马克思关于道德的名言【精选72句】

马克思关于道德的名言

1、·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

2、第十五条、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒

3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生(马克思关于道德的名言)。

4、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟

5、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

6、凡人立于天地间，遇事必当之以诚，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。吕鹏搏

7、在人口的生产与再生产的过程中，妇女对于贞操的意识逐渐产生了，而正是这种意识成为了道德观念产生的主观条件。随着人们头脑中意识的逐渐发展、扩散，如何做、做什么“有利”、做什么“有害”(实质上是初的善恶观念)，应该如何、不应该如何的道德要求逐渐以观念、意识的形式被固定下来，并终成为道德规范。氏族内部禁止通婚就是初的道德规范。

8、---《中外名人名言》周丽主编赫里克商务印书馆国际有限公司出版2001年9月出版---------------------------郭传柏有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。

9、海洋，看似平静，遇到不好的天气却能波涛汹涌，却能推翻船只，也只有意志坚强的人，才不怕这样恶劣的天气，继续向前，最重要的是他不会迷失方向，一直在前进。

10、●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎(马克思关于道德的名言)。

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。康德

12、·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

13、--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华---------------------------王海郁当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。

14、30要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。

15、弱肉强食，物竞天择，适者生存，从古至今都是如此，只要有群体活动的地方，都会如此，强大的欺负弱小的，这便是大自然的法则，人类身上至今都体现有，只不过人类的大自然法则越来越文明，是看不见的硝烟战争。

16、——苏霍姆林斯基把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

17、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

18、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林关于诚信的名言收藏诚信是做人之根本生活中大家都喜欢跟诚信的人做朋友，也很乐意借钱给哪些诚信的人。下面要给大家分享的内容是：关于诚信的名言收藏诚信是做人之根本，一起来看下吧!

19、进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。

20、52你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。克里索斯托

21、————Bacon,Francis人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。————阿米尔否定意志的自由，就无道德可言————爱比克泰德音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

22、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

23、马克思在《资本论》中指出：“人类的才能的这种发展，虽然在开始时要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克服这种对抗，而同每个个人的发展相一致。”(10)(P127)马克思在这里的表述与《共产d宣言》中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”(4)(P422)有着异曲同工之妙。要实现人的自由全面发展，就必然是在共产主义社会，在实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”之后，在实现人的类才能的发展与每个个人的发展相一致之后，也就是消灭私有制之后。按照生产力决定生产关系原理，私有制的消灭必然伴随生产力的高度发展，只有在生产力高度发展的基础上，人才能实现自由全面发展，并在本质上复归人的本性，因此，人的自由全面发展也必须放到社会历史范式下，与社会历史的发展、社会生产力的发展联系起来作为一个实现的进程来考虑。马克思对社会形态的表述，在不同时期按照不同标准有不同的划分。比如，三形态说：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”(11)(P104)简言之，就是人对人的依赖、人对物的依赖、人的自由全面发展。只有到了人的自由全面发展的共产主义社会，真正人的时期才真正开始，即共产主义是人类史的开端。在共产主义之前的史前时期，人的自由全面发展还没有实现的基础和条件，而在人的自由全面发展没有实现之前，人的发展是与当时的社会历史条件相适应的，正如，马尔库塞在《单向度的人》中把在发达的资本主义社会中产生新的极权主义下的人都看成为单向度的人，在单向度的社会里生产着单向度的思想，这是多么可怕的社会，在这个极权社会中，人不是完整的人，甚至不是真正的人，而是背离人的本质的人。

24、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

25、24失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林

26、认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

27、●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

28、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

29、——斯米茨道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。

30、马克思主义认为道德起源于社会生活和社会生产，特别是经济关系。道德作为社会意识形态和思想上层建筑是由经济基础决定的。

31、不忘初心，就是不能丢了这个传统，如果丢了这个传统，这就是把心给丢了。

32、无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

33、------托尔斯泰有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。

34、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

35、我们通过贷款贷来的房子，真的不会成为资本，不会有收益。也只有那种有几套，十几套的人，他们贷款买来的房子，才会有收益，因为他们就是地产商，玩房地产的。

36、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。(瑞士)阿米尔

37、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

38、因此，我们完全可以从流通领域得到如下推论：(1)如果等量劳动只有和等量劳动进行交换才是平等的，那么等量劳动就应当获取等量劳动作为回报，其衡量标准是社会必要劳动时间，即对等原则。不平等意味着，等量劳动没有获得等量回报，交换不是发生在等量劳动之间。这里有一个问题是：无论社会必要劳动时间是否能够精准地衡量等量劳动，用劳动换取劳动是对平等的质的规定。(2)在生产领域，工人的等量劳动并没有获得等量回报，因此工人受到了剥削。以往，人们习惯于把流通领域和生产领域分开，在生产领域用“自我所有原则”评价剥削问题。尽管“自我所有原则”也可以从某种意义上用来批评剥削：因工人生产的东西不属于自己而受到剥削。但“自我所有原则”拥有强烈的个体主义趋向，因此不能完全区分它和自由至上主义的关系。这里的关键在于，工人所有的东西和工人生产的东西是两个不同的概念，所有是工人的私有，而工人生产的东西是被社会认可转化为社会劳动的东西，只有在社会劳动的同一性尺度上才能加以评判。(3)根据等量劳动换取等量劳动的平等原则，一个人只能用自己的等量劳动进行等量交换。如果他用不是出于自己劳动的产物进行交换，哪怕交换是等量的，这种交换也是不正当的。换句话说，等量劳动交换原则还可以用来批评私有制。因为私有制从本质上说是对不完全属于个人的劳动产物的私人占有。

39、关于传统文化，我想讲一句话，中国文化并不等于道德文化，更不等于宗教文化。有人说，外国技术好，中国道德高，这话经不起推敲。道德是一堆好词。好词，全世界的讲法都差不多。古希腊的色诺芬说，波斯贵族，从小只学三件事，骑马、射箭、说真话。你讲忠信，人家就不讲吗?那么，中国特色到底在哪里?

40、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

41、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

42、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

43、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

44、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

45、知识武装自己，是最厉害的利器，华丽的外衣和装饰，就如穿了一身铠甲却没有战斗经验的人一样，有什么用？

46、　　在社会主义中国，马克思主义思想理论教育必须解决人们的信仰问题，这是其本身的性质和功能决定的。从本质内容和根本功能上讲，思想政治教育就是一种信仰教育，是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的教育。

47、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他绝不应该为了挣钱而生活，写作。

48、山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。

49、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

50、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

51、————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。

52、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

53、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

54、历史地看，无论是早期的意识哲学，还是当代的政治哲学，都是研究者运用马克思主义回应不同历史时期新问题的结果。值得注意的是，道德总是作为一个重要的部分出现在这些回应中，甚至作为主要的应对方案。这就给我们提出了一个问题：在批判资本主义社会、发展社会主义社会的历史进程中，道德究竟发挥着怎样的作用?

55、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——(英)哈伯特

56、18感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

57、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

58、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

59、不要说谎，不要害怕真理。——(俄)列夫.托尔斯泰

60、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，把共产主义看作是扬弃私有财产的积极表现，在此基础上，他从三个层次对共产主义进行了最初的阐释，一是粗陋的共产主义，二是政治形态的共产主义，三是合乎人性的共产主义。其中粗陋的共产主义和政治形态的共产主义都不是真正的共产主义，是马克思批判的对象。而合乎人性的共产主义是人向自身、向社会的人的完全复归的共产主义，这种“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”，(4)(P185)“是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”。(4)(P185)从这三个层次的共产主义内涵来看，对私有制的扬弃只是一种手段，在更深刻的意义上，共产主义与人的发展始终息息相关，共产主义最终在“为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的产品的感性的占有，不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占有、拥有。人以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”(4)(P189)的前提下得以实现。但共产主义也只是实现人的自由全面发展的一个途径和阶段，因此马克思说：“共产主义本身并不是人的发展的目标。”(8)(P311)

61、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

62、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

63、·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

64、25如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言

65、孔子思想的核心是仁，仁是什么?就是拿人当人，为人谋事要讲一个忠字，与朋友交往要讲一个信字，老师费劲巴拉教你半天，你得学而时习之，别不当回事。简单说吧，就是说话算话，拿人当人。我看，太多的要求也不必，咱们能把这八个字做到，也就不错了。

66、因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

67、98不要说谎，不要害怕真理。(俄)列夫.托尔斯泰

68、欧洲自治传统很强。个人也好，地方也好，喜欢讲自治，地盘一般都不太大。除了俄罗斯，接受蒙元帝国的遗产在陆上殖民，建立横跨欧亚的国家。大一点的国家都是殖民地。如加拿大、美国、澳大利亚。美国曾是民族独立和国家统一的榜样，但战后却是世界头号霸权。

69、——布夫勒道德中最大的秘密就是爱。——雪莱道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

70、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备