西厢记为什么被称为禁书【精选37句】

西厢记为什么被称为禁书

1、女子的闺房，幽深而神秘，是她们编织五彩生活的小天地。

2、孔某想：就是她了！曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

3、香不仅可以焚烧，还能够佩戴，最为人熟知的就是香囊，也叫香包、佩帷、容臭，是心灵手巧的女子们做出的精致物件。

4、我今不死更何待，愿早一命归黄泉。(《不是好汉》)

5、“慧”读红楼|第二十八回：那些有关姻缘的真真假假(西厢记为什么被称为禁书)。

6、古代女子的闺房，为什么叫做“香闺”？红袖添香伴读书，添的是什么香？

7、他以剃发明志，以剃发表示一种不合流俗的姿态。李贽在麻城讲学期间，从者动辄成百上千，甚至女流之辈也冲破世俗偏见追随他。李贽主张男女平等，他自己就无视“男女之大防”，跟寡妇论道，成为一时的轰动新闻。他说：

8、女子喜欢以香囊为佩，到了宋代，还出现了一种类似项链的香料配饰－－拂手香。

9、“慧”读红楼|第一回：一扇观望贾府故事的小窗

10、“慧”读红楼|第十四回：欲戴王冠之人，不知其重

11、按照传统的媒妁之言，婚姻确实如此。第一次见面，就是一场洞房。以后的琐碎生活才是真正的恋爱过程。

12、首先，《崔莺莺待月西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。

13、阅读会带给人喜悦感和新鲜感，这些最后都会汇聚成精神上的饥饿感。有了精神上的饥饿感，就有了进一步阅读的不懈动力。

14、“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见长，女子之见尽短，又岂可乎？”(《焚书i答以女人学道为见短书》)这其实就是说，头发有长短，见识无男女。

15、之后，黛玉和宝钗看到宝玉的写的偈，怕他被那些道书机锋“移性”，便决定“打压”一下他。黛玉问的是：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何宝？而有何玉？”宝玉竟不能答。

16、而贾宝玉和林黛玉本就互相倾慕，但碍于表兄妹这层关系，没能冲破封建思想的禁锢。他俩躲在树下一起偷偷看《西厢记》，这故事内容起伏跌宕，新颖特殊，对于他们那个时代的年轻人是可望不可及，这种爱情更是不可能会发生的，所以林黛玉看完以后心情抑郁，难以释怀，总觉得自己以后就会落得跟崔莺莺一样的下场。

17、“慧”读红楼|第十七回：骂你的人往往最爱你

18、配戴香囊的习俗由来已久，可以追溯到先秦时代。《礼记･内则》载，清早，媳妇们就要漱口、洗手，整理发髻和衣襟，还要在腰间系上香囊，叫做“衿缨”，以保持个人的清洁和馨香。

19、第一种类型，既不爱读教科书，也不爱读课外书。比如贾琏、薛蟠。这些学生往往不是调皮捣蛋的，就是愚昧无知的。

20、“笑语盈盈暗香去”，这一缕幽香从哪里来？中华五千年传统文化中的香文化，也和女子结下不解之缘。

21、女曰：“妾良家女，慕君高雅，幸能垂盼。”生喜，握其手，冷如冰，问“何凉也”

22、其实，在基督教传入中国之前，对于同性恋，中国人并不反对。

23、李贽就是这样的另类和异端。周作人在一篇叫《道义之事功化》的文章里，把汉朝“疾虚妄”的王充、明朝李贽卓吾先生和清朝的俞正燮称为三个革命思想家。他说：“上下千八百年，总算出了三位大人物，我们中国亦足以自豪了。”夸张点说，这三位都算是几千年历史上罕见的自由思想家。

24、好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。

25、“慧”读红楼|第二十九回：祷福与诉情，生命的两种维度

26、当时所用的香料，往往制成香饼、香球甚至是粉屑状存放在香盒中。

27、正室：你可以娶我身边的女子，因为我很看重(爱)她。

28、这家人正好有一对姐妹。那么……恩，你知道我要说什么吧？

29、古人用香，以熏香、浴香、配香、涂香、调香入药入膳等传统方式，每一种方式都包含了复杂精细的程式和韵味无穷的内涵。

30、《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”写到，贾宝玉在大观园内或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，不想静中生动，忽一日，不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去，只是闷闷的。他的小厮茗烟“便走去到书坊内，把那古今小说，并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本，买了许多来引宝玉看。宝玉一见，如得珍宝”。

31、贾宝玉不爱读书，这是众所周知的，也是林黛玉在与贾宝玉初次见面之前就知晓的。

32、这种奇香味道独特，经久不散，只有贾充和另一位大臣得此佳品。

33、古人内外兼修，认为外在的整洁与内在的洁净同样重要，熏香能够祛除污秽、颐养精神，因而无论男女老少都爱用香。细腻温婉的女子们，对香的使用更有一番独特的心思与情致。

34、且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜院中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。

35、《红楼梦》第九回说到，宝玉来见贾政，报告要去上学。贾政先是对宝玉一阵冷嘲热讽，然后责问宝玉身边的小厮李贵：“你们连日跟他上学，他到底念了些什么书？倒念了些胡言混语在肚里，学了些精致的淘气。”李贵回答说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’……”，惹的满座哄然大笑。贾政说：“哪怕再念三十本《诗经》，也是掩耳盗铃，哄人耳目。你去请学里太爷的安，就说我说的：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，先把‘四书’讲明背熟，是最要紧的。”

36、明代诗人曹学佺：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。