论语中有关道德的名言【精选71句】

论语中有关道德的名言

1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

2、(译)孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

3、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

4、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

5、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

8、译文：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

9、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

10、　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

11、(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊

12、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

13、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

14、译文：可以同这个人讲的话，你却没有讲，这是失掉朋友；不可以同这个人讲的话，你却告诉他了，这是说错话。所以有智慧的人在与别人交谈中，能够做到既不失去朋友，又不说错话。

15、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

17、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

18、更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

19、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

20、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

21、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

22、　　君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向

23、　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

25、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”

26、(原)子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

27、(翻译)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

28、古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。(出处)汉·司马迁《报任少卿书》

29、(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

30、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

31、(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

32、要想做好任何事情，都需要一个好的心态，往往越是急于求成，就越难取得成功。要想成就大事，就要把眼光放大、放远，不能贪图小利。

33、译文：陪君子说话有三种过失：没有轮到自己说时，就先说了，这是急躁；该自己说了却不说，这是错失良机；不看别人脸色便轻率开口说话，这叫睁眼瞎。

34、君子学道则爱人，小人学道则易使。——《论语·阳货篇第十七》。

35、君子能够广泛的学习古代典籍，以此来约束自己，这样便不会去做违背道德的事情了。

36、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

37、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

38、译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

39、(译)孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

40、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

41、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

43、　　君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹

44、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

45、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 

46、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

47、　　不患人之不己知，患不知人也。 　　译文 　　不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。 

48、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

49、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

50、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

51、县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。

52、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

53、不自信而人孰信之？不自度而安度人？(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷九

54、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

55、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

56、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(出处)《论语·子路》

58、子曰：“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格

59、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

60、译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

61、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

62、　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

63、(译)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

64、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

65、译文：自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

66、(译)孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。”

67、——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

68、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

69、(原)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

70、(译)孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。”