顾宪成是明朝的罪人【精选48句】

顾宪成是明朝的罪人

1、到了明熹宗时期，由于魏忠贤势大，东林d遭到了阉d的极力打压和迫害。当明思宗崇祯帝即位后，开始清算阉d。随着魏忠贤的倒台，东林d又再次崛起。

2、为了体现自己的文人气息和远大抱负，东林d在起家时，就非常注意自己的格调，连大明朝的马屁都不拍，直接就以“匡扶天下”作为己任。一干创始人们，什么顾宪成、赵南星和邹元标等人，哪个不是社会名流，哪个不是响当当的超级偶像，哪个不是著作等身的超级士大夫。

3、在温体仁的亲信刑部侍郎蔡弈琛的指使下，太仓市井无赖陆文声向朝廷上书，诋毁复社领袖张溥、张采“倡立复社，以乱天下”。苏州府推官周之夔向朝廷上书，诬蔑复社“紊乱漕规”，并且把先前流传的谣言，一并作为罪证。

4、小苏儿长成了大人，又在夜晚，禹天齐如何能认得出来？

5、著名反清义士夏允彝就曾批评东林d人道：“东林之持论高，而于筹边制寇，卒无实着。”可谓是一针见血。

6、东林d算不算传统意义上的政d？政治主张是什么？正如刚刚所讲的，东林d一群由以失意书生为主体建立起来的松散组织，并没有明确的组织结构，行动纲领，也没有明确的政治性纲领，各类活动的组织也相对比较松散，属于愿者加盟，不愿意就可以自行离开，因此小编认为他们并不算是严格意义上的政d，顶多算是一个读书人相互抱团取暖的民间组织。

7、被逼而死的他杀论于“五四”以后即有始倡 , 五十年代特别是“文革”期间 , 如“被封建势力迫 害而死”等语汇几乎在未及深究的情况下即成为 普遍公认的定论 ,并为当时的人文学者所耳熟能 详。畏罪自杀的代表性说法初见于《实录》 ,即中所 云“惧罪不食死” , 顾炎武《日知录》虽径引《实录》 原文 ,然据该书体例通则而知实表同义。顾宪成 更言其: “被人论了 ,才去拿他 ,便手忙脚乱 ,没奈 何却一刀自刎”等。“不食死” ,据多种资料判断显 属误记 , 但从中反映的却是 ,虽然同样仍是一种自戮行为 ,却可以因为措辞上的变换而使其变得 对传主十分不利。又比如所谓的“手忙脚乱” ,从字 面上看似是对治罪无所准备 ,但其隐示的却是自 戮者对制度性惩罚 (包括死亡的惩罚 )所存有的怯 懦与恐惧的心理。 由于以上对李贽之死的推论均 至此而止 ,无论是他杀论还是自杀论都未曾提供 可进一步认知的线索 ,而是以论者既定的外部观 念武断地对其作了空洞与粗疏的判论 ,从而也就 掩盖了自戮行为背后的事实心态及其真实面貌。

8、而从明王朝当时内忧外患的局势看，明朝面临的两大迫切问题：一是边关告急，二是财用匮乏。前一个问题，在东林d败招迭出，努尔哈赤步步逼近时，幸亏东林d内还有孙承宗这样的人才，他只身赴辽东督师，提拔了名将袁崇焕，打造出了女真人到明朝灭亡时也无法攻破的关宁防线，为明王朝稳住了边防大局，可这样的人物在东林d内凤毛麟角。后一个问题，道德高尚的东林d也有非常自私的一面：明朝税收最突出的问题，是税收的不平等，明朝中后期以后，土地兼并严重，商品经济高度发展，国家可收的农业税越来越少。要解决财政问题，就需要建立新的财政体系，扩大税源特别是商业税的收益。张居正改革时期，一面重新丈量土地，一面针对东南沿海商人依托豪门地主偷税的行为进行严查，增加了国家财政收入，但张居正去世后，他的改革措施也戛然而止。到东林d众正盈朝时期，由于东林d的大部分成员都有商人背景，因此极力反对国家加收商业税，根据现有的奏折和《明实录》记载，一旦国家有加收商业税的动机时，东林d官员就全体反对。比如崇祯元年清算魏忠贤后，兵部尚书申用懋请求国家整顿商业税，扩大财源，随即遭到刚刚平反的东林d人攻击，黯然去职。结果明王朝只能不断增收农业税，最终落得被农民起义灭亡的结局。

9、东林d自然不会放过这个打击敌人的机会，纷纷上书予以驳斥，而且说得头头是道，唾沫横飞。关于这点，很可笑！在明朝的d争中，不论你的提案是否正确，只要是对手的提案就一律反对！这种反对的力度和声势，让人都误以为他们东林d和张居正关系多铁似的。

10、晚明思想解放的潮流培育了一大批文化精英，他们通过结社与言论，力图挽狂澜于既倒，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这样的现象，以后不曾再现，因而更加值得怀念，值得研究。

11、没想到的是，清朝建立后，为了安抚明朝遗臣，所以大量沿用明朝官吏。于是，东林d争又延续到了清朝。不过随着清朝逐渐稳定，以及满洲权贵之间斗争出现，东林d争已渐渐弱了下去。

12、东林d中真的有一批不怕死的人，直言敢谏，这也是东林d好名声的来源。但大多数东林d人不过是利益代言人罢了，有点像现在西方的议员都是维护利益集团的。

13、所以后代就流传着这样一句话，"魏忠贤不死，明朝不灭"。深刻品味这句话，其实还真的非常有道理。结合上文的供述，非常符合这一句话的含义。

14、 魏忠贤绝不是什么好人，善人，如果是的话，他也当不成司礼监大太监，更无法与东林d抗衡，但他培植d羽，排除异己，甚至自称九千岁，独霸朝野，欺瞒皇帝，他为了得到权利可以理解。但有一点就是他不敢凌驾于帝王之上，只是为熹宗皇帝当管家而已。所以魏忠贤既是对明朝而言的奸臣，又是对皇帝而言的忠臣，更是一位稳定时局能臣。

15、只见卧房中极大的空间，床上横卧着一位黄衣少女，她的上方悬着一个重愈千斤，密布尖刺的铁板。

16、(北雁武侠连载)《鼎天下》第三卷第14-15章

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18、从这些论述来看，明朝的灭亡可以说与崇祯有着直接关系，因为魏忠贤倒台后的明朝政局更加不稳。而倒台前的政局在魏忠贤的掌控下还尽然有序，政治还相对稳固。这一鲜明对比，可以看出魏忠贤对大明王朝还是有功的。

19、苏小欢随之又看到黄衣少女分含情脉脉地注视着铁诺，且给他擦拭着脸上的血汗，心中醋意陡然上升。

20、万历四十八年，老皇帝明神宗终于驾崩了，新皇帝明光宗在东林d的大力支持下，成功登基称帝。可惜，这个小朱皇帝太短命，即位不到一个月，还没来得及犒劳东林d呢就直接拜拜了，追随他老爹去了。

21、“铁诺哥哥，我没有多少力气帮你，你就让我与你一起死吧！”如霜公主静静地说道。

22、于是，大明朝的历史上又发生了一起超乎寻常的大事——梅园爆炸事件。

23、但是，历史上的魏忠贤是这样的吗？答案肯定不是，因为这些凶残的表现不是魏忠贤的全部，他也有功，只不过他的恶把他的功遮掩的严严实实。

24、外公这一哭，让小苏儿清醒了，她来这里可不是给外公讲故事，她是来救人的！

25、然而，这根绳索的价值偏偏掌握在返老还童的天一大帝手中，他终于放手了。

26、这样 ,事实上 ,他的功名 豪杰意愿在最后的关 头已压倒了他对道学的理解 ,以致使其采取一种与 道学主张向背的即非“自然流行”“率性以行”的、也 就是人为控制与情绪张扬的方式来处理自己的生 命过程。在当年与诸女佛徒一起讨论一火化僧的自 尽时 ,他还以批评的口吻视之为此非“正法” ,并劝 “人不必学之耳” , 而现在他自己也同样选择了这 种非正法的形式 ,并借此而表明“敢以未死之身自 入于红炉”的“力量” 。这是否也与古代佛徒焚身 自杀的传统有关 , 可能只有作推测性的论证了。 然而有一点却是大致可以肯定的 ,即他从心学或佛 学的生死理论中学得更多的主要还是一种不惧死 的“胆量”或“胆识” (至少在具体的场景中是这样 ) , 而非其所谓超越性的精神实质 。在这方面 ,他的对 自己个体使命、价值的有意识确认也是与他坚毅倔 强、善于冲动、自矜好胜的天禀气质恰好吻合的。他 的天性与环境给他的种种限制性条件已使他不可 能再成为他的心学前辈如王艮所景仰的“出则必为 帝者师 ,处则必为万世师”的圣人与道徒的形象 ,而 是只能以偏执的一死来拼出他的豪杰气概与豪杰 盛望。相对而言 ,他的侠肠剑胆倒是更接近于早期 如聂政、荆珂般的气血人物 ,而非近代心学理论所 规认的那种洒落坦荡的角色。

27、(北雁武侠连载)《鼎天下》第28-29-30章

28、果然不失所望，之后不久，袁崇焕先后取的多次大捷，甚至将后金君主努尔哈赤炸伤。可以说，这些辉煌的战绩背后离不开魏忠贤的任用。

29、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第17-18-19章

30、这股势力积极向国家朝廷的行政机构渗透，一人当道鸡犬升天。同时，强化团体势力，把持朝政，d同伐异。为了与东林d抗衡，许多皇帝的近臣——宦官，直接与其他派系的d派结盟，与东林d人展开了你死我活的政治斗争。这样的内耗，直接加速了国家政治的日益腐败。

31、参加尹山大会的人员来自全国各地，据日本学者小野和子统计，南直隶(相当于现今江苏、安徽)二百三十五人(小野和子统计为234人，其中江苏府为90人；但笔者反复核对，江苏府实为91人，南直隶人数应为235人)，浙江一百六十八人，江西一百二十三人，湖广(相当于现今湖北、湖南)六十四人，福建四十人，山东二十人，广东十四人，河南八人，山西四人，四川三人，贵州一人，共计六百八十人。这是具有划时代意义的事件，改变了先前文社局限于一隅之地的状况，形成全国性组织，其影响力超越文化层面，渗透于政治领域。复社成员大多游走于学术与政治之间，这种特质是以前文社所不具备的。

32、童年时的神宗非常明可爱。年方五岁时，见父亲穆宗皇帝在宫内骑马飞奔,他叫住父亲劝阻说：“父皇是一国之君，独骑飞奔，倘有闪失,如何是好?”穆宗见他小小年纪如此懂事,听从了劝告,也更加喜爱他。隆庆六年(1572)五月,穆宗去世,年方10岁的皇太子朱翊钧即位,即神宗皇帝。

33、第片面强调言论自由，几乎是什么事都能说，也都敢说。可是，只负责说，究竟能不能实施，究竟如何拍板，究竟如何实施，不管！

34、“快走，其他人都走啊！谢谢你们了！诗梦，把她带走！屋中全是火药！”铁诺猛吸一口气，将绳索上的力道全部承担在自己身上。众人听他说有火药，面面相窥，一时都有了退意，全部退走，只剩下铁诺一人，拉住了绳索。

35、她一晃收回情人丝，叫道：“外公，我是小苏儿啊！”

36、有的d派在朝中颇有地位，他们便想方设法攻击其他d派，就这样渐渐形成“d派之争”。东林d在所有d派中显得与众不同，因为他们仗着自己一家独大，便从不与人结盟，凡是反对他们的人，都会直接被列入“黑名单”。久而久之，其他d派的人，就选择与阉d联合起来，共同对付东林d。

37、    问题在于，真理向前一步就成了谬误！何况大明朝的这些所谓精英，全都是已经向前一步，并且誓死不再退回到真理的人！最后偏执到如同二战日本准备”一亿玉碎”一样，宁愿不剩一人以保全国格。从没有一个人如同胡适那样，清醒而勇敢地站出来，批评那些”爱国癫”，即现如今眼目下”爱国贼”。明朝的精英们，如同落入了一个魔咒，并且绑架着崇祯一起进入。他们自认为拥有真理，一个个成了”真理病患者”！

38、第一个原因就是东林d人的眼里容不得沙子，而且他们在排挤反对他们的人时，是不惜一切代价的。东林d一开始是由万历年间的一位官员所创建的，顾宪成在他的官职被罢免之后就召集了许多的好友，因为顾宪成在当时也是一个很有学问的人，所以他所召集的人大部分也都是学者。在顾宪成召集了很多人之后就开始对朝廷一些不公平的现象进行嘲讽，后来参加到这个阵营中的人越来越多。在这其中也有很多在朝廷中为官的人，后来因为东林d在朝廷中表现出了很强的攻击性，所以引起了很多人的不满。这也让东林d人下定决心要除掉其他不支持他们的人，而这反而加快了明朝灭亡的速度。

39、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第9-10章

40、   大明结束了，情理之中。今天去京都景山旅游的人，还能看到那棵歪脖子树。可惜从没有人问过：崇祯上吊的那根绳子呢？

41、小苏儿骤然遇袭，自然也没有想到外公禹天齐也混进梅园来了。她一看禹天齐施展出大同地狱的独门武功，立时认出了外公。

42、(北雁武侠连载)《鼎天下》第三卷第1-2章

43、东林d的创建者是顾宪成。在东林d诞生前，他只是官场上一个不起眼儿的小人物。万历二十二年(公元1594年)，他作为吏部文选司郎中，向万历皇帝举荐内阁人选，所推荐的人选不符合万历皇帝心意，在拒绝万历皇帝让他修改名单的要求后，遭万历皇帝罢官。此后建东林书院，开堂讲学，应者云集。之所以产生轰动效应，主要是他硬抗万历的行为，得到了民间诸多知识分子的倾慕。明朝的君臣关系一直是对立的，朱元璋建国时，用极端高压的政策打压文官集团，然而随着文官集团的壮大，明朝皇帝对文官集团的控制力日益下降。到了晚明，常有官员用向皇帝发难的方式，来提高自己的知名度，顾宪成做到了。此时正是万历皇帝与文官集团围绕着立太子问题争国本时期，双方互相僵持，大批官员因卷入争国本而遭罢免，相似的际遇、相同的愤然，自然令许多人志同道合到了一起。东林d的三杰顾宪成、邹元标、赵南星，都有着类似的际遇。另外，此时东南沿海资本主义萌芽勃兴，许多新兴商人，也通过结好东林d的方式，以图将来谋得利益。从东林书院建立的第一天起，这个隐藏于民间的组织就是一股沉默的暗流，默默积攒，待它破土而出时，将震撼整个明王朝的朝局。

44、总体来看，魏忠贤执政时期，一方面残害忠良，实行铁血手腕稳固朝政，被挂上小人称号，另一方面，他施政有方，重用名将，缓解了明朝末期内忧外患的局面，对明朝的大局来说是非常有益的。

45、    除了这些腐朽昏庸，颟顸无能的文人学者，我们再看几个历史上正面形象的文人。比如那个今天被广泛宣传的徐霞客。我因为在徐霞客最后的旅游地，大理呆了两年，有机会仔细研究一下这位冒险家旅游家。今天，“世界那么大我想去看看”，也不过说说而已的梦想。在交通极不方便的明朝末年，他徐霞客是如何做到的呢？一查阅资料，才发现，原来徐霞客是典型的官二代，他随身带有大量空白公文，要去哪个地方，就填上一份，于是到处可以免费食宿，有的地方官还会奉上一笔盘缠。他也很少走路，很多时候是由当地官员派人抬轿子，送到下一站。这本来也不是特别大不了的罪恶。问题在于，当时国家内有李自成张献忠作乱，外有辽东战事。人民流离失所，国家如此困难时，官二代照样可以过得滋润。就从他这一个例子，也足见当时的腐败，到了怎样的程度。他在云南大理鸡足山吟风弄月，后来木府土司还派八个人抬着送回他老家江阴。回去不久就去世了，三年后明朝终于灭亡。

46、东林d争从明朝万历年间开始，直到明朝灭亡，后来又延续到清朝，可谓对明清都产生了较大的影响。什么影响呢？

47、然而张居正生前却为扭转明朝危机四伏的形势,作出了卓越贡献。他是一位出色的政治家。在隆庆六年至万历十年(1582)的辅政期间,整肃朝纲,整顿吏治,裁撤朝廷中的冗官,下令清丈全国土地,并改革赋役制度,又选良将,饬武备,使万历初年国泰民安,经济形势达到了明朝中期以来最好的状况。