席勒化【精选97句】

席勒化

1、说到这里我想做一个小结，文学作品思想性的传递需要作家的思想，更需要作家的艺术才能。没有艺术才能，一切都是空话。在美学上，说空话有一个专业的名词，叫“席勒化”，把思想性落实到艺术性上，也有一个专业名词，叫“莎士比亚化”，联系到林冲这个人物来说，如果施耐庵只是拍案而起、满腔热诚地“安排”林冲“走”上梁山，我们说，这就叫“席勒化”。相反，由白虎堂、野猪林、牢城营、草料场、雪、风、石头、逃亡的失败、再到柴进指路，林冲一步一步地、按照小说的内部逻辑、自己“走”到梁山上去了。这才叫“莎士比亚化”。在“莎士比亚化”的进程当中，作家有时候都说不上话。

2、［16］穆时英.电影艺术防御战——斥掮着“社会主义的现实主义”的招牌者：二［N］.晨报，1935-08-

3、(1)《堂∙吉诃德》中堂∙吉诃德人物形象：

4、1777年，席勒开始创作剧本《强盗》， 毕业后于1780年在斯图加特某步兵旅当军医。

5、　　回到小说吧。向东走，这个动作清楚地告诉我们，即使到了如此这般的地步，林冲依然没有打算上山。“向东”清楚地告诉我们，这是一个疑似的方向，林冲其实没有方向，他只是选择了流亡，他能做的只是规避追捕。到了这里我们这些读者彻底知道了，林冲这个人哪，他和造反一点关系都没有，他的身上没有半点革命性。这才叫“逼上梁山”。

6、那时候，我姐姐还小，也只有我这么大，刚好来这边山上拾菌子，好奇地站在旁边瞧够了，又问他们：‘大军同志，你们要在这里长住？’大军说，‘不，我们是为了方便过路人。’我姐姐不懂，只会傻笑，也有点笑那些解放军‘傻’，但又觉得这些解放军心地真，就问：‘你们是哪个教的？’解放军同志笑着送了我姐姐一本小画册，说：‘小姑娘你看这个就明白。’我姐姐拿过来一看，才知道这是一本雷锋事迹画册。她很感动，也很受教育。

7、在外来理论的传播过程中，理论接受者的前理解结构不仅直接影响着接受者的期待视野，也制约着理论接受者在选择接受对象时的立场、倾向，从而影响着主体选择的对象和结果。由于“现实主义”的研究者大都是左翼作家或受左翼文学影响，因而他们的著述和译介都把重心放在了马克思主义者对现实主义理论的理解上。也由于研究主体在马克思主义文艺观的理论来源方面的选择差异，导致现实主义研究在本土化过程中的认识分歧，这种分歧体现了经典马克思主义文艺观与苏联马克思主义文艺观在理论性向上的差异及逻辑上的紧张关系，具体来说，就是政治与艺术之间的紧张关系。(席勒化)。

8、40年代的“现实主义”译述主要有四类：现实主义文学思潮介绍、现实主义作家和批评家与现实主义关系的专论、社会主义现实主义理论译述、现实主义一般理论研究。现实主义文学思潮的译述对象范围为英、法、德、俄四个国家，时间阶段主要集中在30年代中期，40年代已无。自20世纪30年代中期至40年代，现实主义作家、批评家与现实主义关系的专论不断发表，其范围是英、美、法、俄四个国家，具体对象是英国的莎士比亚和狄更斯，美国的惠特曼，法国的巴尔扎克和福楼拜，俄国的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、普希金、果戈里、别林斯基、高尔基、列宁。介绍“社会主义现实主义”理论的论文，在20世纪30年代和40年代各有10篇。此外，还有三部翻译著作：胡风译罗森达尔著《论社会主义的现实主义》(夜哨丛书出版社1937年)，林焕平译、森山启著《社会主义的现实主义论》(希望书店1940)，荒芜译、A.K.范西里夫著《社会主义的现实主义》(天下图书公司1949年)。从学理上说，现实主义性质与特征的研究文章对现实主义本土化发展最具建设性。这类文章有三个种类：一为介绍现实主义性质、特征的论文，30年代17篇，40年代20篇；二为在现实主义与浪漫主义、自然主义之间做比较研究的论文，30年代5篇，40年代9篇；三为结合社会现实探讨现实主义文学发展出路与方向的论文，30年代5篇，40年代8篇。

9、宋媛(以下简称“宋”)：很多青年学者在开始从事学术研究的时候常感到很困惑，不知道该怎样起步才是比较正确的路。您能跟我们谈谈这方面的想法吗？

10、叶紫的《      》、茅盾的《      》、叶圣陶的《     》和洪深的《     》都表现了“丰收成灾”、“谷贱伤农”的主题。

11、•起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。 

12、•这种滑稽戏产生于墨加拉城邦民主制建立时代，后来流传到阿提刻，具有了诗的形式，成为喜剧

13、［1］成仿吾.打发他们去［J］.文化批判，1928(2)：1-

14、席勒的重要剧本还有《强盗》、《华伦斯坦》三部曲、《威廉·退尔》等。

15、　　这个问题虽然是我自己提出来的，我还是要说，这是一个好问题。我想说，在这里，雪和风都不是自然的，更不是偶然的。

16、［1］张耿西.中国文学的趋势与新写实主义［J］.国立中央大学半月刊，1930(12)：101-1

17、宋：这种日常生活的审美化的理论把文学泛化了，也就把文学消解了。

18、当然，有些删减是成功的，是有必要的。例如原小说的倒数第二段的“我们都感到这不仅是修葺一座小茅屋，而是在建设一座共产主义风格的大厦”，这句“卒章显志”的话，恰恰是抽象理念的直接表现，“共产主义风格的大厦”带有“诗化+政治”的写作套路，与文本的语境大不协调，教材编者的删减是很有道理的。但对于文中的另一个细节，即直接点出“雷锋精神”地方，笔者认为值得商榷。

19、C．《神曲》在批判封建社会罪恶的同时，还向教皇和教会猛烈开火

20、•恩格斯评价说：“但丁，是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”

21、林冲其实已经将门掩上了，但是，不行，风太大了，关不严实。怎么办？正好旁边有一块大石头，林冲的力气又大，几乎都不用思索，林冲就把那块大石头搬过来了，靠在了门后。不要小看了这一“靠”，这一靠，小说精彩了，一块大石头突然将小说引向了高潮。为什么？因为陆虞候、富安是不可以和林冲见面的，如果见了，陆虞候他们就不会说那样的话，林冲就不可能了解到真相。换句话说，小说顿时就会失去它的张力，更会失去它的爆发力。是什么阻挡他们见面的呢？毫无疑问，是门。门为什么打不开呢？门后有一块大石头。门后面为什么要有一块大石头呢？因为有风。你看看，其实是风把陆虞候与林冲隔离开来了。

22、2020年新冠肺炎疫情的爆发使当前的世界格局发生了变化，堪称又一次“百年未有之大变局”，中西之间也随之爆发了更多更深更强的文化冲突。在中国努力实现“两个一百年”奋斗目标的征程上，在飞速发展的网络社会不断侵蚀弱化既有物理边界的社会语境中，文化软实力的有效传播更为重要，中国故事的艺术呈现也更为重要。“温州家人”三部曲为中国故事的荧屏呈现树立了一个比较成功的榜样，值得我们在未来的艺术创作与人文传播中充分关注。

23、童先生：我们过去一般讲历史背景，讲的是比较大的历史、这个朝代发生过什么事件，一些具体的场景就不可能在历史背景下来谈。而文学作品乃至文学理论是与历史的场景有密切的关系。研究文学的人一定要研究历史，中外都是如此。比如，孟子讲过“知人论世”，知人要知道那个人的作品，知道那个人生活的时代，刘勰在《文心雕龙》里面讲“文变染乎世情，兴废系乎时序 ”，讲的就是历史的变迁影响到文学、文章的变化。西方现代以来也非常重视历史文化语境的研究，比如萨特就举过一个例子，他有一次到非洲听一对夫妇谈话，他们谈的语言萨特是听得懂的，但实际上他们讲的什么他没有听懂，只听懂了叙述。这样就要求助于历史语境的解释。历史语境是一种力量，可以帮助我们去弄懂那些文学本身弄不懂的事情。

24、　　贾敬做寿，这是宁国府的头等大事，如此重要的一个派对，一个都不能少。孙媳妇秦可卿却没有出席。这是反逻辑的。

25、　　大家都还记得宋丹丹女士对赵本山先生说过的一句话吧，“别人唱歌是要钱，大哥唱歌是要命。”大哥的歌声为什么会“要命”？我想大家都懂了。是的，艺术一旦失去了它的准确性，它就会走向反面，也就是错位。错位可以带来滑稽，那是另一个美学上的话题了。

26、童先生：我从1998年开始，花了近20年的时间研究文化诗学，是因为当时很多青年学者把西方文化研究引进中国，产生了一些现实问题。“文化研究”最早由英国文化唯物主义学者雷蒙﹒威廉斯提出，他们是研究政治的。后来到了后现代主义时代，开始研究咖啡馆、街心花园、购物中心、球场的布置、建筑的装饰，一直到女士用的化妆品，把日常生活审美化，这些东西与文学理论没有太多的关系。我针对这个现象提出“文化诗学”理论，认为可以借用西方的观点来研究文学，但是中国的社会问题跟西方不一样，不能完全照搬西方的文化理论，我们要有自己的针对现实的新的思考，尤其是关于文学理论方面的思考，应该从文学的角度切入社会文化层面。

27、入得庙门，(林冲)再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来，靠了门。

28、艺术上有现实主义的成就，也有“席勒化”的缺陷。

29、谈加西亚·马尔克斯的代表作的“魔幻性”特征。

30、雨果，人道主义的代表人物；被人们称为“法兰西的莎士比亚”

31、⑤周晓虹：《中国经验与中国体验：理解社会变迁的双重视角》，《天津社会科学》2011年第6期。

32、以《少年维特之烦恼》或《波斯人信札》为例，谈启蒙文学时期新的文学体裁(30分)

33、细读《阿Q正传》末尾的描写文字，简析鲁迅小说描写人物的独特视角。(之前考过的原题)

34、文艺复兴是欧洲新兴资产阶级反对封建地主阶级的一次思想文化活动，它的兴起处于(B)。

35、既是作家又是思想家，又没有让诗歌负担哲学的沉重的。

36、以《家》和《寒夜》为例,说明巴金创作前后期风格变化。

37、　　贾蓉出现了，王熙凤也想起来了，她该向贾蓉询问一下秦可卿的病情了，贾蓉的回答很不乐观。如果是依照逻辑的话，曹雪芹这个时候去交代王熙凤的反应才对。然而，曹雪芹没有交代，相反，却写了王熙凤和太太们的说笑。在王熙凤说了一通笑话之后，曹雪芹写道：“一句话说的满屋子的人都笑了起来。”这是反逻辑的。

38、“温州家人”三部曲虽然可圈可点处甚多，但也存在不少有待改进与深化之处，比如还可对家庭文化做出进一步思考，还可对财富多寡与人生质量的关系做出进一步思考，还可对主要人物与主线情节的数量做出进一步思考，还可对爱情线与事业线的比例做出进一步思考，还可对地域文化与地域特色的展现做出进一步思考，等等。但尽管如此，本着现实的眼光而非理想的标准去严加审视，“温州家人”三部曲在当前的意义仍然有目共睹，不容小觑。

39、(9)(10)彭荆风.我写《驿路梨花》(J).语文教学与研究.1995(7)：

40、从一片泛滥无形的水里/取水人取来椭圆的一瓶/这点水就得到一个定形/看，在秋风里飘扬的风旗/它把住些把不住的事体/让远方的光、远方的黑夜/和些远方的草木的荣谢/还有个奔向远方的心意/都保留一些在这面旗上/我们空空听过一夜风声/空看了一天的草黄叶红/向何处安排我们的思想/但愿这些诗像一面风旗/把住一些把不住的事体

41、写两个你喜欢的作家(一个为诗人或散文，一个为小说家或诗人)，结合他们的作品谈谈你对这些作家创作的认识和理解

42、《哈姆莱特》中写了三个儿子的复仇，试分析他们在对待复仇问题上的差异(30分)

43、《中国新文学大系》(1917——1927)“小说一集”、“小说二集”导言由      、     作。

44、宋：从您的论著中，可以看到从审美诗学到文化诗学的转化。

45、　　我们再来谈风。风的作用要更大一些。第如果没有风，草料场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。但是，这不是关键，关键的是第如果没有风，林冲在山神庙里关门的动作就不一样了。对林冲来说，如何关门才是重中之重。我们先来看小说里头是如何描写林冲关门的：

46、即将证明这个观点的，是小说里的一个人物，他叫李小也就是在东京偷了东西被林冲搭救的那个小京漂。因为开酒馆，小京漂在他的小酒馆里看见了两个鬼鬼祟祟的“尴尬人”，因为“尴尬”，李小二在第一时间把这个消息报告了林冲，林冲一听就知道那个三十来岁的男人就是陆虞候，为此，林冲还特地到街上去买了一把尖刀，街前街后找了三五日。

47、宋：您说的“历史语境”与我们上文学史课时学的“历史背景”含义相同吗？

48、据据下列关键词,作一现代文学史问题论述(用600字左右)

49、简答下列问题(任选其中的三个题回答，共60分)

50、人的所有的活动，先是功利，然后才是审美，审美是在功利之后。做一件事，一直做到最后，就是快感。原始人打猎是这样，打猎先是打到猎物，然后是想办法，最后就是得之于心。像柏拉图的书，我反复地读，他提倡绝对理念，对诗人印象很不好，认为诗人就是迎合人性的低劣部分，要把诗人从理想国里撵出去。艺术终结论在西方从柏拉图开始；而中国，孔子则是推崇诗歌的。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，与西方是完全不同的。这些读书的体会后来都进入到我的论文里去了。

51、《在酒楼上》、中国诗歌会、南田北熊、上海孤岛文学

52、下列作品属于莎士比亚四大悲剧之一的是(A)。

53、海因里希·海涅，德国著名抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”。

54、作品：长篇小说《上尉的女儿》，中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》；诗歌代表作：《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》；

55、下列卢梭的作品中，属于教育小说的是(C)。

56、　　你看看，多么轻松，多么潇洒，多么从容。接下来是看戏，上楼，到了这里，曹雪芹第三次写到了王熙凤的步行动态。

57、林冲在本质上是一个怕事的人，作为一个出色的技术干部，他后来的一切都是被周围环境所逼的，也就是我们常说的那个“逼上梁山”。我所关心的问题是，从一个“技术派”变成一个土匪骨干，他一路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描写他的这个“走”的？我想告诉你们的是，施耐庵在林冲的身上体现出了一位一流小说家强大的逻辑能力。这个逻辑能力就是生活的必然性。如果说，在林冲的落草之路上有一样东西是偶然的，那么，我们马上就可以宣布，林冲这个人被写坏了。

58、根据下面给出的几部作品，把握其共性与个性，进行综合论述(600字左右)(40分)

59、长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》，戏剧有《欧那尼》等

60、童先生：是这样的。陈垣老校长说读书有四到：眼到，口到，手到，心到。要用自己的头脑、自己的心去阅读。用心去阅读，意味着用心去思考，慢慢地，形成了自己的学术研究基础。你读了一些书后，第一次可以写一个小题目，三五千字作为练习，不一定发表。你不断地写，长时间的积累下去。随着知识的丰富，阅历的丰富，你对这个问题的看法会深刻起来，学术研究能力就形成了。所以说，长期积累，必有收获。

61、现在，这块大石头不再是石头，它是麦克风，它向林冲现场直播了陆虞候和富安的惊天阴谋。这块大石头不只是将庙外的世界和庙内的世界阻挡开来了，同时，这块大石头也将庙外的世界和庙内的世界联系起来了。它让林冲真正了解了自己的处境，他其实是死无葬身之地的。我们来看一看这里头的逻辑关系：林冲杀人——为什么杀人？林冲知道了真相，暴怒——为什么暴怒？陆虞候、富安肆无忌惮地实话实说——为什么实话实说？陆虞候、富安没能与林冲见面——为什么不能见面？门打不开——为什么打不开？门后有块大石头——为什么需要大石头？风太大。这里的逻辑无限地缜密，密不透风。

62、《肥皂》；《请看今日之蒋介石》；《关于国防文学》；《梅雨之夕》；《马凡陀山歌》

63、中国的三位文学研究者对现实主义概念的理解尚不清晰，他们几乎都把自然主义和现实主义混为一谈。愈之认为“写实文学是受过科学洗礼的一种文学”，并把其特色概括为这样三种：“科学化，长于丑恶的描写，注重人生问题”；沈体兰则把现实主义文学的特点概括为这样四种：“科学的眼光”、“实验的精神”、“批判的能力”、“公开的态度”。茅盾的论文中有所谓“纯粹的写实主义和嫡派的自然主义”之言，这表明他知道“写实主义”与“自然主义”不是一回事，但他在论述中又偏偏把二者混为一谈，说“写实主义的重镇推曹拉(E·Zola)莫泊三(GuydeManepassant)”，并说“写实文学的毛病是在太重客观的描写，是在太重批评而不加主观的见解”。把曹拉(E·Zola，今译“左拉”)作为“写实主义”作家的代表，名词使用与内容描述上的不统表明雁冰(茅盾)对“现实主义”与“自然主义”理论在概念上还不十分明了。

64、结合下面作家的创作，谈谈欧美小说从19世纪到20世纪在心理描写方面发生的重要变化(60分)

65、　　我敢说，如果没有《诗经》，尤其是，没有魏晋南北朝的艺术批评和理论探索，我们的唐诗就不会是这样，我们的宋词就不会是这样，我们的《红楼梦》就更不会是这样，可以说，是中国诗人曹雪芹写成了中国小说《红楼梦》。如果曹雪芹没有博大的中国诗歌修养和中国诗歌能力，《红楼梦》不会是今天这个样子。是的，《水浒》这本书你让一个英国人来写，可以的，让一个法国人来写，也可以的，但是，《红楼梦》的作者只能是一个中国人，一个中国的诗人。如果没有《诗经》和唐诗为我们这个民族预备好审美的集体无意识，曹雪芹绝对不敢写王熙凤“一步步行来赞赏”，打死他他也不敢这样写，那样写太诡异了。

66、文章编号：1007-6522(2016)02-0072-12

67、与政治斗争密切相关的是社会生活中的“阶级”、“d派”等因素。周扬在论述文学与政治的关系时，常常有意强化文学家的阶级与d派立场。即便论述文学的真实性，他也不忘把这一问题与“阶级性，d派性”结合起来。他认为“文学的真实性之客观的标准，即在于……对于文学作品的阶级性的具体分析中”，“愈是贯彻着无产阶级的阶级性，d派性的文学，就愈是有客观的真实性的文学”［13］。从政治角度理解文学、评价文学现象，对周扬来说已成职业习惯，他可以毫不费力地把任何一个文学对象上升到政治的高度去分析和评价。以他对鲁迅的评价为例，他虽然知道鲁迅对自己颇有恶感，但在纪念鲁迅的文章中，仍然称其为“一个伟大的民主主义现实主义者”、“民族巨人”，“他的全部著作贯彻着为民族解放而奋斗的精神”，“照耀着中国人民走向独立、自由、幸福的道路”。［13］

68、摘要： 20世纪前期，现实主义在中国的传播和生长过程中，因受马克思主义文艺研究的影响而成为文艺理论研究领域的显学。因马克思主义文艺研究者的认知分歧，现实主义在中国化的过程中产生了方向变异：一条走向马克思、恩格斯的现实主义论，另一条走向了苏联的政治化现实主义论。理论资源的来源影响并制约着理论本土化的性质与方向。脱离文学活动自身的特质，以政治强行规定文艺活动的性质，属于理论上的“强制阐释”。

69、　　然而，当我们读到第十一章的时候，我们很快又会发现，这个“明摆着”的关系远不如我们预料的那样简单。这一章也就是《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》。这一章主要写了王熙凤对病人秦可卿的探望。我想告诉大家的是，如果我们对《红楼梦》有了一个结构性的了解，这个第十一章其实是可以从小说当中脱离开来的，我们可以把第十一章当成一个精彩的短篇小说来读。生活是多么地复杂，人性是多么地深邃，这一章里头全有。这一章写得好极了。

70、［7］［德］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第29卷［M］.北京：人民出版社，1972：5

71、　　焦大说，贾府里头“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子。”这句话很粗俗，但这句粗俗的话却很有用，这句话一下子就给《红楼梦》挖了两个黑洞，它们暗示了两组不伦的关系：贾珍和秦可卿，贾蓉和王熙凤。因为贾蓉和秦可卿是夫妻，所以，这两个黑洞之间又有两个通道，那就是秦可卿。

72、　　但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。

73、近而言之，巴洛克政治小说和爱情小说整个地变成了传教士著作的文学图解；在这两种文本之间，我们不难索引出巨细不等的对应内容。借用恩格斯关于现实主义文学理论的论述，我们或许可以这样认为：巴洛克流浪汉小说多少还有点"莎士比亚化"的倾向，而巴洛克政治小说和爱情小说则整个地陷入了"席勒席勒化"的窠臼之中，即它们把自己的人物完全看作是时代精神的单纯的传声筒，具体一点说，就是看作是救世主思想的传声筒。

74、今天只想谈一点小事，那就是走路。走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我特地选择了我们最为熟悉的作品，《水浒》的局部，就联系其中的“林冲夜奔”来谈。

75、彭荆风的小说《驿路梨花》自1977年在《光明日报》发表以来，数次被选入中小学语文教材，又一度“退出”。最近的统编本教材七年级语文下册又将其收录，作为“中华美德”主题单元的代表性文章。本文将梳理“雷锋精神”的内涵在文本解读历程中的变迁，进而挖掘抽象理念与文学形象之间的内在联系，并从教材删改的角度考查抽象观念的文学演绎问题。

76、　　我刚才说了，《水浒》依仗的是逻辑，曹雪芹依仗的却是反逻辑。生活逻辑明明是这样的，曹雪芹偏偏不按照生活逻辑去出牌。因为失去了逻辑，曹雪芹在《红楼梦》里给我们留下了一大片一大片的“飞白”。这些“飞白”构成了一种惊悚的、浩瀚的美，也给我们构成了极大的阅读障碍。就在我演讲之前，我刚刚给北京大学的十大读书明星颁发了奖品，我注意到，读书最多的同学一年借阅了381本书，在此，我要向这些阅读狂人致敬，你们很了不起。可我也想补充一点，有时候，我们用一年的时间只读一本书，这也挺好。对我来说，《红楼梦》是可以让我读一辈子的书。

77、本文刊载于《语文教学通讯》(B刊)2018年第12期

78、•风格：庄严雄浑，悲壮有力，作品富有哲理性和抒情性。 

79、宋：童先生，您认为现在的青年学者治学主要存在什么问题？

80、“文艺复兴”标志了资产阶级文化的萌芽，反映了新兴资产阶级的要求。

81、世界儿童文学史上第一部把儿童作为具有独立人格的人来描写的小说是(B)。

82、　　我的问题是，这怎么就成了我们的审美方式的呢，它怎么就变成我们的趣味的呢？简单地说，我们是怎么好上这一口的呢？其实，这不是凭空而来的。如果一定要挖掘一下它的由来，那我们就必须要提到《诗经》所建立起来的、伟大的审美传统。钟嵘在他的《诗品》里对《诗经》做过简略的、相对理性的分析，他说：“诗有三义，一曰兴，二曰比，三曰赋。”这个大家都知道，“兴”是什么呢？钟嵘自己回答说：“文已尽而意有馀。”这句话我们太熟悉了，不动脑子都能明白。但是，我们仔细想过没有，这句话里头其实有一个次序上的问题，有一个距离上的问题，——就一般的审美感受而言，“文”就是“意”，“意”就是“文”，可是，“兴”所强调的恰恰不是这样，而是文“尽”了之后所产生的意，这就很不一样了。这才是我们东方的。“意”在“文”的后头，它构成了一种浩大的动势，一种浩大的惯性。我们东方诗歌所谓的“韵味”就在这里，这一点，我们在阅读古诗的时候都能够体会得到。

83、鲁迅在论及现代文学的变革时指出，“五四以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场”。现代小说的知识分子题材，从20年代的短篇小说(如《彷徨》中的《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》等)，延续到40年代的长篇小说(如《寒夜》《财主底儿女们》《围城》等)，成果丰硕，请以知识分子为逻辑线索，展开对现代小说的论述。

84、　　入得庙门，(林冲)再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来，靠了门。

85、童先生：对这种“美在关系”的理论，我也追根溯源，发现最早是18世纪法国百科全书派的代表人物狄德罗提出过，他也说“美在关系中”。但是，他的观点只是讲客体本身各部分之间的关系，不讲客体跟主体的关系，我的观点与他是不一样的。我最早写了一篇很短的论文《美在关系》发表在《人民日报》。后来我又系统地研究这个问题，马上要出一本书《审美及其生成机制新探》，由福建人民出版社出版。我认为，我的生活就在理论中，为什么不可以用我自己经历的生活来论证那种理论呢？理论要和生活保持联系，从生活中来提炼理论。

86、　　我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。

87、“莎士比亚化”要求严格地从客观的现实生活出发，严格地按现实的本来面貌再现现实。

88、古希腊神话的特点①想象力极强，把自然界万事万物、人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象入情入理，合乎逻辑的拟人化、神话化。古希腊神话的神，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。②故事性极强，普遍具有来龙去脉，前因后果，而且情节曲折。③哲理性极强。是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类共同的精神财富。

89、在这个意义上，婧婷对于曹操、诸葛亮的认知与评判也是最婧婷化的认知与评判。它的准确度与可信度，只与婧婷的学识、观察力、辨析能力和文字表现力有关。而许攸、郭嘉、许褚、荀彧叔侄、关羽、赵云、孟获、司马徽等，特别是来莺儿、丁夫人、卞夫人、蔡文姬还有马谡、黄月英等的形象的描绘与演绎，则是对于曹操和诸葛亮的补充与细部描摹的曲笔。成功在这里，稍显不足之处也在这里。孔融、许攸、来莺儿、马谡、黄月英等人的描写给两本书留下了奇趣与感人细节，却也同时留下了一些更加扑朔迷离的疑问。

90、莎士比亚化是马克思提出的莎士比亚戏剧创造中的现实主义美学原则。

91、谈加缪(或另外一位你熟悉的法国作家)的哲学思想及文学创作(20分)

92、童先生：再比如，我研究美学，认为“美在关系”，这个理论最早来自于我对月季花的厌恶和欣赏。我们家在南方，土地改革的时候分了几亩地，在田头和房子的中间有一丛月季花，长得房子那样高。月季花在我老家叫“月月红”，每个月要红一次。月季花很美丽，但对我来说，从来没有觉得它美丽，因为月季花的枝条一长出来，就会影响我们的禾苗。小时候当我能劳动、能够拿起柴刀的时候，我父亲就会让我去砍掉它。这种劳动对我来说是非常痛苦的一件事。

93、关键词：现实主义；马克思主义文论中国化；认识歧变

94、“现实主义”概念确立之后，很快在学界流行开来，几乎成为一个全民性的热点语词：自30年代中期起，谈论“现实主义政治”“现实主义外交”之类的论文接连不断；就连“四大皆空”的佛门弟子也开始关注“现实”，谈论“现实主义”(1948年的《学僧天地》创刊号刊有《现实主义的佛学》论文)。“现实主义”概念的流行大概与中国传统实用理性的影响有关，因为彼时的国人对“现实主义”概念有非常实用化的理解。他们把“现实”理解为“实效”、“务实”，视之为“浪漫”、“空想”的反义词，并把“现实主义”理解为“务实主义”、“实用主义”，这与现实主义文艺家理解的“现实即客观存在底本质”［4］迥然不同。

95、•作者：相传是一位叫做伊索的奴隶，主要表现下层平民和奴隶的思想感情，是他们的生活教训和斗争经验的总结；•在艺术上，善于运用拟人的手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩•比较著名的有《狼和小羊》《狐狸和葡萄》《农夫与蛇》《龟兔赛跑》《乌鸦和狐狸》等。

96、童先生：当我从阿尔巴尼亚回来的时候，国内情况有了很大的变化。尤其是1978年进入新时期以后，整个国家处在一种社会转型之中，如何建立中国自己的新的形态的文艺学的课题被现实生活鲜明地提出来了。当时，我和同行们面对的主要问题是如何清理统治中国长达几十年的苏联教条主义文艺理论的僵化模式，以及在苏联模式基础上发展起来的更为教条化、机械化的东西。