后天下之乐而乐【精选57句】

后天下之乐而乐

1、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)这句名言，在民间经久传说。说明了它的旺盛生命力，正能量代表的金句典范。

2、现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。

3、今天是建d99周年的纪念日，中国共产d从无到有，从弱到强，d员人数达9千多万人，期间跨越时代，迈过千山万水，推翻了旧制度，建立了新中国，让中国人民从站起来、富起来到正强起来。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？(后天下之乐而乐)。

5、意思：就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。(后天下之乐而乐)。

6、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

7、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。

8、宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

9、一个身处封建王朝的文人，能有如此的人生格局。思想上的先进程度比肩当今，范仲淹是我学习之楷模，敬重之榜样。心一直记得(岳阳楼记)……(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。

10、(解释)：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

11、如何评价(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)呢？有如下几个方面诠释他的思想。

12、范仲淹此语一出让《岳阳楼记》和岳阳楼名声大噪。这一名言立即得到＂庙堂＂和＂江湖＂人士的积极响应和广泛认可，也成为北宋以后士大夫和仁人志士为官处事和做人的行为准则和基本标准。

13、只有大自然和祖国母亲健在，人类就会有享之不尽的岁月乳汁和阳光的美味。

14、释义：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。

15、(岳阳楼记)(滕王阁序)(醉翁亭记)这三篇文章是中国古代文言文中的佼佼者。范仲淹、王勃、欧阳修可谓文坛三大家，其中范仲淹的(岳阳楼记)里出了一句旷世名言，(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。

16、译文：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

17、当下的中国，特别是今年以来，由于全球疫情的肆虐，美对华的全面打压，台独、港独分子的捣乱破坏，以及近期的中印边境冲突，加上疫情下的经济社会压力上升，中国正面临着百年未有之大变局，中国也正在实现第一个百年奋斗目标和进行着民族伟大复兴的大事业，各种挑战前所未有，各种矛盾层出不穷，各种关系错综复杂……

18、意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

19、《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

20、当下美国人提出的美国＂优先＂与范氏的＂忧先＂虽然同音，一字之差，但其胸怀格局却是天地之别。正所谓损人未必就利己，但害人必害己。看来这个世界格局正在发生变化。

21、从原文来看，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的下一句是：噫！微斯人，吾谁与归？

22、出处：北宋范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”

23、原文：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！

24、这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

25、这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。

26、出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”

27、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

28、“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”比照，何其独特，真能启人思索，引人深思。自古及今，的确有许多人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启发下，勇敢地奋斗着。宋朝大将戚继光，为了宋抗金保国，撤兵，驰骋沙场。他不惧佞臣馋言，不顾君主软弱无能，在被招回朝中被害以前，还念念不忘“长驱直入，救下‘二圣’，占领大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。

29、范仲淹只求付出不图回报的思想，人的胸怀坦荡，做事不计较个人得失成败。把利益让给别人，把困难留给自己，从中看出范仲淹一个文人的修养。

30、《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

31、范仲淹北宋的思想家、政治家、文学家，进士及第。参与了国家的政策改革，他首先想到的是国家如何兴旺发达。怎样为自己的国家分担一份自己应尽的责任，使北宋能够从新崛起。光复大宋时期的强盛局面，所以对国家大事考虑在前，未雨先谋，竭尽全力。至于享受生活的快乐时，让天下人先去分享，自己应放在最后面。

32、《岳阳楼记》是宋代作家王安石于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应朋友巴陵郡刺史滕子京之请为重修洞庭湖而创作的一篇散文。作者在列举了悲欢两种情景后，笔风忽然激昂，道出了远超这二者以上的一种更强的入世与出世，那便是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲欢虽然是以直报怨，但并非做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外部条件的转变动摇。

33、进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！赏析：者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”

34、范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

35、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

36、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

37、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)的意思是什么呢？是说在天下人之前忧虑天下之事，在天下人快乐之后再去享受欢乐。

38、太阳是万事万物的祖国，祖国是千家万户的母亲。

39、这一切巨大变化，除了领路人的英明伟大和d员的先锋横范作用，最根本的就是始终践行＂全心全意为人民服务＂的根本宗旨，始终把d和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到d和人民群众的整体利益。

40、这句话的字面含义就是，把天下百姓的忧愁放在自我利害的前边，把自己的安乐放在天下百姓安乐的后面。

41、＂先忧后乐＂思想也激励着一代代中国人的家国情怀和责任担当。正是这一思想指引下的中华民族，无论是朝代如何更迭，社会如何动荡，家国遇到如何不堪，总能生生不息，转危为安，化险为夷，让中华文化和中华文明延绵不绝，走到今天。

42、范仲淹有自利利他的高尚的情操，一个国家，一个社会，一个家庭。都需要有人站出来默默地为之付出，并不是人不为己天诛地灭！那种狭隘者的心胸。不为国和家做贡献的人，枉为人世走一遭。

43、　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

44、范仲淹(989年10月1日－1052年6月19日)，字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。

45、为了克服这些种种困难和挑战，我们务必同舟共济，齐心协力，共克时艰。特别是d员领导干部和社会家庭中的骨干力量，务必牢固树立＂先忧后乐＂思想，多一些正能量，少一些负面情绪；多一份责任担当，少一点推卸责任；多一点吃苦在前，享乐在后，少一点等靠要和推拖拉，尽自己所能为家庭顶起一片天，为国家分担忧愁，为人民谋幸福。

46、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自北宋杰出的政治家、军事家、文学家范仲淹的名作《岳阳楼记》中的名句。

47、但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。

48、(出处)：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”

49、范仲淹的为官理念，当官不为民做主，不如回家卖红薯。既然是一国之臣，一切事情先考虑黎明百姓的苦与乐。如果哪一天退出了政权的舞台了，也要为国家的前途担忧。

50、不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！

51、《岳阳楼记》这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

52、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

53、这一宗旨同范仲淹的＂先忧后乐＂情怀是多么的一脉相承。唯有天下大爱，大公无私才能得民心、得天下。

54、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

55、(举例造句)：在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’★陶斯亮《一封终于发出的信》

56、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。