苏格拉底的简介和名言【精选62句】

苏格拉底的简介和名言

1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

2、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

3、而家庭形成了正循环，你的影响力就可以继续扩大出去，总之尽人事听天命即可。

4、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

5、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

6、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

7、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。(苏格拉底的简介和名言)。

8、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

9、③文雅教育：也称“自由教育”“文法教育”“通识教育”，是终生教育的思想渊源。

10、关键词：苏格拉底/理性审视/宗教信仰/神灵/智慧/Socrates/rationalinvestigation/religiousbelief/divinity/wisdom/

11、1989年，一位80岁的老人，美国新闻记者I.F•斯东，在临死前出版了他生命中最后十年的研究结果，做出了最大胆的假设与推理：七十岁的哲学家、雅典城受人尊重的老人苏格拉底，感受死亡将至，在无法忍受病痛和悍妻折磨和自己的学术结果不为世人所接受的情况下，策划了自己的死亡方式，以一场浩大的审判，以法律正义的名义，判处自己死刑。把自己生命的余烬，凝成一个死亡之谜，给后人留下了一道人文学科的“歌德巴赫猜想”，人们将因为好奇而探寻他的死亡的原因，也正因为探寻而发现并惊叹于他的哲学理念的先知力，如同一群寻宝者，不辞辛苦进入溶洞，根本没有宝藏存在却发现了一处史前人类文明遗迹一样。

12、一向视老师如圣人的柏拉图心中虽然抱怨老师对于陪审团不友好的态度导致于“游离票”走到对立面以致法庭裁定罪名成立，如果由他担任辩护的话，他将很容易就可以说服陪审团做出无罪判决的，但他还是在不利的形势下做出了正确的判断。

13、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”

14、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

15、康德：能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

16、苏格拉底：欲要改变世界，请先改变自己(8k字)

17、 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

18、　　我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

19、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”

20、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

21、但一些有权有势的人认为苏格拉底明明知道答案却故意不说，还要当众来使自己出丑，所以对苏格拉底恨之入骨，西方称这种方案为“苏格拉底的反讽”。

22、恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。

23、②.教育任务：解决的探究伦理、道德问题。教育的首要任务是培养道德。

24、 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

25、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

26、　　在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

27、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。

28、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。关于苏格拉底的经典语录风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天、看雪，看季节深深的暗影。

29、苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”，其身后有柏拉图(继而有亚里士多德)青出于蓝；而孔子的后学们却永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。

30、0我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

31、更要命的是，这些政变者中有几位是苏格拉底的学生，他们在夺权成功之后，也曾经邀请苏格拉底加盟，一来是想借用他的知名度和号召力，二则苏格拉底对于雅典城传统的民主制度也颇有微辞，长期持嘲讽批判的态度，这让人们误以为他也反对民主政体。

32、孔子和苏格拉底“都处于人类文化的黄金时期”、“生卒年代大致相同”、“没有留下著作”，傅小凡以此开启了对两位轴心时代的文化巨人的比较，从二者生存的时代背景、教育观念、哲学思想、信仰等方面阐述，是一场中西文化的碰撞之旅。

33、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。

34、苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。苏格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一条路更好，惟有神知道”。千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从他们心中抹去这个虽然虚幻的名字――苏格拉底。

35、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。

36、西方文明源于古罗马文明，古罗马文明源于古希腊文明，而古希腊文明的一个精品，则是以万神之王宙斯的女儿智慧女神雅典娜之名命名，并尊其为城市保护神的雅典城邦。

37、老方在互联网.苏格拉底：想左右天下的人，须先能左右自己.(EB/OL),企鹅号,https://new.qq.com/omn/20190313/20190313A1EY8T00,2019-03-1321:13,visitingdate:2019-06-10

38、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

39、柏拉图首先分析了陪审团的投票结果，280对2也就是说，投票认定苏格拉底罪名成立的人只占微弱多数，事实上，只要再有三十个人站到苏格拉底一方，被告人就会被宣告无罪。因为根据雅典城的法律，如果两方投票相持不下也就是250比250时，将按有利于被告人一方解决。

40、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

41、获得好的名声GainingaGoodReputation

42、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。

43、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

44、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

45、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

46、如果你在这篇文章里面没有学到什么东西，那么记住这个问题，你应该每天都问自己这个问题，这个问题是，“我现在在奋斗什么？”。Ifyoudon’ttakeanythingelseawayfromthisarticle,pleaserememberthisquestion,youshouldaskyourselfthisquestioneveryday.Thequestionis,“WhatamIaccomplishing?”

47、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

48、“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”改变自己之后，首先就是家庭、身边的人受到你的影响，你的气场变了，家里的气场就变了，父亲若是自强不息，儿子就不会懒惰无能，这就是潜移默化之功了。

49、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

50、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。

51、其实，中国教育的背诵与记忆虽然容易检验出“成果”，但是却很容易伤害学生的其他的兴趣与爱好，容易将他们最重要的思考能力与想像力破坏。而苏格拉底法，则最容易培养学生思维的乐趣，探究的乐趣，而且在这个过程中学会思考，掌握探究的方法。这样的方法与方式很容易被应用到生活与生产中去发现问题与探究问题。一种不会培养学生问题意识与探究意识的教育,是不可能会有什么创造力的。

52、尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

53、可是另一方面，苏格拉底又声称他是受神的指令才研究哲学的。“尽管听起来比较荒唐，但我就是一只牛虻，是由神赐予城邦的。我们的城邦就像一匹高贵伟大的战马，因为身躯庞大而行动有些迟缓，需要牛虻经常刺激它。我相信自己即是上天赐予城邦以实现这些职能的。”(30e)在这里，苏格拉底把他自己的哲学活动看作是在完成神祇的使命。他在《申辩篇》中多次强调，他实施问答法是服从神的命令，为神服务，替神尽责，而停止哲学活动则是对神的不服从(23c—d，28d—29a，31a，33c，37e—38e)。他明确承认自己一直有神灵，一种内在的、私有的声音相伴(31d，40b)。在《申辩篇》(33c)中，苏格拉底声称：“我做这件事(即考察灵魂)，是出于神的指令，是神通过神签、托梦以及其他一切以神力指令人做事的方式让我做的。”

54、真实的自由恋爱，并非享乐的恋爱，而是人格的恋爱。爱情是两颗灵魂的结合。

55、可是在判决死刑后，与帮助其逃狱的好友克利托的对话却少了一大截，不过影片到了结尾，更多应该渲染苏格拉底的死前氛围，而不是以高谈阔论来破坏悲剧气氛。

56、美帝不敲打，落后国家会止步于吃住行等生存问题。希望地主们不要依赖土地财政盘剥民众，在吃住行等生存负荷之上不留发展空间；而是要重视科技教育土壤的培育提升，让幼童到博士、工作，彻底抛弃识字读书空想的文字游戏，而走向自然社会现实的实践、实验，踏实起来。通过不断提高教育和科技转型升级，使得中国成为世界引擎，带领百姓从生存温饱，走向吃住无忧、有时间和精力发展各领域的新文明时代。

57、相比之下，孔子的对话看重的只是结论，而完全不重视反复的辩难，一般是一问一答为一小节，少有两个以上来回的，即使有，也不是针对同一个问题，更不是贯穿一条思路。孔子说“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”(注：《论语·为政》。)，又说“吾道一以贯之”(注：《论语·里仁》。)；但他是如何由故而“知”新的，他的“思”的思路究竟如何，他又是怎样用他的“道”来贯穿他所有那些论点的，却从来不曾交待。我们只能认为，他的“知”“思”和“道”都只不过是一种内心的体会，所能说出来的只是结论，而不是过程。

58、　　好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

59、苏格拉底说，凡是身高超过三尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。实际上，提高个人素质修养的这个道理，中国的先贤们早已洞察、总结了出来。

60、 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

61、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。