庄子名言名句及解释白话【精选68句】

庄子名言名句及解释白话

1、   (白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？

2、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。

3、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。

4、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

5、最吸引我的一点，就是在这套书里，诸子百家弯下腰跟孩子“讲故事”，难懂的文言文都转化成了风趣幽默的漫画。

6、譬如，孔子就是一个有着深厚积累的庄重的老师，传说鬼谷子是一位脑袋上长着四个肉痣的神秘人士，漫画就给他塑造了一个不束发、大脑门的形象.....(庄子名言名句及解释白话)。

7、原句：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑

8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。(庄子名言名句及解释白话)。

9、很多家长从孩子幼儿园或者一年级开始，就给孩子启蒙英语、锻炼数学思维，往往忽略了近一年来，教育部最具历史性的改革！

10、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

11、   (白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！

12、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

13、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

14、   (白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。

15、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

16、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。摘自《庄子·外篇·知北游》

17、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

18、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

20、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

21、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

22、很多人说学古文没啥用处，但古文对于孩子人生的重要性，远远超出我们的认知。

23、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

24、   (白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为处世的方针。

25、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

26、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。

27、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

28、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》

29、这套书除了本身内容和品质过硬外，这次开团还有丰厚的超值赠品：国家一级播音员录制的音频+导读手册+“状元日积月累”册子。

30、而且，小学一年级开始就有古诗文，一年级第二学期已经要求背诵并理解《论语》选段“敏而好学，不耻下问”。

31、通过孟子发的一条朋友圈，就能轻松记住老让我们混淆不清的诸子百家的性格特征和思想主张。而且，有人“手滑”给孟子点了赞，你能看出他是谁吗？答案就在这套书里。?

32、不仅咱们大陆的孩子喜欢，他们的作品版权还输出至法国、日本、韩国、泰国、印尼、马来西亚等多个国家和地区。还曾多次获得中国文化部、科技部、新闻出版广电总局各种奖项，连续四年被商务部评为“国家文化重点出口企业”。

33、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

34、“状元日积月累”，包含新教改后语文教材中常见的需识记的成语、名言名句，让孩子随时可以翻看。

35、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

36、这套书虽然是用漫画的形式展示，但它的内容并非是无脑的逗趣故事，从取材到成形，都经过精工制作。

37、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

38、别急，今天给大家推荐一套专为孩子打造的国学科普大书——《有故事的诸子百家》(漫画版)，里边对这些知识点解析得非常清晰、易懂，第一次看到的时候就决定推荐给大家。

39、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

40、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。《知北游》

41、更让人细思极恐的是，今年的高考是教改正式实施前的最后一次高考。

42、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

43、遇到生僻字？不用担心，都标注好了，阅读起来无障碍。

44、比如，打开《论语》的目录，看到“学而”“宪问”这些篇名，还有颜渊、子路、卫灵公等人名，是不是完全不知所云？

45、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

46、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。

47、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

48、有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法,屠夫说,就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在,越从低微的地方推求,就越能看出道的真实情况。“

49、你真的会高效学习吗？——《认知天性》对陪娃学习的启示

50、洋洋兔出版的产品基本都是刷爆全网的爆款好书，而此次推出的《有故事的诸子百家》亦是洋洋兔的得意之作。

51、正如我上面提到的，解读形式非常创新，集中了经典名句+成语+阅读+漫画4个元素，把枯燥的国学知识生动地呈现在孩子眼前，孩子拿到手1秒就会爱上它！

52、比如，“春秋战国四大刺客”“春秋时有哪些粮食作物”“庄周梦蝶”是什么典故？什么是“八拜之交”……越看越想知道那个时代的故事~

53、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

54、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

55、除了细节上的调整，这套书最让人敬服的是它的专业性。这套书虽然是用漫画的形式展示，但它的内容并非是无脑的逗趣故事。

56、高考前的一个晚上，考生们在复习的都是语文，复习的重点逃不开古诗，文言文：

57、精心挑选了重要事件，并对故事进行反复的梳理和推敲，同时用生动、风趣的口吻讲述而成，让孩子轻松、快乐学经典。

58、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

59、发货需知：全国包邮，新疆、西藏补33元运费。订单拍下后1-2天发货，节假日休息顺延工作日发货。

60、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

61、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

62、点评：我说天才，我们还能不能愉快的玩耍了？！

63、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

64、没有鹿肉吃，惹怒了贵族孟孙，秦西巴被驱逐。

65、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子•齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

66、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

67、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷