反战名言【精选32句】

反战名言

1、直到几个大学生喊他，他才意识到正在地震，赶紧跑出大楼。求关于人生高度的名人名言,最好含高度一词惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。

2、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

3、真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。

4、世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

5、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。(反战名言)。

6、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

7、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

8、由是观之，反战思想在中国本土流传已有数千年历史，而反战文学则在反战思想的指引下，不断裂变繁衍，生生不息。成为中国文化天宇中光彩闪耀的恒星。这一思想恒星文学太阳属于中国，也属于亚洲，更属于全世界。我们有理由相信，这颗反战的红日，将引领今人驱除亚洲上空乃至全球的战争阴霾。因为和平与发展，毕竟是我们共同向往的目标所在。

9、他走走停停，感时吟诗，疲时小憩，驮着那箱宝贝书籍，做着中举为官的梦。最后年逾七旬的他终于中了进士。他先授任校书郎，后任秘书省正字，可惜只做了两年官，便与世长辞了。

10、让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。

11、《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷，交侵中国，中旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤已逢之，故作是诗也。

12、这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目的，不惜一切代价努力着，心甘情愿成为金钱的奴隶，死心蹋地地付出。

13、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

14、我的心跟别人的心挨在起，别人笑，我也快乐，别人哭，我心里也难过。我在这人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。我好象在书(《憩园》)里面听到了感激和满足的笑声。我的心常常暖和得像在春天样，活着究竟是件美丽的事。

15、春秋战国，既是一个战乱频仍的年代，又是一个百家争鸣、百花齐放的时代。中国思想史上的十大流派均产生斯世。一切思想流派和艺术的产生，必然会与时代息息相关。社会的大动荡、大分裂、大组合，必然会催生出各种思想、各种艺术。被誉之为思想史上的春天的春秋战国，反战思想已经形成。孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、老子等大思想家，抱有一个超国家超战争的和平世界主义理想。确切点说，中国的反战思想发轫商周，形成于儒墨两家。儒家学说的代表人物孟子在与梁惠王对话中，一针见血地断然指出：“春秋无义战”。对发生在当时中国本土上的形形色色的战争给予了全面否定。成为中国和世界反战思想史上的千古经典名言。其理论几乎可以涵盖亚洲乃至全球。而墨家代表人物墨子则写下《兼爱》、《非攻》等系列文章，非议时政，反对战乱。他说：“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国”。“是故诸侯不相爱，则必野战”。“是故诸侯相爱，则不野战”。这与儒家倡扬的“己所勿欲，勿施于人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”的思想非常接近。墨子还对造梯攻宋的公输般兴师问罪。“宋何罪之有？荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。又不杀少而杀众，不可谓知类”，说得公输般瞠目结舌，不得不服。墨子还用巧器和公理让楚王悻悻然：“善哉，吾请无攻宋矣。”

16、在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。

17、2017年的时候，CarharttWIP和日本选货百货JOURNALSTANDARD合作的家具套装也十分有趣，它们在设计上采用了Carhartt经典的驼色帆布布料，工业气质浓郁，较沉的色系也让这一系列颇有vintage质感。

18、目前市面最流行的速食鸡汤品牌(含伪劣产品)包括：张爱玲牌、杨澜牌、马云牌、小S牌、陆琪牌、仁波切牌……

19、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

20、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

21、(10)鲁迅著，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版。

22、二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。

23、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

24、孔子虽说直接否定战乱的话不多，但由他删定的《诗经》却是批判讽刺战乱的。严格点说，《诗经》是中国反战诗的源头所在。诗篇以四言为主，运用赋比兴的手法，反复咏唱，有不少篇章，揭露社会黑暗，时政混乱，人民遭受苦难。尽管语言古奥晦涩、背景模糊，但《诗经》仍然提供了关于周的兴起和衰亡，以及周初经济制度和生产情况的重要资料。而这期间，爆发的武王伐纣导致商朝灭亡，以及周朝的由盛至衰是最大的事变。也就是说，征戍杀伐平定丧乱是最重大的国事。这些自然会进入诗歌创作之中。我们粗略统计，有近四十篇直接刺乱刺兵革，约占全书十分之一强。这足可证明，《诗经》是我国古代反战诗之滥觞。

25、——《巴甫洛夫百年诞辰》爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

26、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

27、反战思潮和反战艺术的出现，是人们痛定思痛的结果。由于借助民主自由人权大旗的庇佑，在现代社会能大行其道。于是，一个疑云在我们心中升腾：战争是一种历朝历代都在发生的惨剧，既然现代人可以厌战、反战、骂战，古代人也可以惧战、恶战、反战，正所谓天同此理，人同此心是也。因此，反战思想和反战文学艺术的起源一定非常悠久，但也一定是潜伏的还没有被注意的。带着这个疑问，我们在中国历史和文学的丛林中穿越寻找。不是要和人争先争后，而是要探求一种思想的来龙去脉；不是要与颂战意识作对，而是要领略审美王国中的瑰美风景。探寻的结果，我们可以说，反战思潮和文学在中国源远流长。历代诗人以诗纪录战争的“痛史”。没有共同纲领，没有主题宣言，没有统一行动，但诗人们却不约而同地走向同一个领地、瞄准同一主题，诉诸同一情感和理性，对战争给予揭露、控诉、批判、抨击。中国文学中的反战诗层出不穷，蔚为壮观。

28、没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。

29、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

30、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

31、从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归