关于品德高尚的名言名句【精选77句】

关于品德高尚的名言名句

1、●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。(鲁迅)

2、26)人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

3、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

4、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

5、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

6、《汉书・贾谊书》：“欲投(击掷)鼠而忌(怕，有所顾虑)器。”要用东西去击掷老鼠，又怕砸碎老鼠附近的器物。比喻要想除恶又怕影响有关方面，不敢放手去做。

7、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。

8、　　10) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

9、28)一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基

10、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　

11、翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样！

12、圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

13、但关键是人富贵后，身边的“鸡犬”太多了，最后甚至要将富人拖累、拖垮，所以富人在看透穷人的本性后，选择了“富不回乡”！农民歌手大衣哥出名后，也赚取了不少钱，于是村民个个向他借钱，最后还理直气壮的不还钱，出现这种结果就是因为大衣哥没有深刻领悟“富不回乡”这句话！

14、　　25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

15、——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

16、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

17、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。

18、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。

19、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美　　

20、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

21、　　72一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

22、25)所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》

23、翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

24、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

25、(大意)作为君主，就要达到仁爱;作为臣下，就要达到恭敬;作为儿子，就要达到孝顺;作为父亲，就要达到慈爱;与国民交往，就要达到诚信。

26、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯　　

27、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

28、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫

29、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

30、《鸿门宴》：“张良至军门(营门)见樊哈。樊哈日：‘今日之事何如？’良日：‘甚(非常)急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公(刘邦)也。’”项庄是项羽的堂弟，也是其部下武将。项庄舞剑的真正用意是要杀沛公。比喻表面上有正当好听的名目，其实另有所图。 

31、　　81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

32、　　4) 夫子温、良、恭、俭、让。——论语

33、　　6) 养气要使完，处身要使端。——陆游

34、1一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

35、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

36、　　20) 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀

37、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

38、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

39、　　66美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

40、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

41、●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。(德谟克利特)

42、●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。(卢梭)

43、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。

44、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

45、《魏书・吐谷浑传》：“单(单独的)者易折(折断)，众则难摧(折断)。戮力(合力)一心，然后社穆(国家)可固。”本义为孤零零的一支箭很容易折断，好多箭扎在一起就难以折断了。比喻人多心齐，势力雄厚。 

46、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。

47、●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

48、论时间         论美德       论灵魂

49、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

50、 元・元好问《论诗三十首》诗之一：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”评说晋朝诗人陶渊明的诗：诗句自然，佳语天新，读来清新。后用以赞许一个人的作品：真实自然而有新意。也比喻说出了一个好主意。

51、8)如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

52、22)只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。

53、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。

54、30)一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的英雄主义，殉道精神，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种血汗的痛苦!啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的`，唉，那么就要为崇拜更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。

55、●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。(神涵光)

56、全面贯彻d的教育方针、培养德智体美全面发展的合格人才

57、彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

58、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”

59、17)只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》

60、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。

61、　　31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

62、15)壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

63、所以，当我们身处穷困时候，不要老是想着攀岩富贵、投机取巧，老祖宗的以上五句经典名言就是最好的劝告！我们读懂了这些关于人性的至理名言，以及明白了穷人和富人的本性后，也会少做很多弯路，活得更加泰然！

64、《史记・廉颇蔺相如列传》：“以(凭)君之贵，奉公(奉行公事)如法(按法令办事)则上下平(对上对下一律平等)，上下平则国强。”意为按照法律来执行公事，就应该对上对下一律平等。 

65、　　7) 良好的习惯，如同一束鲜花。——-派登花特

66、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

67、《礼记・中庸》：“子(孔子)曰：‘好学近乎(于)知(同“智”，智慧)，力行(尽力实行)近乎仁，知耻(懂得羞耻)近乎勇。知斯(这)三者，则知所以修身。’”意为知道羞耻，几乎就是勇敢的人。

68、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

69、《史记，孙子昊起列传》：“孙子日：‘臣既已受命为将(将领)，将在军，君命有所不受(接受)。”’！指大将在外作战，对朝廷颁发的命令如觉不妥可以不执行。 

70、《礼记・经解》：“易(《易经》)曰：‘君子慎(慎重)始(开始)。差(相差)若毫厘，谬(差错)以千里。’”意为开头相差一点点：发展下去，结果会相差很多。 

71、　　57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

72、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。

73、察己则可以知人，察今则可以知古.(《吕氏春秋》)

74、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

75、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。

76、14)爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克