孔子名言名句的意思【精选54句】

孔子名言名句的意思

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

4、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

5、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

7、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

8、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

9、翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

10、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

11、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

12、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

13、　　岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

14、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

15、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

16、　　译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

17、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

18、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、　　学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

21、(译文)孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。”

22、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——释义：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

24、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

25、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

27、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。--孔子《论语》

28、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

29、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》——释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

30、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

31、(译文)孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

32、(译文)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

33、翻译：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

34、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

36、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

37、　　译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

38、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

39、有朋友自远方来，不亦乐乎?——释义：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

40、►1954年9月28日(农历九月初二)，中共中央军事委员会成立。

41、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

42、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》——释义：不愿意别人加给自己的.，也不要加给别人。

43、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》——释义：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

44、(译文)孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”

45、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

47、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

48、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

49、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?

50、　　译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

51、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

52、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

53、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。