文言文名句翻译【精选104句】

文言文名句翻译

1、54府史每到一地，即使查不出(对方的)罪行，也都要用严刑判决案子来显示自己的威风，当时议论哗然。(解析)关键词：虽(即使)、过犯(过错、罪行)、笞(笞刑，用板子打的酷刑，译为严刑拷打)、决(断案、判决案子)。(每点1分，大意1分)

2、4)初，显构会刺史元景，就刑南台。及显之死，在右卫府，唯隔一巷，相去数十步。

3、孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，能有什么困难呢？

4、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

5、炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

6、12暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”(5分)

7、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)

8、56主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷至此。今诡、胜不得，请辞赐死(5分)(文言文名句翻译)。

9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)

10、例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。

11、帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

12、1子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”(《礼记·表记》)

13、燕雀安知鸿鹄之志哉！翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！

14、(译文)(孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子)说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬

15、论语三则子曰；由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

16、2口念书而心他驰，难乎有得矣。(薛瑄《读书录》卷二)

17、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”

18、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

19、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

20、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”

21、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

22、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：

23、2道如山也，愈升而愈高；如路也，愈行而愈远。(《司马文正公集·知非》)

24、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就

25、我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

26、眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。

27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》(坚守信仰)

28、(译文)孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”

29、⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。

30、1(孟子)曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”(《孟子·告子上》)

31、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语·学而》)

32、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔夫》(高洁情操)

33、30唯独苏君让他的孩子接受教育，用来培养造就儿子的方法非常完备。(共3分。“成就”“甚备”及语意通顺各1分)

34、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

35、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

36、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自已忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁。”

37、月晕而风，础润而雨。出自：(《宋·苏询》)

38、(译文)孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了(对这个人就不可交往)。”

39、固定结构是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。

40、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

41、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

42、(译文)学习是不可以停止的。青色是从蓝草中提取出来的，可是它比蓝草还要青；冰是由水结成的，可是它比水还要寒冷。

43、29他待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。(共4分。“疏密”“与”“疑碍”及语意通顺各1分)

44、(译文)孔子说：“一个君子往往不先说话，而是先干实事；而小人却先说些大话，不一定干出实事来。”

45、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)

46、是知(zhi四声)也：知，同智，智慧。也，语助词。

47、1天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn。(《尚书·太甲中》)

48、1孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”(《孟子·尽心上》)

49、(师：老师，这里指值得取法、学习的人)(焉：相当于“于之”，在里面)(从：跟从、遵循，这里指学习)

50、春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。——黄庭坚《清平乐》

51、(译文)孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”

52、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

53、不要贪小利。(有时候，你不踏实工作)只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”

54、1(子曰：)“言必先信，行必中正。”(《礼记·儒行》)

55、不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事

56、不应有恨，何事长向别时圆？——苏轼《水调歌头》

57、例：“怀敌附远，何招而不至？”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？”

58、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

59、2千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《于忠肃集·石灰吟》)

60、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光。

61、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》(志向坚定;成功在于长久不在迅速)

62、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。

63、“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的人啊。”

64、温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

65、海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

66、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

67、1(孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)

68、得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

69、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

70、唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

71、(译文)君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。

72、(答案)(1)(等他们)赶到时，(巫山)城已经陷落，贼兵正聚集于山中。(2)马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，(王某)吐血而死。

73、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

74、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

75、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

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77、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

78、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

79、(译文)一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

80、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

81、38(5分)海战与陆地上打仗不一样，要是想要彻底消灭他们那么就会旷日持久，这不是好的办法，要诀是要通过安抚招降来平定他们。(穷：彻底消灭，1分；日月相持，时间会很长，1分；拊定，安抚招降平定，1分；整个句意通顺2分。)

82、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理)

83、中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

84、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

85、梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“没听说孔雀是先生您家的鸟。”

86、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

87、(译文)孔子说：“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”

88、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》

89、2好大而不为大，不大矣；好高而不为高，不高矣。(扬雄《法言·修身》)

90、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

91、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》

92、(翻译)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”

93、⒁乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

94、苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

95、2鞠躬尽力，死而后已。(《诸葛亮集·后出师表》)

96、例：把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”，还有把上厕所说成“更衣”。

97、译文：古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

98、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”

99、a.补出省略句中的省略成分，这就要求我们要对古汉语中的省略句要有所了解，并能判断一个句子中哪些成分省略了，以便补出；

100、子曰：“小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)

101、14所司执奏，迄不肯从，非所以全大信昭至公也(5分)

102、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

103、(翻译)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”