与舍生取义有关的诗句【精选50句】

与舍生取义有关的诗句

1、下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。

2、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。

3、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

5、《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。

6、疫情迫使祖国按下了暂停键，店铺停业，学校停课，工厂停工，美丽富饶的神州大地笼罩在一片灰色迷蒙的氛围之下。这场没有硝烟的战争，比枪林弹雨的阵前搏斗，还要让人感觉惊恐。

7、现实生活中，我们就要有正确的为人处事的方法。在不违背道义的前提下，可以正常地追求利益，但是当利违背了义的时候，就要适可而止。

8、零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。

9、“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力。托物言志《卜算子？咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。

10、楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

11、金圣叹见儿子无心来对,便笑:“娃娃,听着,还是老子来与你对上。”下联对为:“梨(离)儿腹内酸”。对联工整,且含父子生离死别之苦。儿子收泪对金圣叹说:“这都怪你老人家读书过多,才惹起惨遭杀身之祸。”

12、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

13、　　此时，明朝政权已是摇摇欲坠。朱大典临危受命，决心领兵誓死捍卫国家。他为国纾难，拿出全部家产和地方国库积蓄，大力招募乡勇，添置兵器弹药，加固城防设施，准备与入侵清军长久作战。鲁王喜悦，加封大典为婺州伯，并节制金华诸县。

14、教育是育人的，但教育的形式和方法决不仅仅停留于“教书”和“课堂”。当面临舍生取义时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一次挺身，留给我们的是舍己为人的见义勇为！

15、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

16、1934年11月9日，吉鸿昌在天津法租界被军统特务暗杀受伤，并遭逮捕，后引渡到北平军分会。

17、奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

18、孟子出生于一个没落的贵族家庭，在他很小的时候爸爸就去世了，家里穷的叮当响。为了补贴家用，孟母每天起早贪黑地织布，她从不埋怨生活，而是一门心思地想把孟子培养成才。

19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

20、《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

21、在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操挟天子而令诸侯，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。　　

22、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

23、　　朱大典，出生在明代万历十一年(1583年)，祖籍长山乡五家屿村，后随父亲迁居长山村。因为家贫，他曾栖宿于村口的伏龙殿。据有关资料记载，朱大典少时好学，但苦于家境贫寒，无钱入学读书。在伏龙庙附近有一所私塾，是长山徐家员外所办。7岁时，他上山拾柴，途经徐家私塾，闻听得屋内书声琅琅，心生羡慕，随之停下脚步，搬来石块，趴在窗外聆听塾师讲课。久而久之，年幼的朱大典感动了塾师和徐家员外，他们破例将其收为伴读。

24、严正声明：此原创作品，未经本平台正式许可，不得以任何形式复制或转载。构成侵权的，我们将依法追究其法律责任。

25、伯益、叔齐是商汤时期的孤竹国国君的两位皇子，可他们两人倒也有趣，争着不愿当国君，放着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的鸾位不坐，逃到山里做起了隐士。周武王伐纣时，兄弟两人倒也曾出山力劝武王切不可违了臣对君应有的“忠义”二字，未果的情况下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人终日以野菜为食，不食半点周粟，后饿死山中。

26、《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

27、春秋时候，孔子有个学生，看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把小孩救起来，这个小孩的父亲送他一头牛，表示感谢，他欣然的接受了，旁观者纷纷议论，认为他太贪心。

28、看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

29、人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

30、古往今来，纷纷世事无穷尽。为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。

31、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。　　

32、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

33、舍生取义是中华传统文化浓缩提炼出来的思想核心，是中华民族五千年自强不息、兴盛不衰的力量源泉，是中华民族团结奋进，气壮山河的精神体现。到今天，“舍生取义”的价值追求，依然具有着强大的历史震撼力和时空穿透力，闪耀着民族精神的光辉。

34、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

35、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。有关爱国、舍身取义的诗句《关山月》和戎诏下十五年，将军不战空临边。

36、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家秋瑾《失题》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅《自题小像》人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥《过零丁洋》我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑谭嗣同

37、当民族有灾劫，国家有危难，人民有需要，人人都在面临生死考验的时候，人心中的“义”就会被激发、点亮，一个个、一群群忠义之士就会挺身而出，忠不顾死，义不负心，以高尚的气节、情操和英雄事迹，让生命绽放出耀眼的光芒，让生命奏响出美妙的乐章，以自身的行动，向全世界彰显中华民族自古以来崇尚气节、崇尚忠义、孝义、仁义的民族精神。

38、得与失是一个正确认识的过程。‘‘人世间本无得失，只在于你对得失是否有不同的理解。’’生活中，我们都是欢喜得，不欢喜失。但有这样一句话：塞翁失马，焉知非福。所以《佛光菜根谭》说：‘‘有得有失的人生是非常自然的。’’孟子《鱼有所欲也》中说:"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话告诉我们什么是正确的得失。所以我们应该拥有孟子的得失观，正确的认识得与失。

39、豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”  豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！” 这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。

40、但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。

41、一个个在防护服下无法看清面孔的忙碌身影，一双双被汗水浸到泛白的双手，一张张手术室外席地而眠的感人画面……正是这些逆行者坚强无畏、舍生忘死、义无反顾的忠义精神，才撑起了患者的希望，为荆楚大地点亮了希望之灯。

42、为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗?可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义!是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的!于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着;而死，他将不能再继续记录历史!　　

43、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

44、原来孟子生活的年代是战国中期——那个时期正是诸侯争霸热火朝天的时候；他们不仅常常发动战争，而且横征暴敛，弄得百姓苦不堪言。

45、在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但舍生取义并非离我们。舍生取义作文篇四：　　中华民族一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!　　

46、他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”(《梅花绝句》)，希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。

47、⊙版权声明：文章源于投稿，如侵权请联系责编 

48、秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢？荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。

49、示儿《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。