耀之死，令中国诗坛震惊。伊沙迄今为止已出版了百多本书，作为旷世奇才，难道不足以让我们肃然起敬？

45、(出处)： 宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”

46、伊沙境界与心胸也潜移默化地影响了他的诗文。大诗人好比佛陀，但伊沙的格局明显无法和佛陀相提并论。和伊沙有过交往的人无不说伊沙形如疯魔，状似癫狂，这让他的诗歌暴露出了极大的缺陷。伊沙其文有五缺：

47、1她完美无缺的相貌和身材,像是经过一位高深造诣的雕塑家精雕细刻而塑成的工艺品,任凭所有的鉴赏者苛刻地挑剔,也毫无瑕疵。

48、日前，在四川作家网正式上线仪式上，诗人赵丽华当场朗诵一首名为《当一只喜鹊爱上另一只喜鹊》，其中引用另一位诗人大卫的诗句，“亲，我爱你腹部的十万亩玫瑰/也爱你舌尖上小剂量的毒”，引起在场人士叫好连连，同时也有在场作家开玩笑称，该诗句具有“淘宝体”风格。随后在网上也引发网友关于“淘宝体”诗歌的话题讨论。近日，华西都市报记者专访到写出该诗句的青年诗人大卫，了解到该诗句的来龙去脉。

49、1鉴赏家汤觉得,用穷奢极侈,大概能描述万一的实情。

50、107)他是战火纷飞年代的英雄,和平时期的模范。

51、60)张彻对香港影坛的直接影响，到七十年代中期便减少，但出自张家班的人马及受间接影响的影人很多，长江后浪推前浪，青出于蓝，协力使八十年代港片的动感变化多端，大受国际注目。

52、有时候我觉得，成也这代人败也这代人。成者，凭借一己之力创造了各自有效的方式和写作路径。败者，试图推而广之一统江湖，对他人的创造一概给予毫无通融的否定。

53、对于那些有艺术鉴赏力的人，则能轻易分辨出名画和膺品。

54、如出一辙、鹦鹉学舌、依样葫芦、蹈常袭故、步人后尘

55、100)某人实际适合,确定地亭亭玉立,在她的延迟20年代对延迟30年代,能和愿有子项,良好教育以事业,愿调迁到美国,和没有任何子项。

56、艺术家或者诗人的我执通常甚于常人。这我执对于固守个体的特殊品质有积极意义，但如果变成诗歌世界同一的理想就成问题了。动用自身顽固的一元抵抗作为主流的庞大的一元值得称道，但如果试图取而代之，就回到了问题的原点。所以，有时候你不妨退出来，对诗歌世界的整体景观加以了望，正是多元并存使异端得以存活，也正是多元的格局使诗歌世界富于生机。这些都应该铭记在心。我这里所说的多元同样适合描绘整个艺术世界的生态。

57、从个人史就是人类史来说，要抓住语言的意义，就不能无视语言环境，以及历史环境和文化环境。三种环境都是“移动”的，交织混合的。这一点为攻击“口语诗”的人完全忽略掉了。后口语诗尤其注重的就是汉语的人声，更注意到了“世界经济一体化”带来的语言流动，还注意到了汉语的“模糊性”。

58、最近一段时间，“垃圾派”的博客“中国先锋诗歌导读”上转载和选发了我的一些作品，我认为这是友谊表达、是心灵与诗意的沟通。众所周知，如果是一个真正的文学流派，它对所有的好诗人、好诗歌都是认同的，站在这个立场上，我感谢“垃圾派”的同仁对我的关注和欣赏。引用毛泽东的一句话“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”这个理由也许能够解释清一切存在的事物。

59、先锋诗人要有批判意识，自从人类诞生以来就没有正确过，永远是一个错误取代另一个错误，从来就没有正义过，永远是一个偏面取代另一个偏面，也许，这就是真实的世界、也许，世界就是这个样子。诗歌是呈现而不是再现，诗歌是提出问题而不是解决问题，诗歌创作是语言的艺术而不是词语的组合。

60、李冲锋著：《语文教学范式研究》，北京：华龄出版社，2006年11月版。

61、2后口语诗一直就延续着前口语诗的方向进化着，从来就是为人而诗，为人生而诗。只有瞎子才看不见这点。恢复日常精神，倡导平民意识，盯住个体生命的此时此刻，从事实的现实过渡到文学的现实，以追求“事实的诗意”(伊沙语)，“到语言发生的地方去”，“把意义还原到一次事件中”(伊沙语)，写下了我们这个时代的各种特征，无愧于“言为心声”的传统和历史。

62、多元可简单地理解为不同的写法，当然也可以用来说明品种、类别、方式、观念和系统差异。它最终落实在作品的呈现上。各种不同面貌和方向上的作品，但在价值上并无高下之别。诗歌世界作为整体的丰富惑人即体现了某种价值，而具体的品类并没有先天的、必定的价值差异。差异是有的，但不表现在价值方面。也就是说，有不同，但没有高下或者优劣。比较是横向的，纵向比较则不能成立。

63、    教育有谈不完的话题，但是教育一定要懂得方法。

64、大师仔细地鉴赏这幅画卷，不时发出啧啧的赞叹声。

65、    ●文艺家在描绘生活美好和幸福的同时，当然可以反映生活的矛盾和苦难，但应该在揭示矛盾和刻画苦难时，看到人们为解决矛盾和摆脱苦难所作出的艰苦卓绝的努力，表现真诚善良的可贵和世道人心的向背。

66、曹谁，诗人、作家、编剧。原名曹宏波，字亚欧，号通天塔主。现就读于北京师范大学和鲁迅文学院联办作家研究生班。2007年发起大诗主义运动，2017年倡导剧小说运动。著有诗集《冷抒情》《亚欧大陆地史诗》《大悲舞》等四部，文集《巴别塔尖手记》《西藏新疆游历记》《可可西里动物王国》三部，长篇小说《巴别塔尖》《昆仑秘史》(三部曲)《雪豹王子》等八部，写有电影剧本《太阳城》、电视剧本《孔雀王》《昆仑神话》和舞台剧本《雪豹王子》等百余部集。有多部长篇小说改编为影视剧、广播剧、舞台剧等。有作品翻译为英、日、韩、西班牙、阿拉伯、土耳其等十余种文字。曾获首届中国青年诗人奖、第五届青海青年文学奖之“文学之星”、第七届青海省政府文艺奖、2015-2016年度中国广播影视大奖等文艺奖。系中国作家协会会员，中国电影文学学会会员，中国诗歌学会会员，《大诗刊》主编，《诗歌周刊》副主编。

67、小道士也很好奇，他问太乙真人……“请问先生，怎么养生”？真人不说假话，真人说……“不养生”……

68、     全书案例丰富、方法实用、可操作性强，是广大中小学教师有效规避课堂教学失误，大幅提高教学质量和效益的指导书。

69、要发展玉溪的音乐教育，就要注重音乐教育的大众性、地方性，要与音乐的鉴赏教育溶为一体。

70、任何一个诗歌流派，都有我能够吸收的理论依据和诗歌。谁都知道，你中有我，我中有你的道理，任何一个诗歌流派都不是纯粹的，就好象人类一样，不存在纯种。真正的诗歌大师是“乞丐”，他吃的是百家饭，一个诗人如果能够吸收所有流派的长处，才可能成为一个具有创造力的流派，才能写出最伟大的诗篇。

71、C.文艺创作之于文艺家，不应只是职业和饭碗，还应是乐此不疲、近乎痴迷的爱好