关于龙的霸气五字诗句【精选18句】

关于龙的霸气五字诗句

1、生龙活虎 ( shēng lóng huó hǔ ) 

2、--《与东方左史虬修竹篇》唐.陈子昂----------龙字开头的全诗------------《大龙湫之瀑》清.袁枚龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。(关于龙的霸气五字诗句)。

3、事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。

4、年代：(宋)作者：(梅询)体裁：()类别：()

5、冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。

6、希逢圣人步，庭阙正晨趋。《相和歌辞·王昭君三首》东方虬掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。

7、虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。

8、乃知性相近，不必动与植。《送崔参军往龙溪》唐.王昌龄龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。

9、美人天上落，龙塞始应春。《题龙门寺》陆海窗灯林霭里，闻磬水声中。

10、贯休(少监三首)器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。

11、斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。

12、《文心雕龙·宗经》：“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》，《书》标七观，《诗》列四始，《礼》正五经，《春秋》五例。义既埏乎性情，辞亦匠乎文理，故能开学养正，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。……《诗》主言志，诂训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。……至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日新。后进追取而非晚，前修久用而未先。可谓太山遍雨，河润千里者也。……若稟经以制式，酌《雅》以富言，是即山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓《五经》之含文也。”

13、鱼龙变化谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

14、黑潭龙(唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

15、单于浪惊喜，无复旧时容。《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖边地莺花少，年来未觉新。

16、袁枚《续诗品·戒偏》：“抱杜尊韩，托足权门。苦守陶韦，贫贱骄人。偏则成魔，分唐戒宋。霹雳一声，邹鲁不閧。江海虽大，岂无潇湘？突夏自幽，亦须庙堂。”《随园诗话》卷六：“诗分唐宋，至今人犹恪守。不知诗者人之性情，唐宋者帝王之国号，人之性情岂因国号而转移哉？”《小仓山房文集》卷十七：“诗者各人之性情耳，与唐宋无与也。若拘拘焉持唐宋以相敌，是子胸中有己往之国号，而无自得之性情，于诗之本旨已失矣。”袁氏为诗持性灵说，不强分唐宋，较为通达，然性情有善恶正邪之异，诗之品格由此有高下优劣之分，则不可不辨也。且唐宋诗风格确有不同，诗人宗尚有其审美之倾向，未可以“性情”一语即能了之。

17、都人望，回晴窥画牖，回班赐第，赤舄飞朝，又丁宁，自指冰壶嗣颍滨，雷惊电激雄雌随，重解金貂。但今年此日，疏了醉葡萄。