一笔抹杀造句【精选56句】

一笔抹杀造句

1、司马光《续诗话》开创了以人为纲、以事为纲的条目体例，而魏泰《临汉隐居诗话》则将此体例往前推进了一步。在以人为纲方面，有连续多条围绕同一人(韩愈)来写，似可视为《苕溪渔隐丛话》的雏形。在以事为纲方面，主要包括“诗祸”、“诙谐”两个门类，每个门类下，都连续有数条与此相关的条目。此一体例又为《诗话总龟》所承袭。然而，这样的编排方式并非大规模地运用于全书，直到南渡诗话中，才有了较为明显的突破，成为诗话按类编排的过渡阶段。

2、他们的愤怒与我的相比简直不值一提，伊利丹。我们之间终于要决一胜负了。

3、D选项把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”，被恩格斯称之为庸俗唯物主义观点。他们把意识直接归结为物质，或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，或认为思想就是脑髓质的位移。

4、中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。我们说，我们要建立法治。现在我们的文书制度，层次之多，承转之繁，使人一跑进这圈套，就无法得转身。再加上“民主”二字，好像什么事都待集体商量过；于是文书递转以外再加上开会忙。照目前情形，只要开会和递转文书，已够使每一个人在政治上不能表现出才能。我们天天说我们的法不够，其实不够的不在法，而在才。……

5、不幸近代中国人，早已不是一蛮族，排去旧的，接纳新的，不全是精力问题，还需要高度的理智。能疏解，能诱导，始可逐步转进。若今天般单凭短视的势利眼光，把中国的一笔抹杀，西方的盲目接受，那真谈何容易？

6、(解释)：画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

7、  由于生活日益贫困，有时他一天只能吃上一顿饭，从没有脱下衣服好好睡过一个舒服觉。范仲淹有个同学是南都留守的儿子，对范仲淹勤奋苦学的精神相当钦佩，就告诉他的父亲。留守听了很是感动，让他的儿子带些好酒好菜送给范仲淹。盛情难却，范仲淹只得收下。可是他并没有去享受这顿美餐，而是任由这些食物放在那里直至腐烂。留守的儿子很不解，就去问范仲淹为什么这样做。范仲淹说：“我对令尊的美意心存感激，只是我喝粥已成习惯，并不觉得苦；如果我现在就贪图美味，以后怎么能再吃得下苦呢！”,有志者，事竟成。

8、完全当得起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。(一笔抹杀造句)。

9、(4)许顗《彦周诗话》，《历代诗话》本，388页。

10、既然仪玉师太不记前嫌,那么前尘往事便一笔勾销了罢。

11、唐才子中盛名如杜牧，也有好诗散落集外。周紫芝偶见杜牧二诗，知其一已不载集中，特地录入诗话。今检《樊川集》中实无此诗，其他选本、总集如洪迈《万首唐人绝句》虽有收录，却较《竹坡诗话》为晚出，由此可知其“备古今”之必要。

12、我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。

13、(6)按：关于王窃李诗，宋人为王维辩诬者甚多，其中以叶梦得《石林诗话》最具代表性。其文云：“唐人记‘水田飞白鹭，夏木啭黄鹂’为李嘉祐诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处正好添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。不然如嘉佑本句，但是咏景耳，人皆可到。”而胡应麟《诗薮》卷五则以时代先后辨之，谓王维乃盛唐人，而嘉祐为中唐人，其承袭关系不言而喻。

14、前者形容无依无靠，非常孤单。后者形容彼此关系亲密，经常在一起。

15、许顗当是对北宋以来的诗话作了细致的梳理，归纳出诸家的异同好尚，再加上自己对诗话本质的理解与感悟，才作出此一界定的。从诗学发展的角度来看，“辨句法、备古今、正讹误”确实是其必备的要素，足以体现作者的才学识。而“纪盛德、录异事”则是“论诗及事”之必然。

16、(成语释义)把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

17、纵观北宋一朝的诗话编撰，从欧阳修“集以资闲谈”开始，就奠定了其笔记体的性质。在此后的发展中，陈师道《后山诗话》拓宽了文学批评的范畴，王立之《王直方诗话》中大多条目具备了“版权意识”，魏泰《临汉隐居诗话》、叶梦得《石林诗话》多次使用“互见法”处理同一素材，然而并没有改变诗话作为“文学笔记”的宿命，诗话作者对其的定位依然模糊。在编撰体例方面，虽然司马光的《续诗话》开创了“以人为纲”的模式，但在北宋后期的诗话中并没有得到大规模的继承和发展。而“以事为纲”也只零星出现在《临汉隐居诗话》、《西清诗话》中，并不足以形成固定模式供后人取法。宋室南渡之后，短短十数年间，诗话却有着井喷式的发展，不仅数量增多，尤为重要的是对诗话的本质有了明确的界定，这是诗学批评自我觉醒的最直观的表现形式。不管此时定位是否准确，至少它从“名义”上赋予了诗话与其他文体分庭抗礼的地位。

18、(15)周紫芝《竹坡诗话》，《历代诗话》本，第346页。

19、   既然要“备古今”，意象探源便在所难免。诗人之间的才艺高低，借此便可了然。《竹坡诗话》中，此类内容也有不少，如：

20、吕本中撰有《紫薇诗话》一卷，亦称《东莱诗话》，然其影响不及他已佚的《江西诗派宗派图》来得大。《宗派图》标举一祖三宗，即以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗，下列二十馀人为宗派，“江西诗派”也由此正式得名，成为宋诗主流之一。两相对比，《紫薇诗话》的诗学理论极少，主要记录了吕氏家族、江西诗人及其亲友之诗歌和轶事。从编撰角度看，是书有三分之二的篇幅都是以存佚为目的品评、鉴赏、辨析相对较少，更像是后世“诗歌选本型”诗话的雏形。

21、再者，除记录轶诗外，谈论古今诗之异同沿革，则可视为“备古今”的“升级模式”。《彦周诗话》开篇提出作诗理论——“诗壮语易，苦语难，深思自知，不可以口舌辨”后，接下来数条皆论宋前诗人及其诗作，“先古后今”的编排原则非常明确，如谈送别意象之古今祖构：

22、(20)许顗《彦周诗话》，《历代诗话》本，第399页。

23、释义：他取来在职官员名册，只见这个庸碌昏庸的监司，没看到一个人的姓名，就一笔勾掉。

24、南齐羊侃性豪侈，舞人张静婉。腰围一尺六寸，能掌上舞、唐人作《杨柳枝》词云：“认得羊家静婉腰。”后人除却“家”字，只使羊静婉，误矣。(10)

25、(举例造句)：然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀。★鲁迅《二心集·我们要批评家》

26、晁无咎在崇宁间次李承之长短句，以吊承之，曰：“射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约。便与江湖永相忘还堪乐。”不独用事的确，其指意高古深悲，而善怨似《离骚》，故特录之。

27、成语释义 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

28、天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌

29、《珊瑚钩诗话》中还有不少径录己诗，不加评论之处。如“武侯创八阵图与木牛流马法”、“余暇日曾作《酒具诗》三十首”，用今天的流行语来说，便是“硬广”。幸好这在诗话的发展阶段中，并非主流现象。

30、而胡适在晚年时，也曾经对友人说：“共产d中，白话文写得最好的还是毛泽东。”

31、指建立或成就功勋。勒功指把记功文字刻在石上

32、自己若只因另投别家便将从前恩情一笔抹杀,倒有些不近人情。

33、(19)按：据《晁无咎词》，“便与江湖永相忘”，当作“便江湖与世永相忘”，《紫薇诗话》引文误。

34、“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！”此真可以泣鬼神矣。张子野长短句云：“眼力不知人，远上溪桥去。”东坡《送子由诗》云：“登高回首坡陇隔，惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。

35、范仲淹刻苦好学，一有机会就向有学问的人请教，随着年龄的增长，他越来越渴望到更广阔的天地里建功立业。宋真宗大中祥符四年(公元1011年)，二十三岁的范仲淹辞别母亲，不远千里来到北宋南都应天府(今河南商丘)，进入应天书院攻读。求学期间，他废寝忘食，昼夜苦读，从不浪费分秒时间，一连几年都是这样。

36、前者比喻好人和坏人混杂在一起。后者比喻拿假的东西冒充真的东西。

37、(17)吕本中《紫薇诗话》，《历代诗话》本，第366页。

38、那只是我的一篇小作，闲时东涂西抹写的，不值一提。

39、一笔抹煞、  一概抹杀、  一概抹煞。   

40、像高秀实这样的诗人，在当时虽也颇有诗名，可惜文集不传，以至于后人对他们的了解仅仅局限于各种诗话、类书的记载。他是许顗的父执辈，在蒋山讲论元稹诗之典故、句法，不仅使之自觉腹俭，还深深领悟到作诗、赏诗的要领在于“读书多”、“出语有来处”。《竹坡诗话》中也记载了一条与蒋山有关的条目：

41、(22)许顗《彦周诗话》，《历代诗话》本，第388-389页。

42、乐观一点，开心一点，生命如此短暂，别浪费时间在不值一提的事情上。

43、beinthehabitof,beusedto

44、实际上，胡适对这件事并没有这么超脱，几年后，毛主席的《诗词十九首》出版，胡适也得到了一本，看完后，在日记中写道：“看见大陆上所谓‘文物出版社’刻印的毛泽东《诗词十九首》，共九叶。真有点肉麻！其中最末一首即是‘全国文人’大捧的‘蝶恋花’词，没有一句通的！”

45、比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。

46、那么，对于胡适在新文化运动中的功劳，毛主席具体是怎么认识和评价的呢？

47、　　人们渴望不再含垢忍辱地生活，不再被抹杀做人的尊严，正是在这种急切心情的推动下，起义才得以应运而生。

48、(出处)：明·沈德符《万历野获编·嘉靖大狱张本》：“是时席元山虽狠愎，亦未敢遽执其事，尚请覆核，而世宗独断，直谓议礼新贵所昭雪，即跖蹻亦必曾史。遂将前后爰书，一笔抹杀。”

49、通知,告知Acquainthimwithyourplans.把你的计划告知他。

50、《彦周诗话》编撰的一大特点便是善于从诸多文献中提炼出其共性，而后再做简短说明，使读者能更好地领悟其编撰动机。在上述二例中，许顗认为晁无咎吊李承之词“不独用事的确，其指意高古深悲，而善怨似《离骚》，故特录之”，一针见血地点出诗评家录诗的标准。同样地，他分别收录胡武灵后、柳宗元的乐府诗《杨白华》，也是因为其作“奇丽”、“言婉而情深”符合选录原则。

51、出自清·刘鹗《老残游记》第十一回：“所以天降奇灾，北拳南革，要将历代圣贤一笔抹煞，此也是自然之理，不足为奇的事。”

52、天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。

53、你说这事有多重要，在我看来它轻于鸿毛，根本就不值一提。

54、整体而言，《珊瑚钩诗话》具有较强的理论色彩，同时又有复杂的取材倾向，说明了作者对诗话观念认识的模糊。不过此书的整体卷帙编排、部分条目的撰写体例，确实也有一定可取之处，不能一笔抹杀。

55、凡作诗若正尔填实，谓之“点鬼簿”，亦谓之“堆垜死尸”。能如《猩猩毛笔》诗曰：“平生几两屐，身后五车书。”又如“管城子无食肉相，孔方兄有絶交书”。精妙明密，不可加矣，当以此语反三隅也。(2)