衣冠楚楚【精选27句】

衣冠楚楚

1、但是，好景不长的是，到了明朝时期，“衣”有点不太满意“冠”的地位日益提高。只要是跟“冠”合作的词，非富即贵了。于是，拉着神秘人物“禽兽”搞了一波营销。

2、索比看到雪茄烟店里有一位衣冠楚楚的人正对着火头点烟.(衣冠楚楚)。

3、所以，衣冠楚楚，又为何衣冠禽兽？这么看明白了吧？

4、以现今出土材料观察，新石器时期衣服以贯头式、单披式、披风式为主，不加剪裁，大约是剪裁技术尚不发达之故。殷商就有剪裁了，衣以上衣下裳，交颈窄袖为主，宽带系腰，可能已穿裤，质料则锦、丝、绮、绸、罗都有。染料的运用也很成熟，如茜草红、栀子黄，都能掌握得非常好。湖北江陵马山楚墓所发现的提花针织品，以棒针织衣，更是世界上最古的针织品。

5、2-我现在有点喜欢下雨天了，但是仅限于可以宅家的下雨天。这样我不去练车不去跳舞就都有了不可抗因素作为妥帖的原因，我完全不用陷入自责。“你看，我很自律只是天公不作美。”这种自我释放真的很解压。

6、有一次我抽取了几张oh卡来给我一些关于两性关系的建议，我记得其中一张卡牌给我特别强烈的心灵冲击，就是下图这张。这张牌里我看到的是一个西装革履看起来是我喜欢的型男的样子的身体，但是他的面部却是蒙着脸的，你看不到他真实的样子。这张卡牌马上让我想到的就是“衣冠禽兽”，我在恋爱中有个模式就是喜欢外表帅气却总是没有真正考量过对方的内在品质。所以自己也就在这过程中吃过苦头栽过坑啦！

7、于是，满朝文武开始带货：武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛；九品绿袍，绘海马。

8、    整个时代好像都是这样，大家都穿戴整整齐齐，内里却是个空心人。我给学生说，这俩词属于贬词褒用，你可以衣冠楚楚于其表，心向良善于其里，既可以在自己的娱乐世界醉生梦死，也可以在文学的殿堂里醉生梦死。在哪里醉生梦死都是沉浸，只不过有的沉浸是对时间的宣战，有的沉浸却是对时间的背离。

9、“衣”和“冠”两人达成了战略性长久合作后，两人觉得少了点什么，于是想起了“楚楚”这个团宠，三人非常合拍，于是乎，三人正式以“衣冠楚楚”走上了历史舞台。

10、   雨水下干净后，街道就寥落的像凌晨那样。被雨水驱赶的街头商贩承担了日常80%的烟火气。那些凌乱的摊位，不入眼的小商贩，那些不值一提的人和事，像被掸掉的一粒灰尘。

11、那时的衣服，大抵亦只如我国新石器时期，以贯头式、披风式、披肩式为主。这亦有无数雕塑与画像可证。后来的服装，当然剪裁搭配不断进步，但把衣服视为身体的附件，或身体的延伸，仍是欧洲非常主要的思路。通过衣服，企图表现身材；或以衣服修饰身体，构造出一种身体的假象(苏珊·朗格《情感与形式》一书，曾用艺术是一种幻象(illusion)或假象(virtualimage)的观点，描述建筑是一种假的民俗领域(virtualethnicdomain)、雕刻是假的运动容量(virtualkineticvolume)、舞蹈是假的活力(virtualvitality)、文学是假的生活或历史。若依其说言之，则欧洲的服装艺术也可说是创造了一种假的身体)。

12、龚鹏程，1956年生于台北，祖籍江西吉安，是当代著名学者和思想家。

13、示例：王老师西装革履，衣冠楚楚地向会场走去。

14、   换到我自己的状态下也很适用，我每天早晨衣冠楚楚地上班，下班回家醉生梦死。

15、  S城是个少有历史遗迹的地方，被挖出一个古墓群，立刻得到个各个部门的高度重视，作为调过来协助挖掘工作的部队小分队队员，她已经接待了两三批首长同志，只是这一批的更为隆重罢了。

16、《易》坤卦六五：“黄裳元吉”，象传说：“黄裳，元吉，文在其中”，即指此而言。黄是中央之色，元吉是内外均吉之意。穿着中央正色的服装，体现出有文明的样子，正是大吉大利之象。

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18、毕竟“楚楚”这个人人缘太好了，“楚楚”跟谁组个CP都是美丽的，例如：“楚楚可怜”、“楚楚动人”。因为长得太过漂亮，于是很快就被“衣”看上了，两人交谈甚欢，一拍即合。于是便有了“衣裳楚楚”，荣登西周春秋时期的《诗经·曹风·蜉蝣》，共同谱写了“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

19、武汉盛世财富投资者聚集现场特警出动维持秩序

20、基本释义：齐楚：整齐、鲜明的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

21、古希腊亦甚重视人的形相问题。亚里士多德《体相学》说：“过去的体相学家分别依据三种方式来观察体相；有些人从动物的类出发进行体相观察，假定各种动物所具有的某种外形和心性。他们先议定动物有某种类型的身体，然后假设凡具有与此相似的身体者，也会具有相似的灵魂。另外某些人虽也采用这种方法，但不是从整个动物，而是只从人自身的类出发，依照某种族来区分，认为凡在外观和禀赋方面不同的人(如埃及人、色雷斯人和期库塞人)，在心性表征上也同样相异。再一些人却从显明的性格特征中归纳出各种不同的心性，如易怒者、胆怯者、好色者，以及各种其他表征者。”可见体相学在希腊也是源远流长的。

22、也就是说，服饰在中华文明中有特殊之地位，是中华文明的代表。服装乃是古代中国人对文明的体会与思考之基点，穿衣的和不穿衣的，即是文明与野鄙之分。肉袒示人，象征羞辱他人(如弥衡击鼓骂曹时要肉袒)或屈辱自己(如廉颇负荆请罪时或句践投降时也要肉袒)；赤身露体，则是出乖露丑的不礼貌行为。

23、( 成语用法 )主谓式；作定语、状语、补语；含贬义

24、只可惜，好景不长，明朝中晚期，官场腐败，“衣冠禽兽”们鱼肉百姓，一时间生灵涂炭，营销翻车，“衣冠禽兽”成了人人喊打的过街老鼠。

25、相对于周边各民族纹身、插毛羽、饰兽皮的情况，中国较为特殊，乃是以衣裳代替纹身的。《易·系辞传》说尧舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是中国文明与其他民族区分的标帜，不断发，故具冠；不纹身，故具衣裳。

26、  小队长关莉三十六岁，是军里宣传部干事，面对这些大人物的视察特别积极，她迅速安排好接待小队的工作，看着商净一脸置身事外，无奈地道：“你就跟在我身边拍照吧。”