韩愈最好的二十首诗【精选22句】

韩愈最好的二十首诗

1、山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

2、    君子和小人的区别，和出身没有关系，其实和爸妈没有很必然的关系。“不见公与相，起身自犁鉏。”你没看见自古而来，那些做三公当宰相有出息的，家里多是种地的，父母甚至一文不识，不认识字。这是在讲人和人的区别到底在哪儿？人是可以塑造的，跟外在环境其实没有必然关系，就是孔子讲的：不怨天，不尤人。“尤人”就是，怪别人不好。如怪爸妈不好，把我生在这个家庭里，家里穷，所以我没上学。说这种话的人，不会是真正做事情的人，因为他随时为自己的失败寻找各种外在的借口。没有从自己身上找。所以不在于父母，也不在于家庭所处的阶层，有很多公相“起身自犁鉏”。那天我爸还跟我说，你还记得你小时候在我们家门口自己写了一幅对联用小刀刻在门框上吗？我说我都不记得了，他说我记得好像是：自古耕读有卿相，从来日月无虚明。我说我都没印象了，我们那个老门已经拆掉了，没想到我还写了这么个对子。就是这个道理，就是耕田读书能够出卿相。我爸居然还记得这句。小时候有时候想到一个好句子，那时候没有微博，所以就东刻一下，西画一下，现在有微博，可以写在微博上了。

3、老杜的诗可以学，但老杜晚年的“漫与”难学；韩愈的文章可以学，但韩愈的“沛然莫之能御”难学。专拣后面那些学，以为好学，不下前面的功夫，就学成乾隆老爷子了。

4、韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。

5、对于韩愈诗风的评价，古人多以“奇、崛、瑰、怪”来形容，但以这种奇特的方式来写诗，后世也有着不同的评价，清马位在《秋窗随笔》中说：“退之古诗，造语皆根柢经传，故读之犹列商、周彝鼎，古痕斑然，令人起敬。时而火齐木难，错落照眼，应接不暇，非徒作幽涩之语，如牛鬼蛇神。”这当然是褒奖的说法。

6、韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

7、“大漠沙如雪，燕山月似钩。”这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国的李贺来说却有异乎寻常的吸引力。虽然不能上战场，但是可以为军队处理公文，贡献自己仅有的力量。

8、    因为在外面只是一个应酬，追逐表面的这些东西，陷入不仁不义中，随时就会被环境带走。我经常讲，这个时代最大的一个特点就是，比如你们坐在这里，我给你们讲了一套身心的修习之学，过一会儿，从这走了之后，到了下一个场合，和朋友喝酒喝到半夜，又去唱歌去了，就是在这里的好东西才留了片刻就烟消云散了，这个时代之病就是，会有各种场合各种机会去冲刷或者修改才刚刚打开的有点纯粹或者良善的东西。所以怎么保养它，比如你擦干净了，明天怎么才能“苟日新，日日新，又日新”，有自静自清的方法。

9、⑿、无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意步行的意思。

10、    我们小时候在一起，“提孩巧相如”，俩人还是好朋友，七八岁玩在一起，十二三还在一起，二十岁好像还可以打打招呼，到了三十岁“一龙一猪”之后，那个读书好的孩子可是如龙“飞黄腾踏去”，你看那个孩子培养得，唰地就起来了，那真是一条龙。“不能顾蟾蜍”，龙飞哪会老回头照应蟾蜍。你们虽然是一个小区出来的，但你见都见不着他。你们高中、大学同学现在也分出来了，是吧。有时候一比较，有的人在街头卖东西，有的人在政府作官员。你回到老家一看会很吃惊，有的同学很年轻就显得很沧桑，在街铺上干各种事情，我倒不是说这个职业不好，我们没有轻视职业的意思，但是人毕竟是有一个区别，你通过自己奋斗，打开智慧，你就能做不同的事情。所以，同一小区养了两个孩子，一个就像龙一样飞起来了，他看都不看那个蛤蟆一眼，诗中把没出息的孩子叫蛤蟆。就是那条龙飞起来了，他还看那个蛤蟆吗？对不对？小时候可能两个人关系很好，大了还真不一定，因为太悬殊了。“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”有些人成为人上人，有些人成人马前卒，替人赶车，背上长虫子长虱子了，一身的邋遢。

11、不是空洞的大场面，大制作。平常的场面，铿锵的节奏，扎扎实实，停停当当。这就是韩愈的诗。韩愈也写过“河之水，去悠悠，我不如，水东流”的悱恻动人句子，但“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”这种，是阳刚的。

12、有风骨之人，永远是为不为可之事。韩愈即是如此，在诗中，他将自己想要为国为君的感悟写得凄楚恳切，十分动人。千百年来，无人不为韩愈的风骨而感动。

13、韩愈是一个追求词必己出的人，为诗为文皆然。他生在中唐，没赶上盛唐的好时光，又处在李白、杜甫之后，多少有些难以超越的郁闷。他的诗并非没有盛唐诗的意象、意境，如《盆池》其五：“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”孙先生说它“描写得壮阔宏大、生机蓬勃，得尺幅千里之势”(153页)。又《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”孙先生说它温润朦胧，深得人情物理。韩愈这些小诗为人称道，还是诗中的意象、意境造就的美感。

14、读孙昌武先生解读《韩愈集》，又见了说不尽的韩愈，说不尽的韩诗韩文，而孙先生的容貌也一次次地在脑海浮现。

15、全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思幻想。诗文如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。

16、其实，我说这两首诗真正的好处不仅仅在于感情的真挚，它们真正的好处在于提出了人生中一个严肃的问题：当你处于某种人生的困惑中时，你该怎么办?每个人都难免会有软弱的时候或绝望的时候，每个人在这种时候内心都会产生很多困惑和挣扎。而《古诗十九首》就提出来很多这样的问题，这是它很了不起的地方。而且，这些问题都不是直接写出来的，而是用很委婉的姿态、很幽微的笔法来引起你的感动和联想。晚清有一位诗学批评家叫陈祚明，在他的《采菽堂古诗选》里有一段话对《古诗十九首》评论得非常好。现在我把这段话抄下来：

17、韩愈之文，少不了坐而论道，他的“原”体五篇，《韩愈集》中选的《原道》《原毁》可谓典范；他学孟而性直，气盛言宜之下，上面提及的《师说》《讳辩》《论佛骨表》无不以气势、明辩见长。这样一个正统的儒学士大夫，却生就了幽默的根性，他作《毛颖传》引来文坛的喧然大波，有好文者视之为大逆不道。《毛颖传》为毛笔作传，戏说它在秦时封于管城，号管城子，拜中书令，好文而不喜武，当用时人宠，老秃后人弃，终于管城。张籍说他的驳杂无实之说，有累令德；裴度说他不以为制，而以文为戏，有悖于文学教化。唯柳宗元作《读韩愈所著毛颖传后题》，说“始持其书,索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。”读罢，他为之感动，以之狠批世之为文模拟窜窃者，取青媲白者，肥皮厚肉者，柔筋脆骨者，说他们读了《毛颖传》大笑不足为奇。这样的辩解还不够，他又说前圣亦不罪俳，何以世人要罪韩愈？

18、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)

19、珍惜时间，努力读书。没有时间，挤；学不进去，钻。

20、京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

21、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。读书，能交朋友，让人淡泊名利，在平淡生活中，寻得趣味。