拾人牙慧用法【精选48句】

拾人牙慧用法

1、“知识丰富”的人就好像那只鹦鹉：他只是在重复某种他不了解的东西。因为他听过它被重复，所以他就一直毫无意义地重复它。鹦鹉学舌的解析(成语解释)像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说;或指搬嘴学舌。

2、小学“的、地、得”用法(含微课讲解+专项练习)，家长们都收藏了

3、2010年美国作家尼古拉斯·卡尔的「浅薄」甫一面世，就在早已对互联网文化惴惴不安的美国民间激荡起层层波纹，随后这股反思碎片化阅读利弊的风浪又飘洋越海来到中国，同样登上了各大畅销榜。

4、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。(拾人牙慧用法)。

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6、三岁孩子,也只能是鹦鹉学舌,你说一句他跟着学一句。

7、 (示例)：领导说什么，他就说什么，简直是～。

8、书本在灵魂里造就一种直观的连续性，让人沿着自己精神的轨道或快或慢，往往能够塑造出和实际时间不符的成长感。西班牙诗人弗雷·路易斯·德·莱昂曾经被关在宗教监狱中整整5年，出狱后他回到大学授课，大家都期待着关于迫害的控诉，而他站在讲坛开口的第一句话却是：「昨天我们说……」。这是一个知识分子式的隐喻，饱含了不屑一顾和骄傲，以及对回归真理和索求的渴望。(拾人牙慧用法)。

9、如同当年从阿拉伯世界而来的咖啡不经意间制造出了文化奇迹一般，互联网以及它所塑造的社交形态和信息传输也以一种意料之外的形式带来些惊喜。快速和轻松的发布，让信息被绞碎，从而形成了令人担忧的可快速咀嚼吞咽的形态。与此同时却也将对于信息的探讨和研判变得更为即时和轻快，人们通过快速的获得，快速的分享，快速的讨论，完成了以往无法企及的知识消化过程。在任何一个社交媒体上通过搜索，你都可以瞬间找到关于毕达哥拉斯学派或者达达主义的讨论空间，三人行必有我师的几率在群组里则被排列组合式放大。

10、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

11、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。

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13、殷浩年轻的时候就已经因为见识和度量享有美名了，但是他隐居在山里十年，不愿意出来当官。

14、拾人牙慧说论语，今天我们继续来说《论语·述而篇》第25章。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

15、第一件事，为了庆祝新中国成立70周年，我给学校全体老师上了一节题为《从东亚病夫到民族复兴》的d课。d课应该上得还不错，从老师们时而沉思时而激愤时而自豪的表情就可以看出来。d课达到了期望的效果，但我的心里却很是忐忑。因为，这节课不是我的原创，从标题、观点和具体事例均来自网络，是国防大学教授金一南将军2017年1月20日在海南省海口市的演讲。我只不过是做了一些删减和调整，并根据演讲内容做了个PPT。我是在一次偶然的机会看到了这场精彩的演讲，翔实的资料、深刻的思想、犀利的见地深深地打动了我，促使我决定把这段演讲以d课的形式向全体老师分享。d课上完了，我却在想，这是不是一种剽窃行为？传播知识，进行爱国主义教育，即便不是严格意义上的剽窃，这样的拾人牙慧好像也有点寒碜？

16、他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌。

17、「我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。」

18、语法：动宾式；作谓语；含褒义别具慧眼意思是：具有独到眼光，高明的见解。慧：聪明，有才智。出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”

19、刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历·几个原则》

20、时不时鹦鹉学舌般来几句电视里偶像的广告词,或一天到晚嘴里哼唧着,全是情呀爱呀伤呀愁呀的流行歌曲,好像自此情窦大开烦恼丛生似得。

21、    拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。

22、(反义词)： 拾人牙慧、老生常谈、平淡无奇

23、所以“牙慧”的意思，就是指牙齿缝里咀嚼东西省下的残渣，或者牙垢。字典里的“慧”并没有这层意思，所以推断可能是一个通假字，通“秽”。扩展资料词目：拾人牙慧

24、(举例造句)：这个人真的是嘴里牙多，已经滔滔不绝说了一个小时了。

25、　　这个成语出自《世说新语·文学》：“殷中军(浩)云：‘康伯未得我牙后慧’”。　　东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。　　殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。　　殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”　　后人根据这个故事，引申出“拾人牙慧”这个成语，比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。 

26、昨天我们说到了孔子教我们怎么做人，到底什么是圣人？什么君子？什么是善人？什么是有恒者。我们用孟子“集义所生者，非义袭而取之”来说明了“不积跬步无以至千里”的

27、(用法)： 作谓语、定语；用于口语，指能说会道

28、中文名人云亦云外文名Repeat word for word what others say拼音rén yún yì yún出处《槽声同彦高赋》释义指没有主见，只会随声附和近义词随声附和、拾人牙慧反义词自成一家、直言不讳用法贬义,定语

29、◎刊物内容如果只是“～～～～”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。

30、我为什么要附和他这种平庸的见解,干这种鹦鹉学舌的蠢事呢?

31、当然，这个并不是为了羞辱他的外甥，他只不过是为了希望外甥有自己的想法和主张，而不是只会人云亦云，说别人说过的话，所以，拾人牙慧这个成语就流传了下来，比喻拾取别人的一言半语，当作自己的话。

32、怪只怪自己乱开玩笑,又让人鹦鹉学舌,将玩笑传得尽人皆知,自己丢了前程活该,还得罪了这个大美人。

33、     殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。

34、这种鹦鹉学舌的演讲会,我才不想浪费时间去听。

35、收集唾液，附和别人的话，鹦鹉学舌般地重复错误的信息。

36、(解释)拾:捡取。牙慧:别人说过的话。拾取别人的一言半语当作自己的话，比喻窃取别人的语言和文字。

37、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”

38、说实话呀，所谓牙慧，实际上的指的是牙齿里面流露出来的智慧，牙缝里掉出来的东西，听起来有点像吃完饭时牙缝里的肉渣。

39、道理。坚持很重要，可关键是道理我们都懂，怎么才能做到呢？在学习传统文化之后，我发现自己的思维方式有了一个很大的变化：原来总是习惯做加法，遇到一件事，总是拼命去想自己怎么才能做到。但现在我相信人人本具光明，我们只需要来做减法，把那些障碍光明的阴霾去掉就可以了。所以在面对一件事情，我更多的会去想我为什么暂时还没有做到？障碍是什么？

40、 (解释)：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

41、弟子规当中讲孝道有句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。今天我们很多人所谓爱父母，其实也是假的。为什么这么说？因为我们不是真的爱父母，而是爱父母对我们的付出和帮助。放眼望去，现在很多两代人之间的家庭矛盾，其实都是因为父母帮不帮我们买房子，帮不帮我们带孩子等等而起。这些司空见惯的现象，不细想都觉得天经地义，可是仔细一想，什么叫有恒呢？有恒就是不管外界反馈怎么样，我们都坚守自己内心的“道”，无论孩子怎么呈现，我们都爱她，无论另一半怎么对我们，我们都爱她。无论父母还能否帮到我们，我们都爱他们。

42、丁原看见董卓的表现,脑子一转,立马鹦鹉学舌,来了这一出,让董卓无话可说。

43、    标新立异别具匠心尽去陈言别具肺肠独辟蹊径别具慧眼独到之见

44、(解释)： 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

45、所以“牙齿智慧”的意思是残留的，或牙垢，从咀嚼之间的牙齿。字典里的“回”没有这个意思，所以它可能是一个插入词。

46、他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌。

47、殷浩很不高兴，就对别人说：“康伯(韩伯字康伯)连我牙齿后面的污垢都没有学到，就开始飘了。”