论语孔子语录【精选51句】

论语孔子语录

1、20)“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。--孔子《论语》孔子简短语录1)独学而无友，则孤陋而寡闻。--孔丘(论语孔子语录)。

2、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

3、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

5、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

7、14)登东山而小鲁，登泰山而小天下--孔丘

8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)

9、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

10、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

12、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”《论语》

13、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

14、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

15、·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。(出处)《中庸》(译文)喜欢研究学问的，就接近有智慧了；能够努力行善的，就接近仁了；知道什么是羞耻，就接近勇了。

16、Whatyoudonotwantdonetoyourself,donotdoto others.

17、·古者言之不出，耻躬之不逮也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

18、(译)和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。

19、Bynature,menarenearlyalike;bypractice,theygettobewideapart.

20、子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

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22、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

23、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

24、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

25、既明“好学”原因，如何做方可谓“好学”耶？查《论语》书中，曾被孔子许为好学者仅三人，即孔子本人、颜渊与孔文子。其原文如下：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《公冶长》)哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”(《雍也》)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)故而，依(《论语》)对此三人学行之记述，可将孔门所谓“好学”之表现概括如下：

26、·朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(出处)《论语·公冶长第五》(译文)腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

27、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

29、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"(《学而》)译：曾子说："我每天多次反省自己：检查自己替别人办事尽心竭力了吗？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？"

30、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

31、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。

32、·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。

33、(译)：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。

34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

35、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

36、译文孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

38、·名不正则言不顺，言不顺则事不成。(出处)《论语·子路第十三》(译文)名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。

39、    别忘了它还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”。直译下来就是，孔子说：“只有女子与小人是最难养的，与他们亲近了，他们就会不逊从；与他们疏远了，他们就会怨恨。”而且孔子所言的“小人”，多指平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而“养”字则指的是相处的意思。

40、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

41、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

42、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

43、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为政)

44、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

46、·择其善者而从之，其不善者而改之。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

47、11)君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。--孔丘

48、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

49、(译)指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

50、14)学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?--孔子《论语》