评价诸葛亮的一生诗句【精选31句】

评价诸葛亮的一生诗句

1、　　四句明言诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉是为了延续刘汉，落入俗套，但是，强调诸葛亮连吴对于蜀汉的意义，则是把握住了历史真相，可谓瑕瑜互见；八句选取一个极其生动的历史画面，表现诸葛亮的才气，可谓匠心之笔。这首诗赋予诸葛亮强烈的道德色彩，是对历史的误读，但是，又能够准确抓住诸葛亮的政治亮点，而且点面结合地表现，不失为上乘之作。

2、此诗写了李白读《诸葛亮传》后的感慨：赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹；进而联系历史上崔瑗、管、鲍的故事，赞美了知人举才的先贤；最后抒发了李白自己热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。

3、但是很多人不知道的是，他们曾写下同名诗歌，千年来难分高下。(评价诸葛亮的一生诗句)。

4、(8)《过秦论》的论点句是“仁义不施而攻守之势异也”。(仁义不施而攻守之势异也)

5、孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，国家如果“__________，__________”，往往会走向灭亡。

6、⑥戊同学的发言引用了王安石的诗句：“春风又绿江南岸 ，明月何时照我还。”

7、诗人写猿鸟不仅是为了渲染肃穆凄凉的氛围，更是为了突出诸葛亮之才能。

8、然而，诗人很快的清醒过来，因为这个赤胆忠心的历史人物，最终还是没能实现自己的愿望，壮志未酬，最后病死军中啊。五丈原风起，魂魄消散，曾经的卧龙再也没能回到自己在南阳的故地啊！

9、(28)辑录孔子主要言论的《论语》中有好多开导人们爱学习、怎样学习的语句。其中，有点明温习大有好处的“温故而知新；”；有告诉你认真学习、时常温习是乐事的“学而时习之，不亦说乎”；有用来称颂勤奋学习、耐心教人这一好作风的“_学而不厌，诲人不倦”；有揭示学习和思考利害关系的“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。

10、　　５、卢延让《苦吟》：吟安一个字,捻断数茎须。杜甫：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

11、③玉树后庭花：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

12、李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“_________，_________。” 

13、(1)王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”(《声声慢》)；而在革命领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。(《采桑子·重阳》)。

14、◆22年军校“招生”新变化，这3种学生会被优先录取，有你吗？

15、二是诗人身丁时艰，夙有抱负，景慕诸葛，欲以为师，向往之情隆，“窃比”之意挚，既咏诸葛，亦抒怀抱。这也是杜甫咏赞诸葛诗篇既多且好的一个原因。借写诸葛来写自己，也是他写作目的之一。孔子常梦周公，孟子欲学孔圣，其后韩昌黎又以孟为师，王安石以诗见志，也有“他日若能窥孟子”之意。递相祖述，读其书，论其世，师其人，后先仿效，这本是中国历史上士大夫的优良传统。杜甫是一个非常虚心的人，他“转益多师是汝师”，(杨伦注云：“循流溯源以上追三百篇之旨，则皆吾师也。”)对诸葛尤为倾慕。杜甫早年就自比稷契，有“致君尧舜”的宏伟理想，以诸葛为师，有窃比之意，这是很自然的。杜与稷、契时间距离甚远，与诸葛时间距离则甚近，远难稽而近易徵，所以诗人对诸葛一生行事，颇有研讨，发为诗篇，语语中的，迹相近，情相通，乃能深知诸葛，发千古论定之言。诗人在很大程度上写诸葛也就是在写自己。杜甫咏诸葛的诗，不仅《遣兴》实为“咏怀”之作，其他各诗也都可作“咏怀”观。王嗣奭早已有见及此，他说：“公平生极赞孔明，盖有窃比之思。”(《杜臆卷古柏行》)又说“武侯伊吕之俦，当时未尽其所长也。……公自许稷、契，而莫为用之，盖自况也。”(《杜臆卷咏怀古迹五首》)皆深得杜公之心。按杜甫的自况于诸葛，约有几个方面，既以自励、自慰，亦以自伤。杜入川以后，依托严武，本欲有所作为，决不是但谋温饱，聊作闲居，观杜甫寄赠严武诸诗，如“济时敢爱死”(《奉送严公入朝十韵》)，又如“尚想趋朝廷、毫发裨社稷”(《客堂》)可知。张戒《岁寒堂诗话》曾说：“少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故‘浩歌弥激烈’、‘沉饮聊自遣’也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异。读其诗，可以想其胸臆矣。嗟夫，子美岂诗人而已哉！”“岂诗人而已”的杜甫，在《古柏行》中既赞美孔明君臣遇合，又叹其不能尽其用，也借以自伤。但“香叶终经宿鸾凤”、“志士幽人莫怨嗟”等语，其励己励人、慰己慰人的意思也很显然。

16、蜀相唐•杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

17、杜甫吟咏诸葛的许多诗既是一往情深，而且对于诸葛也是千秋论定。这里借用《咏怀古迹》中的一句诗，“武侯祠屋长邻近”，自唐以来，在成都的工部草堂与丞相祠堂也相去不远，愈觉其后先辉映，光照千古；他们不同时而同心，益令人无限景仰。

18、南阳高卧隐人龙，出处躬耕莘野同。讨贼祁山声大义，于今史册播丹忠。

19、那这首《蜀相》通篇情感细腻，当时杜甫正是参观了成都的丞相祠，于是有感而发，写下了这么一首经典之作，正是告诉了世人，诸葛亮一生功成名就，尽管人格高尚，但是后期还是失败了，最终没能实现人生理想，这也成为了他人生中的遗憾，所以杜甫在最后两句中，写得很伤感，”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。“，这两句可以说是写尽了诸葛亮一生的遗憾。

20、何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。

21、(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。

22、李商隐的《锦瑟》中，“__________”一句化用典故来表现诗人沉迷在美好的境界之中。

23、陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“_______________，_______________”的激烈；苏轼的诗不仅有“_______________，_______________”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。

24、杜甫之所以怀仰诸葛，屡见吟咏，必须从唐朝当时的政治形势结合诗人一己的理想、遭遇来探索，我以为诗人的用心至少有以下几个方面：

25、“诸葛大名垂宇宙”。自汉末迄今，评论诸葛亮的文章和诗歌极多。从诗歌说，以唐代伟大诗人杜甫歌咏诸葛亮的诗篇数量既大，质量又高。杜甫以人物为题材的诗歌，同时的人，他怀念李白的诗最多；而不同时的历史人物，则他怀念诸葛亮的诗最多。杜甫之于李白声气相通，交谊素重，同为当时出类拔萃的诗人，倾慕爱惜，发为诗篇，篇目既夥，情感至深，这是比较容易理解的。杜甫之于诸葛，生不同时，政事、文学又各异其途，但他对诸葛亮景仰、向往，评价至高，长言短咏，篇什特多，以一往情深之作，见千秋论定之功。我读杜甫的诗，常常感到杜甫对于古人或时人的评价，至为公正、忠厚、恰当、深刻。他既是一个伟大的诗人，也是一个伟大的评论家，例如他对于屈原、宋玉、王昭君、曹植、庾信、陈子昂、初唐四杰以及《八哀》诗中所写人物等皆是；写诸葛、李白的诗，尤其可见。他对于诸葛亮为什么比对历史上的任何人物更有不同，屡见于吟咏，又皆刻意精心而成千古独步之作呢？这确实是很值得注意的一个问题。

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27、译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

28、刘克庄评价此诗：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”

29、“____________，___________。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

30、　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。