还是山【精选65句】

还是山

1、看山是山是人的最初阶段，眼里的事物只能看见表象，这是一个人最初学习的阶段，对事物得到的是一种感性认识，所谓知其然不知其所以然。(还是山)。

2、当今的时空能量阶段，对每一个生命的觉醒，是一个巨大的机遇。也就是过去被动的在这样的状态下，迷失在追求物质的三维能量格局障碍的时候，我们无知无觉。

3、过去很多修行的人、内在成长觉醒的人都经历过这三个过程。就像王阳明，他在龙场悟道之前，就是见山是山、见水是水。在龙场悟道的时候，进入了内在的升华，他看到了一切空性的本质，叫见山不是山，见水不是水。龙场悟道以后，进入到的是知行合一。

4、当我们渐渐的视野开阔了一点，知道得多了一点，对任何一件事情，都一下子可以看到其好的一面、不好的一面，于是，陷入了另一种纠结，做判断反而不容易了，开始患得患失，摇摆不定。

5、这时候，我们感受到自己的成长，仿佛自己已经练成一副火眼金睛，能够看透这个世界的法则。我们开始城府深筑，开始经营算计，开始老谋深算，开始好为人师。然而却不知世上还有一种境界：看山还是山，看水还是水。(还是山)。

6、如同看山的概率性诊断要求我们在全科工作中，不能因过于追逐诊断结果，而过度检查或者忽视患者本身的就医目的和作为一个“人”需要被关心和照顾的情感需求。

7、当我们渐渐长大，开始在繁华世界中步步迷失。俗世中充满太多的诱惑，也充满太多欺骗；我们在真心假面中一次次跌倒，感觉被这个世界伤害的面目全非。

8、人生在世，不如意之事十有八何必苦苦纠缠，浪费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种心态，大智若愚，难得糊涂。

9、娘丨四姑娘山风景名胜区管理局关于景区门票优惠政策的公告

10、当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······(孙得一)

11、四姑娘山景区，位于四川盆地和青藏高原分界线的邛崃山脉，在这条分界线的最高处有四座绵延不断的雪峰，形似头披白纱、姿容俊俏的四位少女，谓之：四姑娘山。四姑娘山是特色鲜明的雪山型景区，大自然在这里雕琢了以四姑娘山大峰、二峰、三峰、幺妹峰四座雪峰为核心的群峰奇景。在幅员面积591平方公里景区内，海拔5000米以上的雪峰就有61座(如布达拉峰，骆驼峰，五色山，日月宝镜等)，山形奇特，惟妙惟肖，宛如盛大的雪山盛宴。

12、看山不是山，是指已走上禅修之路的阶段，是正在禅修中不断进行比较、取舍、递进的阶段。这个时候，看到的山，还是那座山，但禅修者自己内心，总在与要达到、要实现的禅修境界，不断做着比较。不断否定自己目前的认知，不断否定自己目前的状态，不断否定自己目前的禅修功力。

13、每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。——王家卫《东邪西毒》

14、相比于西方国家而言，我国健康心理仍在起步阶段，关爱患者心理健康，是我们全科医生最没有做到的。关心心理健康，抓住门把手，也是减少医疗纠纷的关健所在。关爱心理健康问题，也加强了新一代全科医生的临床心理素质，从开始就树立这种全年的全科思维。

15、《山那边还是山》是曹文轩“丁丁当当系列”中的一本书。故事的主人公是一对傻子兄弟丁丁和当当。一次偶然的错误，兄弟俩失散了。从此，两人踏上了寻找对方的路。

16、人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

17、希望全科医生在诊疗过程中放慢脚步去倾听，去探究患者就医的真正目的。

18、梦里的远方心中的信仰邀您一起走进“人间天堂”

19、看山不是山：随着我们阅历的增加、观察的仔细，领悟的增多，会发现原来简单的事物并不简单，包含着很多内在的东西。于是我们对这个事物的理解会变得丰富、深刻、多元，不再是肤浅而简单的印象了。

20、眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。——三毛《三毛的智慧》

21、个人继续发展，总有几个会变成巨牛无比，一眼看穿世事的。有这样的能人，对公司、对产品，是狗屎运，也是纠结。好比诸葛亮。

22、透过云端的山语，记录着5位主人公与山的故事。本是一座山，在历史的空间中，生活在周围的人因为它庄严，因为它神圣，吸引人们的不仅是山的美丽，还有来自它神奇的召唤。

23、“看山还是山，看水还是水”的人，一向能够保持从容、洒脱的淡然，能够冷静沉着、处之泰然。他们不因高兴而忘乎所以，不因伤悲而痛不欲生，也不因失意而蹉跎岁月不饶人。

24、这个时候我们开始反思，开始真正地静下来问自己，我们面对的每一件事情都在告诉我们什么。很多半梦半醒的人开始深入内在思考，从向外的无休止纠结、折腾和欲望的无限膨胀带来的各种各样的冲突中走出来，去了解自己内在到底需要什么。

25、人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

26、剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人？叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者？山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管？——张晓风《常常，我想起那座山》

27、简单来说，最后之所以你看红烧肉还是红烧肉，一是你放过了世上的红烧肉，二是你放过了自己——当然，前提是，你确实懂了红烧肉，而且你知道自己懂了。

28、四姑娘山是一幅充满灵性的山水画。它的自然致美和人文致淳，吸引着人们来到这里旅行，生活，创作。

29、莫塔诊断模型是全科医学的思想基础，其最核心的思想是概率性诊断，全科医学模式和全科医生的执业范围决定了我们作出的诊断是概率性诊断。因此，我们需要结合当地流行病学，作出最可能的诊断，排出最危险的诊断，还需要鉴别“陷阱”“面俱”“门把手”问题等，而这个诊断仍需复诊，给一段时间观察期，根据病情变化再决定后续治疗方案。澳大利亚博戈理教授常说:“全科医生最好的法宝是时间，时间会告诉我们答案。`

30、终，目之所及，虽字字珠玑，却满纸空虚，仅有悬浮而无根之浮华，支离而莫名之情愫，混乱不堪之描写，一头雾水之表达，更有甚者，因过量引典据经而破碎了脉络，稀释了内容，淡化了情感，扭曲了主旨。

31、大川健三将四姑娘山的照片，在2002年和2006年出版摄影集《蜀山女神》第1集和第2集，是没有利益的公益性质的出版。同时作为四姑娘山风景管理局特别顾问，持续四姑娘山的自然保护活动以及启蒙自然环境的保护意识

32、大多数人都只达到了第二境界，就迎来了人生的终点。倾尽其一生的时间，忙忙碌碌一辈子，最后发现都没能实现自己的人生理想，只得抱憾终身。

33、1991年，大川健三第一次来到四姑娘山，是为寻找美丽的花。后来他多次造访四姑娘山，拍摄美丽的风景。他的足迹走遍了“一山三沟”，还探索了很多秘境。2000年6月以后，他决定留在这里，专注四姑娘山的自然摄影。当地的藏族朋友用马帮他驼摄影器材，为了停留在美丽的风景里，等待不同的光影，捕捉生动的景色，大川健三自己搭建石头房子，最长的时间住了一个月。

34、这个时候进入了更高的一个层面，叫见山还是山，见水还是水。这个时候达到的是心物合知行合投影源和投影合一。

35、人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

36、它是以我们三维空间的眼、耳、鼻、舌、身、意，对于五蕴能量在这个空间所投影出来的外相执着而发生的。也就是说色、受、想、行、识，这种五蕴能量结构投影在我们现实生活的各种觉受，变成追求的目标了。

37、这个时候，人学习到了一定知识，也有了一些见识，见识到了事物的表面现象并不一定就是真实的，有可能是虚幻的，只有自己的内心是真实的。

38、一年四季花不断，绿树成荫，仿若世外桃源仙境。

39、而有些人通过自己的苦苦修行，把人生的高度提升到了第三重境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。

40、关于“看山是山，看山不是山，看山还是山。”这句话有很多人解读，但是慧远看了那么多还是没有太理解。今天在知乎上一搜就看到了几个非常好的解读，讲的通俗易懂并且还很深刻，今天分享给大家。文末还给大家准备了母亲节礼物，大家记得收下奥。

41、唐代高僧青原惟信禅师《五灯会元》中句子老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。

42、细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。

43、通过自己一次童年的经历比喻一个信念，妈妈所说的“山的那边是海”。在这其中，“海”是妈妈由我的痴想，疑问而说起的，并非指理想。全诗的主题：抒发了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，要实现远大的理想，就要一次次战胜失败，不停地翻过无数座山，这一过程是艰辛、艰难、痛苦的。

44、一切的一切都成了人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。可叹，许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

45、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》

46、大川健三与四姑娘山的故事讲完了，其他四位主人公的故事还未完待续。

47、由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"

48、光阴似箭，日月如梭，春秋交替；寒来暑往。随着年龄增长，人们历经了世事，渐渐变得不再那么单纯，而是，越来越成熟，发现这个世界的问题也越来越多，越来越复杂；经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走天下，有理寸却步难行，好人无好报，恶人活千年。

49、在看山不是山的阶段，禅修者内心始终充满各种各样的疑问和不确定。这是不是禅定中的山，这应该还不是禅定中的山吧；我不该有山的形，我也不该有山的名；我看到的山不应该还是我原来看着的山，我看到的山应该与原来看到的山有很大的区别才对，等等。

50、人总是这山望着那山高。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

51、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》

52、能达到第三境界的人，不管他耳闻目睹了多少烦心事，遭遇了多少人生的坎坷挫折，都能面对现实，正视生活，以“花开花落都随意，云卷云舒我自歌”的平常心，过自己快乐自在的生活。

53、“山的那边还是山”，出自作品《在山的那边》，作者王家新，原载于《长江文艺》1981年第5期，后被人教版七年级上册入选、鄂教版六年级下册入选，略有改动。

54、看山不是山是人的第二个阶段，对事物有了一定的理性认识，从事物的表面现象可以认识到其内在的东西，这时的人有了理性分析的能力，不会被事物的表面现象欺骗，这个阶段的人正在逐渐走向成熟。

55、然，原本真实的文字，清晰的架构，顺畅的逻辑，浅显的内容，朴素的三观，直白的情感，明了的语意，开始被封上各种标签，被勾画种种框架，被拆解和组合，被重塑和变形。风、雅、颂、赋、比、兴，无所不用其极堆砌之。

56、这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。

57、禅修者能通过看山觉悟解脱，也就能通过看水获得觉悟解脱，更能通过看世间的一切获得觉悟解脱。

58、这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。

59、于是，我们开始流泪，开始怀疑，开始思考。我们看山时会看到眼外的山，看水时会看到眼外之水。一切如雾里看花，亦真亦幻，似真似假。我们开始发现，世上的很多表象都是虚假的，而这个真实世界早就另有规则。 

60、他看到原来一切都不过是投影的像，而投影源在我们自己的内在，是我们自己的认知投影出来的。

61、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的《三重境界》：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

62、很多国内外知名的摄影师，都曾经来到这里，捕捉四姑娘山不同的美色。日本旅行摄影家大川健用17年的时间，在这里寻找人生中感动的旅途。

63、“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”——《五灯会元》

64、《云端的山语》系列短片由四姑娘山管理局倾情打造，共拍摄5集短片。透过5位与四姑娘山有着动人故事的人物，讲述这片神奇土地为人们带来的心之所动。他们带着各自与山的故事在这里生活，玩摄影、开酒吧、开客栈、举办越野赛事、带领客人登顶……有的人一见如故便扎根在这里，结婚生子；有的人想要更亲近大山，融入当地人生活成为大山的子孙；有的人肩负着大山的神圣使命，成为他的信徒……