老子名言什么必寡什么【精选70句】

老子名言什么必寡什么

1、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。(老子名言什么必寡什么)。

2、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

3、　　合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。(老子名言什么必寡什么)。

4、世界上最早算出圆周率近似值的我国南北朝时代的大数学家祖冲之，用正多边形周长比其直径以求圆周比直径的近似值。正六边形周三径比值为三；当正多边形的边数越多越近似于圆，圆周率就越精确。他苦算多年，手都经常被算筹磨得鲜血直滴，最终算出π在⒊1415926和⒊1415927之间，这项突破性的数学成就早于西方国家几百年。

5、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。

6、   如果不能获取广大人民群众的信任，任何人都不可能和圣人争夺权力。在有道的社会里，统治者的权力是扎根于人民的。那些为了个人名利而争权的人，人民决不会把权力授予他们。不争名利而争得民心，即是“不争之争”。

7、   老子说，知道别人、了解别人，你是智慧；你知道自己、了解自己，这是高明。

8、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

9、(要义) 粗得搂不过来的大树是从细小的萌芽逐渐长起来的，耸立的高台是由一筐筐泥土累筑起来的，遥远的旅行是从脚下第一步开始由两脚挪移的。智慧伟大的老子用这几句话对质量互变做了形象化表述，尤其强调了量的积累的重要性。量变是质变的前提，质变是量变的结果。勉励人们干什么都要循序渐进，持之以恒，要把远大理想和实干精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地，艰苦努力。只有量的积累突破度时，才能出现质的飞跃，才能升级递进。

10、   一个轻易许诺的人，必定是很少坚守信用的人。把所有问题都看得很容易，必定会遇到许多困难。

11、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。

12、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

13、   问题的关键在于所遵循的认识路线。世人强调宏观认识论，老子强调微观认识论。世人执着于对外部世界的认识，老子则执着于对自我的认识。大道隐藏于自身，只有求之于内，才能认识世界的本质规律。关于道的学说，是老子毕生实践，独立思考的成果，这一成果很难为世人理解和接受。正因为老子考虑到“天下莫能知，莫能行”，所以为世人留下了不朽名著《道德经》以及功夫传人，使大道之学经久不衰，并且越来越为世人所重视。

14、《海奥华预言》《地球守护者》《看见真相的男孩》全集

15、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

16、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

18、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

19、圣.给乐葩.辛格(SantKirpalSingh)开示精华录

20、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

21、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

22、0谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

23、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

24、《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集

25、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

26、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

27、　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

29、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

31、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

32、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

33、日本禅宗故事(全集)▏有禅意的小故事(全集)

34、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗?

35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

36、《修行的完美七要》《生命的桂冠——瑜伽研究》全集

37、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

38、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

39、这是老子关于诚信的一句名言: 轻诺必寡信,多易必多难。

40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

41、　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

42、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

43、   《道德经》是中国文化从古至今的精髓，书中所讲，寓意深刻，《道德经》文化不是用语言就能表达清楚的，需要自己专心的去领悟。境界不同看到的深浅也不同，希望同修们在学习的过程中都能保持一种谦卑的心态不断地开发自己的智慧，使自己得到升华。

44、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

46、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

48、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

49、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

50、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

51、　　为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

52、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

53、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!

54、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

55、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

56、而立之我又想考研究生，于是一连打工一边准备功课。第一大难关就是学好英语！已经撂下十几年了，只得一切从头开始。抄了一遍《汉英小辞典》以学单词，单词掌握得越多，就等于学汉语的汉字认得越多，是最基本的第一步。我生性喜欢刨根问底，接着又深入探讨了单词的结构，也就是如何由词根词缀构成的。光会单词不行，98年考研英语只得了39分。第二步便是攻克阅读理解题，由于这个题没做好，99年只得了47分，仍然没有过线。我不恢心，吸取了失败的教训，买到了所有的考研英语书，定时模拟训练。我慢慢学会了做阅读理解题，终于在两千年考研中取得73分的好成绩，从而考入山东大学哲学系。

57、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

58、　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

59、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

60、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

61、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

62、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

63、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

64、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

65、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

66、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”

67、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

68、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

69、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”